Les Guerriers de dieu: la violence au temps des troubles de religion (vers 1525 - vers 1610) 2
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Seyssel
Champ Vallon
1990
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LE TEMPS DU REPLI DE LA VIOLENCE
Préliminaires
9
PREMIÈRE PARTIE
DE LA CRISE DE VIOLENCE À LA CRISE DE LA VIOLENCE
* 0 * 1 +* x i *
Chapitre XI • ¡v r
Le premier «miracle de laSaint-Barthélemy :
Et pour ce qu’aux séditions et factions,
Dieu a accoustumé d’estre le bouclier des Roys.-.. :
: Y*« » H* 3 1 • V :x - l Î V
1. La problématique de la violence de 1572: une programmation plurielle,
2. Uobscure mémoire de la nuit du 24 août 1572 U
:s : * r
La fiction du complot; des résonances dans les années 1567-1570
Un chaînon manquant ?
3. Menaces sur le roi divin: le contexte idéologique de la crise
Les apparences de la guerre de résistance
Glissements progressifs vers une théorie de la Révolution
y 1./.. :;‘Ii i » r :
4. Violence et pouvoir: la royauté sacrale sur la
t • j* ‘ y* * JJitZ -U i
Les mdices d une appréhension monarchique
Contre la désacralisation, une sur-sacralisation royale., ,
14
15
23
30
31
33
46
46
53
Chapitre XII
L’autre «miracle»
* • j x i i i * î-i * ^ : t 4 . »
les violences mystiques du second,massacre de la Saint-Barthélemy
1. Tensions et angoisses de 1572
82
733
Exaspération anti-huguenote et imaginaire de la violence 82
Une attente eschatologique continuée: les signes d’avant la violence 88
2. Du miracle de Dieu à Vautre Justice de Dieu 93
En marge de la justice du roi, la violence prophétique 93
Dans la ville de Dieu, un cadavre marqué par Dieu 96
Au commencement de la violence collective, Dieu 101
3. Les massacres provinciaux: de V enthousiasme à la désillusion 106
Allégresse et violence 106
Les derniers massacres et les premiers indices d’une mélancolie violente 112
La rumeur de Paris 119
v.;v % j. z : /
4. Les prémices d un nouveau rapport de forces conflictuelles 121
Vers la grande crise: l’indice d’une tentative d’occultation 121
Vers la grande crise: les premières critiques politiques 127
‘ Chapitre XIII
Après la violence, un complexe de barbarie
1. L autre, le barbare: répulsion et fascination J
2. Présence de la barbarie: V ddversâire barbare
Catholiques et protestants: saisies d’un événement capital
L’histoire barbare: tristes lendemains de la Saint-Barthélemyîf-’
147
152
152
154
3. La barbarie en soi: une stratégie de l’aveu et de la culpabilisation ?
Le vertige de Jean de Léry
«Nous qui les surpassons en toute sorte de barbarie»
4: Les fictions de la guerre libératrice contre barbarie
Une conscience douloureuse de l’Europe
Un processus de déstabilisation de l’imaginaire violent
160
*’160
164
166
166
168
Chapitre XIV
La violence ‘iritérioriséè: mociâlités d’un reflux
1. La prééminence de lav des mois ’
L’information: un enjeu de la lutte
Des combats de mots dans la ville
Des fabriques de rêves
2. Une violence qui bascule dans l’intérioritéhommes
Un théâtre de là violence: l’offensivé dés catholiqüëà’ànglais ^ ^ •
Les cycles d’une guerre rhétorique: «responce», «répliqué», ou les
masques qui tombent , A «V . .
186
187
190
194
196
196
201
734
De la capitulation du lecteur à la capitulation de la violence
f * ]
3: Une arme contre la Ligue, laviole...
Polémique et thérapie d’une «frénésie»
«...ce misérable royaume sera en très grand danger...» ’
208
210
211
214
y r«.* -.t ,
4 Magie ligueuse et exorcisme royaliste: Varme d[un langage oublié» 216
■w -w m M ~ M 1 . m* Æ M
La Ligue: Circé et Médée
• ; ; -*-r. O ■ a
Sauver la France ou exorciser lës Français
217
20
Chapitre XV
Une impossible violence collective ?
1. Les deux crises de la violence collective i
Le trouble: de conscience huguenot:
Le ligueur face au Politique: un ennemi intouchable
2. Fictions et réalités de.la violence à Ligue
La Ligue ou la violence contenueet contrôlée
Le problème de la terreur ligueuse , g
L’ordre royaliste, châtiment, contrôle, violence
241
241
249
254
254
259
268
SECONDE PARTIE ’ ,
; LE GRAND SOUBRESAUT DE LA VIOLENCE :
«...UN CHANGEMENT ADMIRABLE EN L’ESPRIT DE L’HOMME»,
Chapitre XVI
Ira Dei super nos : le révélateur de la piété panique de .1583 ,v
L A nouveau une histoire sans Dieu: sur lès problématiques de la Ligué*
.-.t
2.Les processions blanches de 1583-1584:
une tentative de reconstitution spatiale
«Depuis les ffontires d’Allemagne...»
Un épicentre: le diocèse de Reims
Extension Vers l’ouest f ;
Les dernières marches de 1584
Un système ritualisé
Géographie et rituel dés processions: une hypothèse de travail
287
297
298
299
302
304
305
308
735
3. Une spiritualité du Sacrifice et de la rupture avec le monde 310
La fausse piste de la piété pénitente , , 310
«...en vraie pureté et blancheur spirituelle» 314
Un avec Christ 317
« , . V.
4. Une grande pulsation d’angoisse .
La grande dorsale de l’angoisse dé l’ année des procëssiôns»
Un contexte de signes de Dieu: le temps «vicieux et corrompu»
5. Vigilate et orate : l’imaginaire prophétique d’avant la Ligue
Une nouvelle grande conjonction astrale
«De mal en pis»: prodiges et signes de Dieu
Remarque sur les sorciers et sorcières
,321
‘323
326
330
330
334
340
Chapitre XVII
Les imaginaires eschatologiques de la Ligue:
de l’angoisse au règne de Christ «
v/A
1. Miraculis annus : l’humanité sur le seuil dé la grande tribulation
«Les mauvaises significations» des pronosticatiôns
Le vertige de l’accomplissement climatérique
Sur le militantisme panique des Seize
362
362
365
366
2. La représentation ligueuse du Temps: du «clouaque et esgoust des immondices
des autres [siècles] passez» à Venchantement d’une renaissance à Dieu
Le «glaive de vengeance» raconté aux hommes
Les prodiges au service delà Ligue: contre la faute, le zèle
Une anti-Renàissance ? La Ligue ou la recherche d’un temps perdu
T + * x V*
A
3. Le Temps sacral des pénitents parisiens premier
Paris-Jérusalem
Rupture, conversion, réformation
Un millénarisme ligueur
369
369
371
374
379
380
386
389
4. Une eschatologie de la guerre sainte • ’ 394
Une croisade spirituelle dans Paris 395
La Ligue située dans le contexte du rêve de croisade 397
La croix dans les hommes ou la croisade intérieure . 403
• ....... .... ■** « -
Chapitre XVin
■MD-
La Ligue : une Union prophétique et mvstiaue
1. Une diction prophétique
CXA-
2: Une Ligue mystique: «i..delà main particulière de Dieu»
Dieu et la fondation de la Ligue
428
435
435
736
Le zèle ligueur: la vie en Dieu pour Dieu
3. La Ligue replacée dans V «invasion mystique»
4. «Vertu» et accomplissement spirituel de la société terrestre,
Chapitre XIX
La Ligue et le régicide : la trame d une expérience mystique ü
1. Résistances
Le droit de la nature
Le droit de Dieu
Le droit du peuple
2.Mythes et silences
La mythologie royaliste de la «furie» régicide
La Ligue: des justifications rétroactives du meurtre de Blois
tu’elle fut dite avant le régicide
3. L aveu d un Seize ou le régicide intér UJi »c
4 Jacques Clément: dans la geste collective de l Union,
l acte mystique d un «saint»
Une représentation: la rencontre de l’Union pénitente et de Dieu
Clément: la piété de l’Union à l’origine de la désignation divine
La «force» de Dieu venue en Clément
5. Le deiiil de la Ligue, un rituel d union sacrale
Le premier janvier, dans Sainte-Geneviève-des-Ardents
Le deuil dans tout Paris
Un grand rituel d’union
Piété doloriste et régicide symbolique
Identité d’affliction dans les villes de l’Union
6: Une tension de violence spirituelle
«Le perpétuel désir qui doit brasiller aux âmes des catholiques
à relever leurs cendres par une legitimé vengeance»
Le deuil ou la quête de la sainteté des saints
Conclusion: le régicide comme accomplissement de V Union mystique
ou «estre ung en Dieu nostre maistre...»
Chapitre XX
Face à l’angoisse collective, le roi de la Raison
1. La crise de l’institution royale: Vimpossible royauté divine de Henri
Histoire française et Histoire universelle:
de la «fortune generale» du monde
437
440
445
464
464
466
469
474
474
476
477
483
485
485
487
488
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493
494
496
500
501
504
505
508
514
543
543
Une royauté platonicienne
Leroi «unité d’unitez» ; m ç
De l’exécution absolutiste de Blois
2. Montaigne:l’ébauche
546
5,48
550
552
3. Du stoïcisme comme système de désangoissement: royaliste 554
«Ne se fault donc plaindre de ce qui avient en ce monde...» 555
Une union philosophique: la sagesse stoïcienne des hugüenots » ? :J
et des Politiques ; / r * ;/r # 560
Le retour en force de l’Humanisme: une autre définition de la vertu,««? ?564
i• .. ;| ¿¿h J i Q7îï ^
4. Roi de la Raison, roi de Dieu: le destin d Henri de Navarre ^ T T L - 566
L’irrationalité ligueuse: «le grand chaos» revenu ; ^, ^ ,/ . ^ I ? 567
vient 569
... t r : J V;i.v..iVÜv! T-À “ .1 . *■ • ¿ . • í S f, * - j , Ü*
La surhumanité du roi: le roi qui est le destinA .v » .tv,
Un roi poür l’Eternité ?
6. La seconde fin de la Ligue ou le roi sacrifié
Une angoisse ligueuse’ toujours menâçàritë v æ mv
L’Entrée royale de 1610 ou l’ultime défi à la Ligue:v--*
Vi’J
«Une chimère, faite d’une tête léonine, d’un corps de chèvre... »
L’œuvre de Dieu ou la royauté continuée 0 T
CONCLUSION GÉNÉRALE^,ara K
LA FIN DES GUERRES DE RELIGION
b c i û 5.--.A •
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