Bauer, Narr und Pfaffe:
Gespeichert in:
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| Format: | Buch |
| Sprache: | Undetermined |
| Veröffentlicht: |
Leiden u.a.
Brill
1988
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| Schriftenreihe: | Acta theologica Danica
24. |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | Zugl.: Arhus, Univ., Diss. - Aus d. Dän. übers. |
| Beschreibung: | IX, 177 S. |
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| adam_text | Inhalt
Vorwort
I.
Einleitung................................. 1
1.2. Die Bauerngestalt zwischen Fiktion und Wirklichkeit.
Kritischer Forschungsbericht...................... 9
Teil A: »Der pawr wird witzig«
II.
Die Verwandlung der Bauerngestalt in der humanistisch
beeinflußten frühen Reformationsbewegung ............ 16
11.
1. Stil und Gattung: A. Dialoge und Fastnachtspiele......... 16
11.
2. DER NARR: Der Bauer in der Literatur des Spätmittelalters .. 21
Exkurs: Luthers Gebrauch des Narrenbegriffs in seiner
Vorrede zu »An den christlichen Adel«........... 26
11.
3. Vom Spätmittelalter zum Humanismus.
GERMANIA in der Gestalt des Bauern und des Bileamsesels . . 28
11.3.1. Die polemische Umgestaltung des Bauernfängermotivs...... 28
11.
3.2. Bileams Esel als literarische Figur................... 34
11.
4. Vom Humanismus zur Reformation. Die literarische Struktur
als Entwicklungsrahmen der Bauerngestalt ............. 42
11.4.1. Der Karsthansdialog........................... 42
11.
4.2.
Ain
vast schoner
Dyalogus/
od gesprech
Büchlein/
eines dorff Bawern von Dudenhoffen/
uñ
eines stifft Glockners zu Speier/
mitt eynander
redende..... 45
II.
4.3 »Schlüsselfiguren« in Augsburg .................... 49
II.
4.4. Der Bauer als Schelm: Dia Ausnahme, die die Regel bestätigt . . 55
11.
5. Satire oder erbauliche Literatur: Stil als Haltungsfrage.
(= Stil und Gattung: B)......................... 61
11.
5.1. Die lateinische Satire als Ausgangspunkt............... 61
11.
5.2.
»Risu
digníssima«
(?). Über die Lektüre von »Lob der Torheit« 66
11.
5.3. Der Feldzug gegen die Welt der Gaukler............... 71
11.
6. Bauernfigur und Dichterfiktion .................... 77
Exkurs: Vorläufer des Hussitismus? ................. 83
VII
Teil
В:
»Volk
on houbt«
(?). Die Verwandlung der Bauerngestalt als
Funktion von Ekklesiologie und Gesellschaftsbild
III.
»Volk
on
houbt«? Kirche und Gesellschaft im »Karsthans« .... 87
Einleitende Bemerkungen ....................... 87
Murners Argumentation -
zwischen Analogierede und Wirklichkeitsdenken ......... 90
Die formale Funktion des Bauern................... 94
Autor und Entstehungsort: Schweiz?................. 98
Exkurs: Der schweizerische Humanismus Ulrich Hugwalds ... 99
IV.
Humanistische Versionen der Dreiständelehre anno 1500 -
als Ausgangspunkt der reformatorischen »Ideologiekritik« .... 101
IV.
1. Die Wurzeln der Bauernfigur in einer organologisch
begriffenen Ständelehre......................... 101
IV.2. Die Angst vor der »verkehrten Welt«................. 114
V.
Gesellschaftsbild und Verfassungsmodell als
ekklesiologisches Problem ....................... 117
V.l. Die Gemeinde als
»Koncilium«
: Das Werk von Utz Eckstein . . . 117
V.2. Pfaffenspiegel und Lokalautonomie in der
spätmittelalterlichen und der reformatorischen Literatur..... 127
V.2.1. Der Hirt der Gemeinde......................... 127
V.2.2. »Wer ist die Christenlich kirch?«. Kirchenkritik und
allgemeines Priestertum in
»Ain
schoner
dialógus
oder
gesprech zwischen
aim pfarrer
und
aim Schulthayss...«
und in Heinrich von Kettenbachs Werk................ 135
Die authentischen Handwerkerdialoge im Verhältnis zu
den Bauerndialogen........................... 140
V.3. Die dörflichen Rechtsverhältnisse................... 151
V.3.1. Grundzüge der Forschung ....................... 151
V.3.2. Die sachlichen Gegebenheiten hinter dem Dorfmodell der
Dialoge................................... 156
V.4. Das Pfarramt der Gemeinde: Tempeldienst oder
Hausvaterfunktion? ........................... 161
Zusammenfassung............................ 173
VIII
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