Kants Ethik als "System der Zwecke": Perspektiven einer modifizierten Idee der "moralischen Teleologie" und Ethikotheologie
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Berlin [u.a.]
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INHALTSVERZEICHNIS
Vorwort.ix
I.
TEIL:
1. Kants Auszeichnung des Menschen als "Zweck an sich selbst":
die notwendige Unterscheidung verschiedener Perspektiven . 3
1.1. Der Mensch als Rechtssubjekt. 26
2. Der genau bestimmte Stellenwert des "Reichs der Zwecke":
das Reich der Zwecke als "Reich des Rechts". 34
2.1. Das "Reich der Zwecke" in der Kantliteratur:
repräsentative Beispiele für in der Regel zu
weite Charakterisierungen . 47
2.2. Zu Kants Idee des "höchsten Gutes": das "höchste
politische Gut" als der "ganze Endzweck der Rechtslehre" . 54
3. Menschheit, Person und Persönlichkeit. "Autonomie"
in Abgrenzung zu bloßer Autarkie und Autokratie . 80
3.1. Beispiele für reduktionistische Bestimmungen des kantischen
Autonomie-Begriffes (auch) in der jüngeren Kantliteratur . 95
4. Mit Vorblick auf Fichte gefragt: (Verborgene) Ansätze
zu einer Interpersonalitätstheorie bei Kant? .104
4.1. Moralität als Ermöglichungsgrund praktischer
Ich- Identität bei Kant? .142
II.
TEIL:
1. Die Sonderstellung der Menschheitsformel: die Menschheits¬
formel im Lichte des "obersten Prinzips der Tugendlehre".
Zum Unterschied zwischen dem "kategorischen Imperativ"
und dem "Imperativ, der die Tugendpflicht gebietet".157
2. Zu Kants Begründung und "Erörterung des Begriffs von
einem Zwecke, der zugleich Pflicht ist" und der durchaus
unterschiedliche Stellenwert der "Beförderung fremder
Glückseligkeit" in Kants Schriften.180
2.1. Beispielhafte Fehleinschätzungen dieser Themenbereiche
in der neueren Kantliteratur.258
3. Eine Anmerkung betreffend die Frage nach der
"Entwicklung der kantischen Ethik".268
III.
TEIL:
1. Kants Postulatenlehre im Rahmen einer erweiterten
und modifizierten Ethiko-theologie.279
1.1. "Hoffnung" im Rahmen einer erweiterten Idee der
"moralischen
Teleologie"
.286
1.2. Die "objektive Realität" des "praktischen Ideals"
und der Zusammenhang von "praktischem Endzweck" und
"Endzweck der Schöpfung".294
1.3. Zu Kants Bestimmung des "Postulates" und die ent¬
sprechende Konzeption des "praktischen Glaubens".310
1.4. Kants "symbolischer Anthropomorphismus" im Rahmen
der erweiterten Postulatenlehre .331
1.5. Kants modifizierte Postulatenlehre im Lichte
ihrer Kritik durch
Schelling
.348
1.6. Kants Aufsatz "Das Ende aller Dinge" im Rahmen
der motivlich erweiterten Postulatenlehre.358
1.7. "Höchstes abgeleitetes Gut" und "höchstes
ursprüngliches Gut" als "symbolische Hypotyposen"
der Vernunftidee des "Unbedingten".374
2. Kants Postulatenlehre in fundamentalphilosophischer
Perspektive: "Natur und Freiheit"- die "beiden
Türangeln der Philosophie" (Kant).388
Literaturverzeichnis .413
Personenregister.423
Sachregister .426 |
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