Ganze Menschen, ganze Götter: Kritik der Jung-Rezeption im Kontext feministisch-theologischer Theoriebildung
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| Veröffentlicht: |
Paderborn ; München ; Wien ; Zürich
Ferdinand Schöningh
1991
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| adam_text | Titel: Ganze Menschen - ganze Götter
Autor: Brockmann, Doris
Jahr: 1991
Inhalt
Peter Eicher
Männerfallen. Von der Schwierigkeit der Männer
im Umgang mit der feministischen Theologie.................................................9
1. Einleitung..................................................................................................17
2. Feministische Theologie. Eine Positionsbestimmung.......................27
2.1 Androzentrismus als Grundkategorie.....................................................28
2.2 Zer-/Setzungen eines Begriffs von Weiblichkeit.....................................35
2.3 Die Inadäquatheit männlicher/menschlicher Gottesbilder......................44
3. Hanna Wolff: Jesus der Mann -
Erstling und Vorbild des integrierten Menschen .......................55
3.1 Entprojizierung des Wahrheit Suchenden (Methodendiskussion)........58
3.2 Das Projekt der Entpsychologisierung tradierter Jesusbilder...............62
3.3 Der tiefenpsychologische Deutungsansatz zur Interpretation des
Menschen Jesus....................................................................................72
4. Christa Mulack: Die Weiblichkeit Gottes -
Anima-Integration Gottes und Jesu.................................................83
4.1 Was denn das Weibliche , was das Männliche sei..............................85
4.2 Vom ursprünglich Weiblich-Göttlichen zum patriarchalen Götzen
zur androgyn-weiblichen Gottheit.........................................................94
4.3 Die Identität zwischen dem integrierten Jesus
und dem Messias der Frauen..............................................................108
5. Gerda Weiler: Die Matriarchatstheoretische
Revision der Archetypenlehre .......................................................117
5.1 Kritik der analytischen Psychologie als
patriarchale Ideologie männlicher Projektionen....................................119
5.2 Die matriarchatstheoretische Aneignung der Archetypenlehre.............129
5.3 Zur Opposition von Matriarchat und Patriarchat...................................137
6. Naomi Ruth Goldenberg: Die Feministisch-thealogische
Überführung von Religion in Psychologie...................................147
6.1 Antifeminismus als ein Grundmoment der
jüdisch-christlichen Glaubenstradition..................................................150
6.2 Die Anwendung der Freudschen Tiefenpsychologie
im Rahmen feministischer Religionskritik.............................................158
6.3 Der Entwurf einer lebendigen Religion
im Anschluß an C. G. Jung..................................................................165
7. Rück-/Weiterführung..........................................................................179
8. Literaturverzeichnis.............................................................................193
Danksagung...............................................................................................202
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