Das Leben im Kunstwerk: Studien zu Goethes Mignon und ihrer Rezeption
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1991
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Inhalt
1. Einleitung 1
2. Mythos 13
2.1 Zur Problematik des Themas 13
2.2 Drei repräsentative Positionen in der neueren
Mythosliteratur 15
2.3 Mythe 18
2.4 Ursprung 19
2.5 Götter. Das Numinose 24
2.6 Leistungen des Mythos und die Funktion der
Rechtfertigung 27
2.7 Mythos und Mythologie 32
2.8 Mythos und Christentum 33
2.9 Mythos und Geschichte, Konstante und Wandlung 36
3. Mignon 41
3.1 Mythologische Interpretationen 43
3.1.1 Domheim und Emrich 43
3.1.2 Schlaffer und Lienhard 49
3.2 Was berechtigt dazu, von einem "Eigenleben"
Mignons zu sprechen? 52
3.3 Der Mythos in Mignon 61
3.3.1 Mignons Situation: Realität und Mythos 61
3.3.2 Der Harfner und Mignon 63
3.3.3 Mignons Selbstverständnis 66
3.3.4 Mignons "Vater" 68
3.4 Der Mythos "Mignon" 76
3.4.1 Der Typus 76
3.4.1.1 Das Kind 76
3.4.1.2 Die Puppe 82
3.4.2 Das Geschehen 86
3.4.2.1 Die Arche 86
3.4.2.2 Das Opfer 100
3.4.2.3 Der Zusammenhang von Archö und
Opfer-Ar chä 103
3.4.3 Die Mythologisierung Mignons 104
3.5 Zusammenfassung 107
4. Der Archetyp des "Wilhelm Meister”.
Mignon-Substanz in den "Lehrjahren"
und den "Wanderjahren” 111
4.1 Der Archetyp im "Bildungsroman" 111
4.2 Natalie und das Ende der "Lehrjahre" 114
4.3 Die "Wanderjahre" 129
4.3.1 Wilhelm und Natalie 129
4.3.2 Das "Opfer1 '֊Thema 132
4.3.3 Das Thema des Körpers 133
4.3.4 Das Kästchen 136
4.3.5 Die dreifache Ehrfurcht und das Bild des
Christentums in der "Pädagogischen Provinz" 137
4.3.6 Makarie 141
4.3.7 Andere Figuren 143
5. Zur Rezeption der Mignongestalt 147
5.1 Die numinose Wirkung Mignons in Äußerungen von
Zeitgenossen und Interpreten 147
5.1.1 Äußerungen von Zeitgenossen 147
5.1.1.1 Schüler 147
5.1.1.2 Ludwig Ferdinand Huber, Friedrich Schlegel,
Jean Paul 151
5.1.1.3 Die Mignon-Rezeption von Frauen (Bettina,
Rahel, Jenny von Gustedt) 154
5.1.1.4 Subjektivität 160
5.1.2 Äußerungen von Interpreten 162
5.1.2.1 Das Numinose 162
5.1.2.2 Verdrängung und Begründung des Numinosen.
Aspekte der Subjektivität 163
5.2 Die literarische Rezeption (1) 169
5.2.1 Mignon-Imitationen der Romantik 170
5.2.2 "Die Karikatur über der lieblichen
Zeichnung". Die Deformation des Mythischen bei
Immermanns Flämmchen 178
5.2.3 Stifters Erzählung "KatzensÜber" 184
5.2.4 Die glückliche "Mignon” (Stifter, Fontane) 189
5.2.5 Der Topos "süß" (Storni, Thomas Mann) 197
5.2.6 Mythos als Thema. Hauptmanns
"Mignon"-Novelle 202
5.2.7 Die weibliche Phantasie. Kaschnitz: "Elissa" 208
5.3 Die literarische Rezeption (2): Bettina von Arnim 213
5.3.1 Voraussetzungen: Identifikation und
Selbststüisierung 214
5.3.2 "Goethes Briefwechsel mit einem Kinde" 216
5.3.2.1 Mignon als Zitat 216
5.3.2.2 Liebe 221
5.3.2.3 "Bettine" und "Goethe" als Figuren 228
5.3.2.4 "Bettine" und "Goethe" als Repräsentanten 238
5.3.2.5 Jenseitsentwürfe 244
5.3.2.6 "Bettine" und Mignon - abschließender Vergleich 249
5.4 Zusammenfassung der literarischen Rezeption 254
5.4.1 Anmerkungen zur weiteren Wirkungsgeschichte 254
5.4.2 Zusammenfassung 258
6. Aspekte und Tendenzen Mignons 263
6.1 Der Archetyp im Bildungsroman: Das Meretlein
(Das Wünschen I) 266
6.2 Das Opfer des Romans: Der Typ "Madame Bovary"
(Das Wünschen II) 275
6.3 Das unlösbare Problem: Chimaera 285
6.4 "Comment s’en döbarrasser?” Das Kind,
das Zwischenwesen und das unlösbare Problem 288
6.5 Das mißhandelte Kind und das
Numinose des Schwachen: Matrjoscha 296
6.6 Technik und Emotion: ”Ein Knabe weint” 306
Schlußbemerkung 311
Literaturverzeichnis 313 |
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