Die östlichen Kirchen in der Epoche der christologischen Auseinandersetzungen: (5. bis 7. Jahrhundert)
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Berlin
Evang. Verl.-Anst.
1980
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| Ausgabe: | 1. Aufl. |
| Schriftenreihe: | Kirchengeschichte in Einzeldarstellungen
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| adam_text | Inhaltsverzeichnis
9 Einführung
15 Literaturverzeichnis
15 1. Abkürzungsverzeichnis
15 2. Quellenhin weise
17 3. Literaturhinweise
23 Kap. 1 : Ostrom vom Ende des 4. bis zum Beginn des 8. Jahrhunderts
23
A
Die Teilung des Imperium
Romanům
in Ostrom und Westrom
24
В
Die politische und gesellschaftliche Entwicklung des frühbyzantinischen
Reiches
26
С
Die kulturelle Profilierung Ostroms im 5. bis 7. Jahrhundert
28 Kap. 2: Die Entwicklung der christologischen Problematik im Osten
28
A
Einführung in die diristologische Problematik und Terminologie
31
В
Vorchalkedonische Bemühungen um die Klärung
christologischer Probleme
31 1. Die erste bewußte
Reflektion
des christologischen Problems auf der
Grundlage des Logos-Sarx-Schemas (Apolinarios)
33 2. Der Beitrag der jüngeren antiochenischen Schule zum
christologischen Problem
33
a) Diodor
von Tarsos
34 b) Die Einführung des Logos-Mensch-Schemas in die
Christologie
durch Theodor von Mopsuestia
36 c) Nestorios
37 d) Die Syrer Iheodoret und
Ibas
39 3. Kyrill von Alexandreia
39 a) Voraussetzungen seiner
Christologie
40
b)
Seine christologische Position
42 c) Kyrills zwölf Anathematismen
44 d) Die Vergröberung der Position Kyrills durch Eutyches
44
С
Die Kompromißformel des
IV.
ökumenischen Konzils zu
Chalkedon (451)
45 1. Die theologischen Fundamente der Entscheidung von Chalkedon
46 2. Die christologische Formel von Chalkedon
48
D
Die monophysitische
Christologie
48 1. Der eigenständige Charakter der nachchalkedonisdien christologischen
Entwicklung
51 2. Die Monophysiten
51 a) Die Grundlagen der monophysitisdien
Christologie
Inhaltsverzeichnis
52
b)
Tìmotheos Ailuros
53
c) Aksenäjä
(Philoxenos)
54
d) Severos
57
e)
Das monophysitische Glaubensbekenntnis vom Jahre 552
58 3. Die neuchalkedonische Vermittlungschristologie
58 a) Johannes Grammatikos als einer der Begründer der monophysitischen
Interpretation des Chalkedonense
60 b) Die sog. skythisdien Mönche (Johannes Maxentios)
60 c) Die theologische Rolle Kaiser Justinians
I.
61 d) Die Übernahme der Anathematismen Justinians durch das
V.
ökumenische Konzil (553)
62
E Monenergetische
und monotheletische Probleme
63 1. Die theologische Begründung des Monenergismus (Theodor von Pharan)
64 2. Monenergismus und Monotheletismus
65 3.
Máximos Homologetes
als theologischer Hauptgegner der Monotheleten
66 4. Das
VI.
ökumenische Konzil zu Konstantinopel (680/681)
als Abschluß der Streitigkeiten
67
F
Die scholastische Verarbeitung der wichtigsten christologischen
Ergebnisse durch Johannes von
Damaskos
71 Kap. 3: Bemühungen um die Aufrechterhaltung der
Kirchen- und Reichseinheit
71
A
Kirchenpolitische Auseinandersetzungen vom
II.
bis zum Vorabend des
IV.
Ökumenischen Konzils (381-451)
72 1. Die Ausgangsposition auf dem Konzil zu Konstantinopel
(381 - Kanones 2, 3 und 4)
74 2. Die Konfrontation der Machtansprüche der Bischöfe von Alexandreia
und Konstantinopel vom Ende des 4. Jahrhunderts bis zur Synode von
Ephesos (449)
74 a) Der Sturz des Johannes Chrysostomos
76 b) Der Sieg Kyrills über Nestorios
79 c) Das
III.
ökumenische Konzil zu Ephesos (431)
81 d) Der Höhepunkt der alexandrinischen Macht im eutychiamschen Streit
83 e) Die Bedeutung von Kaiser und Hof in den
kirchenpolitischen Auseinandersetzungen
84 f) Die Rolle der Mönche
86
В
Das
IV.
ökumenische Konzil zu Chalkedon (451)
86 1. Seine Vorbereitung
87 2. Sein Verlauf und seine kirchenpolitischen Ergebnisse
93
С
Die Kirchenpolitik nach dem Konzil von Chalkedon bis zum Ende des
7. Jahrhunderts
93 1. Erste Widerstände gegen die Verwirklichung der Beschlüsse von
Chalkedon
95 2. Erste kaiserliche Eingriffe in die theologische Problematik
95 a) Das Enkyklion des Basiliskos (475)
97 b) Das Henotikon Zenons (482)
99 3. Die antidialkedonische Politik
Anastasios* I.
(491-518)
Inhaltsverzeichnis
101 4. Die neuchalkedonische Orientierung Justinians
I.
(527—565)
103 5. Das
V.
ökumenische Konzil zu Konstantinopel (553)
104 6. Die Kirchenpolitik der Nachfolger Justinians
I.
106 7. Letzte Versuche, die Kirchen- und Reichseinheit zu erhalten
107 a) Der monenergetische Streit
107 b) Der monotheletische Streit (Ekthesis und Typos)
110 8. Das
VI.
ökumenische Konzil zu Konstantinopel
(680/681 -
Concilium Trullanum I)
112 9. Das zweite Trullanum, Konstantinopel 692
(Concilium
quinisextum oder
Penthéktê)
114 Kap. 4: Die Herausbildung unabhängiger antichalkedonisch orientierter
Kirchen
114
A Die
Entwicklung des Patriarchats Alexandreia vom 5. bis 7. Jahrhundert
114 1. Der politische und gesellschaftliche Hintergrund
117 2. Die kirchengeschichtliche Entwicklung
117 a) Die Hauptzäsuren
118 b) Die wichtigsten Ereignisse der Entwicklung
121
В
Die Entwicklung des Patriarchats Antiocheia vom 5. bis 7. Jahrhundert
121 1. Der kulturelle und gesellschaftliche Hintergrund
122 2. Die kirchengeschichtliche Entwicklung
125
С
Die ostsyrische nestorianische Kirche vom 5. bis 7. Jahrhundert
128
D
Die Kirche Armeniens vom 5. bis 7. Jahrhundert
131 Kap. 5: Der Ausbau der byzantinischen Reichskirche vom
5. bis 7. Jahrhundert
131
A
Kaiser und Kirche
135
В
Byzantinisches Mönchtum
137
С
Kirche und Gesellschaft
139
Epilog
142
Zeittafeln
142
1. Kaiser und
Patriarchen
144
2. Historische
Ereignisse
145
Register
145
Personen und
Sachen
148
Stellen
Karte: Der Osten beim Tode Justinians
I.
(565)
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