Innenansichten eines Aussenseiters:
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| Veröffentlicht: |
Icking ; München
Kreisselmeier
1965
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Vorbemerkung zur deutschen Ausgabe
9
Vorwort zur amerikanischen Ausgabe
12
1. KAPITEL
Die Schweiz — der Zufluchtsort pünktlicher (und begüterter) Emigranten
15
2. KAPITEL
Ein kleiner Ausflug an die französische
Riviera
23
3. KAPITEL
Ideologische Kampflinien sind selten geradlinig
Зі
4. KAPITEL
Der
Menso
denkt, und wer lenkt?
42
5. KAPITEL
Acht Jahre im Wirtesaal
47
6. KAPITEL
Wie man ohne Geld leben kann
63
7. KAPITEL
» Wir werden uns nicht für die Tschechen schlagen«
85
8. KAPITEL
Der Krieg gegen Hitler und besonders gegen die Anti-Nazis
96
9. KAPITEL
Ein Wort des Dankes an Andre Gide
гіг
10.
kapitel
Frankreichs Zusammenbruch
Г32
11. KAPITEL
Der »rein symbolische« Stacheldraht
163
12. KAPITEL
Pétain
beginnt Frankreich zu »retten«
47
13. KAPITEL
Man kann erwürgt werden durch
»red-tape«
— oder gerettet
187
14. KAPITEL
Die Wunder amerikanischer Schutzengel
204
15. KAPITEL
Die ersten zögernden Schritte in der Neuen Welt
22J
16. KAPITEL
Der Bürogehilfe wird beinah zum Herrn Pfarrer
240
17. KAPITEL
Reisender für Weltordnung
25г
18. KAPITEL
Der Kampf der Luflwellen
27З
19. KAPITEL
Ich entdecke Thomas Wolfe
291
20. KAPITEL
Die Überraschung, ein amerikanischer Autor zu werden
2-99
Namenverzeichnis
34
Im ersten Band hatte Franz Schoenberner
von seiner Jugend in Deutschland und
von seiner Arbeit als letzter verantwort¬
licher Redakteur des SIMPLICISSIMUS
vor der Gleichschaltung berichtet. Der
zweite Teil der Erinnerungen handelt vom
Exil in Südfrankreich und den ersten Jah¬
ren in seiner neuen Heimat Amerika.
Im Frühjahr 1933, nach dem Reichstags¬
brand, ging er, zusammen mit seiner spä¬
teren Frau, Ellie
Nérac,
heimlich über die
Schweizer Grenze. Mit Gelassenheit und
Witz lernte er, „von Wundern zu leben.
Doch die geistige Isolation der politischen
Flüchtlinge, die vergeblich versuchten, die
Welt vor Hitler zu warnen, erschütterte
seinen Gleichmut. Bitter ironisch schildert
Schoenberner die Beschwichtigungspoli¬
tik der Westmächte, und er gedenkt eh¬
rend des katholischen Dichters Georges
Bernanos,
der mit letztem Einsatz Protest
erhob gegen die politische Gewissen¬
losigkeit.
Schoenberner verbrachte vier Monate in
französischen Internierungslagern. Nüch¬
tern stellt er das Leiden dar; seine An¬
merkungen zur Lager-Soziologie sind
über das Interesse am Interniertenleben
hinaus von Bedeutung. Dem großen Mann
André Gide,
der sich für die Emigranten
einsetzte, sagt Schoenberner Dank.
Mit Hilfe des
Rescue Committees
gelang
ihm schließlich die Ausreise nach den
USA. Im Auftrag einer kirchlichen Orga¬
nisation machte Schoenberner Vortrags¬
reisen, dann arbeitete er im Office
of War
Information. So nahm er vielseitige Ein¬
blicke in das amerikanische Leben, vom
Gespräch mit Farmern in den kleinen
Landstädten bis zu dem durch hochpoli¬
tische Propagandatätigkeit potenzierten
Bürokratismus des Informationsamtes.
Sein Bericht zeigt den Individualisten
Schoenberner in seiner Freude am den¬
kenden Menschen und in dem — von sei¬
nem Sinn fürs Komische etwas gemilder¬
ten — Abscheu vor den Dummheiten
abstrakter Ideologien und angesteckter
Massen. Auch seine skeptische Haltung
gegenüber der Deutschlandpolitik der
Siegermächte wird durch diesen unbe¬
stechlichen Humanismus bestimmt.
Ein von Kennern vielbeachteter Thomas-
Wolfe-Essay und eine Erläuterung seiner
Lebensphilosophie bilden den Schluß der
Erinnerungen. Franz Schoenberner ist ein
Mann, „dessen Geist anregt, dessen Mei¬
nungen vorurteilsfrei und entschieden
zum Ausdruck gebracht werden und des¬
sen Idealismus herzerquickend wirkt .
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