Reform und Reformen: Untersuchungen zu einem Grundthema der deuteronomistischen Geschichtsschreibung
Gespeichert in:
1. Verfasser: | |
---|---|
Format: | Abschlussarbeit Buch |
Sprache: | German |
Veröffentlicht: |
Zürich
Theol. Verl.
1980
|
Schriftenreihe: | Abhandlungen zur Theologie des Alten und Neuen Testaments
66 |
Schlagworte: | |
Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis |
Beschreibung: | XIII, 381 S. |
ISBN: | 329012066X |
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adam_text | INHALTSÜBERSICHT
Α.
EINFÜHRUNG 15
I.
DAS PROBLEM 15
II.
ZUR THEMENSTELLUNG 21
B. BESTANDSAUFNAHME 27
I.
DIE TEXTE 27
1. Abgrenzung der Texte 27
2. Gruppierung der Texte- 29
II.
REFORMBERICHT UND KÖNIGSRAHMEN 33
1. Die Stellung der politischen und prophetischen Be¬
richte und Notizen innerhalb des Königsrahmens 33
2. Die Stellung der Kultnotizen und -berichte im Kö¬
nigsrahmen 35
III.
DAS VERFLECHTUNGSSYSTEM DER RÜCKBEZÜGE UND VERKNÜPFUNGEN 38
1. Überblick über die Motive und Motivkomplexe der
Kultreformen 39
a. Geweihte 39
b. Kinderopfer 39
c. Höhenheilig
turner
im Süden 40
d. Höhenheiligtümer im Norden 41
e. Baal, Baalsaltar und Baalstempel 42
f. Ascheren und Maseben 44
g. Heer des Himmels 45
h. Totenbeschwörer, Wahrsager, Zeichendeuter 45
2. Ergebnis 45
C, DIE KULTPRAXIS DER KÖNIGSZEIT IN DER DARSTELLUNG DER
KÖNIGSBÜCHER 47
I.
DIE GRUNDLEGUNG DER KULTPOLITIK 47
1.
Salomo
- Festlegung der Grundtendenz (ÍK 11,1-13) 47
a- Stellung 47
b. Text 49
c. Synoptischer Vergleich 1
К
11,5+7 und 2
К
23,13 5O
d.
Synoptischer Vergleich 1
К
11,5+7 und 33 52
e. Allgemeine und spezielle Kultterminologie 53
f. Zur Stellung der Kultnotizen im Kontext 54
g. Die kultischen Maßnahmen Salomos und die Kult¬
reformen seiner Nachfolger 55
h. Zur überlieferungsgeschichtlichen und histori¬
schen Frage 56
2. Das Nordreich: Jerobeara - Die Sünde Jerobeams
(1
К
12,26-32) 59
a.
Kontext 59
b.
Text 62
c.
Sprachliche Beobachtungen 63
d. Einzelanalyse 64
α.
V.26f.: Die Überlegung Jerobeams 64
ß. V.28-3O: Die Kälber von
Bethel
und Dan 65
γ.
V.31a: Die Häuser der Höhen 67
б.
V
-ЗІЬ:
Die nicht-levitischen Priester 67
ε.
V.32: Das Kultfest des Jerobeam 68
e. Ort der Darstellung und Stellung 7O
f. Historische Problematik 71
3. Das Südreich: Rehabeam - Der Höhenkult (ÍK 14,21-24) 74
a. Kontext 74
b. Text 74
c. Textkritisches zur Frage des Subjektes in V.22f. 75
d. Textanalyse 76
e. Zur historischen Frage 77
II.
MODELLFÄLLE DER KULTREFORM 78
1. Das Nordreich: Ahab - Einführung des Baalskultes
(1
К
16,30-33) 78
a.
Kontext 78
b.
Text 78
c.
Sprachliche und stilistische Beobachtungen 79
d. Überlieferung und Historizität 8O
e. Stellung 81
lA.Ahasja - Der Sohn und Nachfolger (1
К
22,53-54) 82
a.
Kontext 82
b.
Text 83
c.
Überlieferung und Funktion 83
lB.Joram - Tendenzwende (2
К
3,1-3) 84
a.
Kontext 84
b.
Text 84
c.
Sachliche Schwierigkeiten: Joram, Jehu und Ahab 85
d. Überlieferung und Funktion 86
2. Das Südreich:
Asa
- Der erste Kultreformer
(1
К
15,9-15) 87
a.
Kontext 87
b.
Text und sprachliche Analyse 87
c. Sachanalyse 89
d. Historische Fragen 91
e. Stellung 92
2A.Josaphat - Der Sohn und Nachfolger (1
К
22,43-47) 93
a.
Kontext 93
b.
Text 95
c.
Überlieferung und Historizität 95
III.
REVOLUTION UND REFORM 97
l. Das Nordreich: Jehu - Ausrottung des Baal (2
К
9-Ю) 97
a.
Kontext 97
b.
Text
99
c.
Sprachliche Beobachtungen
Ю1
d.
Zum historischen Problem der Kultreform des Jehu
Ю2
e. Stellung 104
2. Das Südreich:
Jojada
- Aufstand und Reform
(2
К
11,1-20) 104
a. 2
К
9f. und 2
К И Ю4
b.
Zur Frage der literarischen Einheitlichkeit 106
c
. Kontext 108
d. Text 109
e. Überlieferung und Historizität HO
f. Stellung 112
lA.Joahas - Kultnotiz im Richterrahmen (2
К
13,1-6)
ИЗ
a.
Kontext 113
b.
Zum Richterrahmenschema in 2
К
13 114
c.
Die Kultnotiz 115
d. Überlieferung und Historizität 116
e. Stellung 118
2A.Joas - Reform der Tempelbau-Finanzierung
(2
К
12,5-17) 118
a
. Thema und Tendenz 118
b. Aufbau des Textes 119
c. Herkunft und Ziel 121
d. Stellung und Überlieferung 124
2B.Jotham - Reform als Baumaßnahme am Tempel
(2
К
15,34-35) ~ 125
a. Stellung und Kontext 125
b. Text und Analyse 125
с
Überlieferung 126
IV.
KULT UND POLITIK 127
1. Das Nordreich: Politischer Untergang und kultischer
Rückblick- Ein Resümee der Kultreformen (2K17,1-23) 127
a. Textstruktur 127
b. Text und sprachliche Analyse
13O
c. Inhaltliche Analyse 131
d. Stellung 132
1A.Kultische Zustände nach dem Fall des Nordreiches
(2
К
17,24-41) 133
a.
Kontext 133
b.
Einheitlichkeit und historischer Hintergrund 134
c. Sprach- und Sachanalyse 136
d. Zum Abschnitt
V.
34-41 137
2. Das Südreich: Ahas - Kultreform als politische Ma߬
nahme (2
К
16,1-20) 139
a.
16,3-4: Text, Analyse und literarische Einordnung
14O
b. 16,10-18 141
α.
Kontext 141
3. Einheitlichkeit 142
γ.
Sprache und Herkunft 143
6. Überlieferung und Stellung im DtrG 144
V. DIE TRIAS
DER DREI GROSSEN KULTREFORMER 146
1. Hiskia (2
К
18,1-6) 146
a.
Kontext 146
b.
Text 147
c.
Sachanalyse 148
d.
Eine weitere Bezeugung der Kultzentralisation
in 2
К
18,22? 149
e.
Zur historischen Frage 151
f. Stellung 154
2. Manasse (2
К
21,1-18) 155
a.
Kontext 155
b.
Manasse und das Ende des Südreiches 157
c. Analyse des Kultberichtes 157
α.
Kultbericht und Wertungsformeln 157
ß. Aufbau und Einheitlichkeit 159
γ.
Sprache und Stil 161
d. Die Trias Hiskia - Manasse - Josia: eine synopti¬
sche Gegenüberstellung 162
e. Historische Fragen und Stellung 165
3. Josia (2
К
22+23)
(vgl. den folgenden eigenen Hauptteil D)
D. DIE REFORM DES JOSIA 169
Einführung und Überblick 169
I.
WEISSAGUNG UND ERFÜLLUNG
(I)
: DAS ORAKEL DER
HULDA
(22,15-20) UND DER TOD DES JOSIA (23,29-30)
17Ο
1. Zur Struktur und Einheitlichkeit des Orakels
17O
a. Zur Bot
enformei
171
b.
Zur Auftragsformel 171
с
Zum Aufbau der beiden Teilorakel 173
d. Zu den Begriffen und zur Sprache des Hulda-
orakels
II
177
e. Zusammenfassung und Ergebnis
18O
2. Die Weissagung : Josias Schicksal nach dem Hulda-
orakel 181
3. Die Erfüllung1: Josias Ende nach 2
К
23,29-30 187
II.
DER BUCHAUFFINDUNGSBERICHT (2
К
22,3-23,3)
19O
1. Überblick und Gliederung
19O
2. Die Tempelrestaurierung (22,3-7) 192
3. Buchfund und Reaktion des Königs (22,8-14) 197
4. Die Verpflichtung auf das Buch (23,1-3) 2OO
III.
DER RAHMEN (22,1-2 + 23,25-30)
2O4
1. Der vordere Rahmen
2O5
2. Der abschließende Rahmenteil
2O5
IV.
DER REFORMBERICHT (2
К
23,4-24)
2О8
1. Kontextstellung
2О8
2. Einheitlichkeit 212
3. Der Aufbau des Reformberichtes 218
4. Sprachlich-stilistische Analyse des Refovmberichtes
22О
a. Die mehrstufig dargestellten Kultreforraaktionen
22О
b. Gesamtüberblick über die einzelnen Kultreform¬
maßnahmen 223
c. Die Verben der Kultreform 224
d. Die Objekte der Kultreform
23О
e. Die IB/N-Sätze 237
e.l Die historischen
ΛϋΚ
-Sätze 237
e.2 Die topographischen IK/N-Sätze
24О
5. Zusammenfassung zur Kompositionsstruktur des Reform¬
berichtes 251
6. Exkurs: Der chronistische Reformbericht 2 Ch 34f. 254
7. Der Abschluß der Reform: Josias Passah
(23,21-23[24])
259
8. Weissagung und Erfüllung
(II)
: Das Orakel des Got¬
tesmannes aus
Juda
{1
К
13) und das Ende des Heilig¬
tums von
Bethel
(2
К
23,15-18) 261
V.
ÜBERLIEFERUNG UND HISTORIZITÄT 264
E, KULTREFORMEN IM DTRG VOR DER ZEIT DER KÖNIGE 271
Überblick: Die Texte 271
I.
DIE KULTGESCHICHTE DER RICHTERZEIT 272
1. Gesamtüberblick 272
a. Kultnotiz und Richterrahmen 272
b. Kultgeschichte der Richterzeit 274
2. Die Kultreform des Gideon (Ri 6,25-32) 275
a. Stellung 275
b. Text und Analyse 276
c. Überlieferung 278
3. Kultreform im Rahmenschema - ein theoretischer
Diskurs (Ri 10,6-16) 280
a. Ri
IO
und Ri 2
28О
b. Kontext 280
с
Analyse 281
d. Zum Ort des Richterrahmens 284
e. Stellung 286
4. Die Kultreform des Samuel (1
S
7,2-17) 287
a.
Einordnung 287
b.
Kontext 288
c.
Die Kultreformnotiz 289
d. Zum Bußgottesdienst V.5-6
29O
e. Stellung 291
II.
SAUL
ALS KULTREFORMER - EINE DEUTUNG SEINES SCHEITERNS
(1
S
28,3-25) 293
a.
Literarische Einheitlichkeit 293
b. Sprachliche und inhaltliche Beobachtungen 294
c. Ziel der Erzählung 297
d. Überlieferungsgeschichtliche Fragen 298
III.
KULTREFORMEN IN ISRAELS FRÜHZEIT: MOSE UND JOSUA 3OO
1. Die kultische Alternative : Kultreform auf dem
Landtag zu Sichern (Jos 24) 3OO
a. Stellung 3OO
b. Struktur und Einheitlichkeit
ЗОЇ
c. Sprachliche Analyse
ЗО2
d. Inhaltliche Analyse
ЗОЗ
e. Zum historischen Ort von Jos 24
ЗО5
2. Der Modellfall aller Kultreform: Mose und das golde¬
ne Kalb (Dtn 9,7-29)
ЗО6
a. Dtn 9 und Ex 32
ЗО7
b. Die Kultreformnotiz 310
C. Mose und Josia 312
F, ERGEBNISSE 315
I.
SPRACHLICHE ERGEBNISSE: DIE DTR KULTSPRACHE 315
II.
LITERARISCHE ERGEBNISSE: DIE EINHEIT DES DTRG 316
III.
HISTORISCHE ERGEBNISSE: KULTREFORM IN VOR- UND NACH-
EXILISCHER ZEIT 318
IV.
AUSBLICK: EIN BEITRAG ZUM NEUEN BILD DER RELIGIONS¬
GESCHICHTE ISRAELS 32O
ANHANG: DIE
DEUTERONOMI
SCH-DEUTERONOMISTISCHE KULTSPRACHE
Übersicht, Statistik und Auswertung
Vorbemerkungen 325
A. DIE ALLGEMEINE KULTTERMINOLOGIE 327
I.
DIE FREMDGÖTTERVEREHRUNG UND IHRE BEURTEILUNG 327
1. Generelle Bezeichnungen für den kultischen Abfall 327
a.
b.
с
d.
e.
f.
g-
327
328
ПІП
hisSt. 329
pi.
329
hif. 329
K-P
329
ÎUT
329
h.
Gesamtübersicht über Einzelbelege und Vorkommen
in formelhaften Verbindungen 329
2. Wertende Formeln für den kultischen Abfall 330
a. ЗПП
nii>y
act.
-И2РП ГШУ
331
b.
κυη
hif. 331
c. ОУЭ
hif. 332
d.
ITO
332
II.
EINZELNE VOM DTN UNTERSAGTE KULTPRAKTIKEN 333
1. Kinderopfer 333
a. üKü
ТЛУП
333
b.
шз
qie?
ззз
2. Magische und mantische Praktiken 333
a. DOP 333
b.
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po. 333
с
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pi.
334
d.
quo
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334
e.
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334
3.
Kultprostitution
335
4. Höhenkult 336
a.
ря
W
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by
336
b.
піпзл
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ηιηαη ρί
.336
5. Fremdgötteropfer 337
a. Юр
pi.
337
b.
тт
hif.
339
c. ПОЗ
hif. 34O
В,
DIE SPEZIELLE TERMINOLOGIE DER KULTREFORMDARSTELLUNGEN 341
I.
DAS
DEUTERONOMI
S
CHE
GRUNDGESETZ DER KULTREFORM
(Dtn 7,5; 12,2f.; Ex 23,24; 34,13; Ri 2,2) 341
II.
EINZELANALYSEN DER WICHTIGSTEN BEGRIFFE DER DTR
KULTREFORMTE XTE 342
1. Verben der Kultbeseitigung 342
a. VHJ
342
aot.
ΟΊΠ
343
b.
УТЛ
344
ba.
ШЭ
344
c.
Ί3ϋ
345
d.
η
-iü
345
e. ТПК
346
f.
Ί1>3
347
g.
110 347
h.
τηϋ
348
2. Verben der Kulteinrichtung 349
a. УОЭ
349
b.
01p hif. 349
c.
ПЈЗ 35О
d.
ïiüy
351
e.
Exkurs: Zu den begrifflichen Übereinstimmungen
mit dem Leitmotiv des Jeremia-Buches 352
3. Kultobjekte 353
а. ПЭТП
354
b. rm» 354
c. ГЛИН
355
d. bOD
356
4. Gottheiten 357
a. Summarische Sammelbezeichnungen 357
α. ΟΌΠΝ
0>rit>K
358
3. 1DJ
*ηΐ>Κ
358
γ.
ПУТ» кЬ
*1ÜK
О ПЇЖ
358
6. D>T>
ПЄ>УП
DTlbK 358
b.
Verächtliche Bezeichnungen für Götter und deren
Symbole 359
α.
Vlpü 359
B. nnym 359
γ.
CPblbA 359
б. Ьзп 36О
c.
Einzelne Gottheiten in systematischer Zusammen¬
stellung
36О
α. ο·>η οη
jos
36О
β.
тюк/
m
η
wy
-
byn
Збі
γ.
- Ъъ
-
D3bí3
- ÜIOD
III. DIE
VERKNÜPFUNGSFORMELN DER KULTREFORMTEXTE 364
1. Die lüK-Sätze 364
2. Die Vergleichsformeln 365
Literaturverzeichnis 367
Verweise innerhalb des Buches erfolgen durch Hinweis auf
den entsprechenden Hauptteil, Kapitel, Abschnitt etc. und
sind durch die jeweils unten auf den Seiten mitlaufende
Kapitelzählung leicht aufzufinden.
Die Abkürzungen sind dem Abkurzungsverzeichnis der Theologi¬
schen Realenzyklopädie
(TRE),
zusammengestellt von
S
.Schwertner,
1976, entnommen. Das gilt auch für die Abkürzungen der biblischen
Bücher. Nur die besonders häufig zitierten Bücher Richter, Samuel
Könige und Chronik wurden wie folgt abgekürzt: Ri; 1/2 S; 1/2 K;
1/2 Ch.
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