Ganze Menschen, ganze Götter: Kritik der Jung-Rezeption im Kontext feministisch-theologischer Theoriebildung
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| Veröffentlicht: |
Paderborn ; München ; Wien ; Zürich
Ferdinand Schöningh
1991
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Titel: Ganze Menschen - ganze Götter
Autor: Brockmann, Doris
Jahr: 1991
Inhalt
Peter Eicher
Männerfallen. Von der Schwierigkeit der Männer
im Umgang mit der feministischen Theologie.9
1. Einleitung.17
2. Feministische Theologie. Eine Positionsbestimmung.27
2.1 Androzentrismus als Grundkategorie.28
2.2 Zer-/Setzungen eines Begriffs von Weiblichkeit.35
2.3 Die Inadäquatheit männlicher/menschlicher Gottesbilder.44
3. Hanna Wolff: Jesus der Mann -
"Erstling und Vorbild des integrierten Menschen".55
3.1 "Entprojizierung des Wahrheit Suchenden" (Methodendiskussion).58
3.2 Das Projekt der "Entpsychologisierung" tradierter Jesusbilder.62
3.3 Der tiefenpsychologische Deutungsansatz zur Interpretation des
Menschen Jesus.72
4. Christa Mulack: Die Weiblichkeit Gottes -
Anima-Integration Gottes und Jesu.83
4.1 Was denn "das Weibliche", was "das Männliche" sei.85
4.2 Vom ursprünglich Weiblich-Göttlichen zum "patriarchalen Götzen"
zur 'androgyn-weiblichen'Gottheit.94
4.3 Die Identität zwischen dem integrierten Jesus
und dem Messias der Frauen.108
5. Gerda Weiler: Die Matriarchatstheoretische
"Revision der Archetypenlehre".117
5.1 Kritik der analytischen Psychologie als
patriarchale Ideologie männlicher Projektionen.119
5.2 Die matriarchatstheoretische Aneignung der Archetypenlehre.129
5.3 Zur Opposition von Matriarchat und Patriarchat.137
6. Naomi Ruth Goldenberg: Die Feministisch-thealogische
Überführung von Religion in Psychologie.147
6.1 Antifeminismus als ein Grundmoment der
jüdisch-christlichen Glaubenstradition.150
6.2 Die Anwendung der Freudschen Tiefenpsychologie
im Rahmen feministischer Religionskritik.158
6.3 Der Entwurf einer "lebendigen Religion"
im Anschluß an C. G. Jung.165
7. Rück-/Weiterführung.179
8. Literaturverzeichnis.193
Danksagung.202 |
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