La personnalité de Pausanias:
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Paris
Les Belles Lettres
1979
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|---|---|
| adam_text | TABLE DES MATIERES
Avant-propos par
Fernand
Robert,
5.
L
PAUSANIAS,
L HOMME DUNE CIVILISATION FINISSANTE
A. Origines et particularités de la Périégese de
Pausañias,
7.
—
Raisons d être de la littérature périégétique à la fin du monde
antique,
7. —
Les prédécesseurs de Pausanias,
9. —
Dates de
l activité littéraire de Pausanias,
12. —
Les origines de Pausa¬
nias. Auteurs homonymes. Lydie et Syrie,
13. —
Le «Sophiste
de Cappadoce»,
15. —
Double nature de Pausanias,
16. —
Détracteurs modernes de Pausanias,
17. —
Indifférence devant
les oeuvres d art d un passé récent,
21. —
La tradition, orale
conservée dans les campagnes grecques,
25. —
Pausanias
s adresse à deux catégories distinctes de lecteurs,
26. —
Varia¬
tion des logoi selon les régions décrites,
28. —
Pausanias et le
paysage grec,
29. —
Pausanias et les hommes de son temps,
31.
—
Animaux fabuleux et étranges,
31. —
Pausanias et la flore
de la Grèce,
33. —
La soie et les
«
Sères
».
Leur ethnie,
36. —
Le style de Pausanias,
39.
B. Le chemin parcouru par la Pérïégèse pour atteindre les
temps modernes,
41. —
L œuvre de Pausanias n a pas rencontré
le succès en son temps,
41. —
La Périégese est parmi les œuvres
qui ont survécu au monde ancien,
42. —
Redécouverte de Pau¬
sanias au
vi*
siècle,
43. —
Pausanias accède à la Renaissance
italienne,
44. —
Dommages, lacunes et erreurs subis par le texte
au cours des siècles,
44. —
Un onzième livre de Pausanias a-t-il
existé?,
46.
320
LA PERSONNALITÉ DE
PAUSANIAS
C.
Raisons du plaisir pris par les hommes de la Renaissance a
lire
Pausanias,
47. —
Mélancolie et humour (amer ou gai) de
Pausanias,
48. —
Humour sombre et sarcasmes,
49. —
Humour
souriant et gaieté,
52. —
Pausanias
et les femmes,
55, —
Pausa-
nias moraliste,
57. —
Pausanias
et la question du suicide,
60.
—
Pausanias et la justice divine,
61.
D. Attitudes politiques de Pausanias,
64. —
Préférence donnée
à la Grèce,
64. —
Le déclin de la Grèce,
65. —
Pausanias et
Rome,
66. —
Spoliation de la Grèce,
68. —
Pausanias et
Athènes,
69. —
Pausanias et la démocratie,
69. —
Son parti
pris en faveur d Athènes,
70. —
Pausanias et la Macédoine,
72.
—
Sparte,
72. —
Mégare,
73. —
Thèbes,
74. —
Argos,
75. —
Mycènes et Tirynthe,
78. —
Villes et sites de la Grèce qui ont
la préférence de Pausanias,
79. —
La Messénie^
79. —
Pausa¬
nias et les grands hommes du passé,
83. —
Histoire et mythe
vus par Pausanias,
85. —
Géographie homérique,
88. —
Objets
consacrés ou légendaires,
89.
E. Influences littéraires,
92. —
Dion Chrysostome,
92. —
ЈВЋт
Aristide,
93. —
Littérature hellénistique,
94. —
Plùtarque,
95.
—
Thucydide,
95. —
Platon,
95. —
Homère,
95. —
Poèmes
cycliques,
97. —
Hérodote,
97. —
Hippocrate,
99. —
Hésiode,
101. —
Pausanias et les auteurs apocryphes,
103.
F. Pausanias et les arts,
108. —
Architecture,
108. —
Peinture,
112. —
Sculpture,
116. —
L école égénète, le style sévère,
119.
—
Dédale,
123.
IL PAUSANIAS ET LA RELIGION GRECQUE
A. Eleusis et les déesses primitives du Péloponnèse,
127. —
Piété de Pausanias,
127. —
Attraction des religions à mystères,
128. —
Persistance du culte éleusinien à
ľépoque
impériale,
128.
—
Epanouissement du culte d Asclépios,
130. —
Les Lycomides
et le culte des Deux Déesses,
132. —
Dévotion de Pausanias à
la religion éleusinienne,
132. —
Origines de la piété
«
éleusi-
nienne
»
de Pausanias
:
les penseurs ioniens et le polythéisme
grec,
134. —
Pausanias et les idées religieuses de Platon,
135.
—
L Hadès et les Bouches d Enfer,
136. —
Autres mythes sur le
séjour infernal,
137. —
Pausanias et Hadès-Pluton,
140. —
Pau¬
sanias et Orphée,
143. — Demeter Erinys
à Thelpousa,
145. —
Lycosoura
;
la Despoina,
148. —
Identité de la Despoina et
TABLE DES MÀTCÈRES
321
d Hécate,
151. —
Le temple de la Despoina, Damophon de
Messene,
152. —
Megalopolis,
les cultes arcadiens et les divi¬
nités éleusiniennes,
154. —
Potniai,
157. —
Thalamai,
158. —
Phénéos,
159. —
Les Melainai et l épithète «noire» appliquée
à des déesses,
160. —
Lieux existant entre les cultes des déesses
du Péloponnèse et celui
d
Hades,
161. —
La
Demeter
Noire de
Phigalie,
162. —
Pratiques de nécromancie à Phigalie,
164. —
Existence problématique de l image de la Déesse Noire,
165. —
La Déesse Suprême du Péloponnèse et Poséidon,
167. —
Le
cortège animal des déesses du Péloponnèse,
171. —
Eurynomé
et ses filles, les Grâces,
175. —
Andania,
180. —
Eileithuia,
185.
Bl. Pausanias
et les divinités grecques, a l exclusion des
déesses éleusiniennes,
189. —
Pausanias
et les dogmes en reli¬
gion grecque,
Pausanias
ne voue aux dieux grecs aucun hom¬
mage religieux circonscrit,
189. —
Les sacrifices grecs,
190. —
Pausanias
et les sacrifices humains,
192. —
Ordre hiérarchique
des dieux et des créatures,
197. —
Pausanias
s élève contre la
«
divinisation
т>
de certains hommes,
198. —
Affinités animales
d Aphrodite et d Artémis,
200. —
Pausanias et l honneur des
dieux,
206. —
Myrtilos et l honneur de Poséidon,
207. —
Tana-
gra. Les sanctuaires élevés loin des demeures,
209.
Zeus,
211. —
Zeus
dieu unique,
212. —
Zeus Panhellène,
213. —
Zeus
en pays étrangers
:
Zeus Ammon.
Lien entre Thèbes et
l Egypte,
215. —
Zeus,
dieu universel du monde et de l au-delà,
219. —
Atermoiements de Pausanias face aux cultes et légendes
grecques,
221.
Occasions où Pausanias prend position ouvertement a propos de
la religion grecque,
222. — 1.
pausanias et l immortalité de
lame,
223. — 2.
Culte primitif des pierres en Grèce. Talis¬
mans protecteurs et cultes héroïques,
224. —
Pausanias et
le Palladion de Rome,
230. —
Le sceptre de Chéronée et autres
talismans protecteurs,
232. —
Divinités enchaînées,
239. —
Cultes héroïques,
243. —
Fêtes et foyers communs des cités,
247. — 3.
L entretien avec
«
l homme de Sidon
», 250. —
Asclé-
pios,
254. —
La prééminence accordée par Pausanias au sanc¬
tuaire d Epidaure,
258. —
Pausanias et Apollon,
261.
Pausanias et le culte de Dionysos,
265. —
Rites dionysiaques
de fertilité,
265. —
Silence gardé par le Périégète sur certains
cultes locaux de Dionysos encore pratiqués de son temps,
266.
—
Limage de Dionysos à Tanagra,
268. —
Dionysos associé à
322
LA PERSONNALITÉ DE
PAUSANIAS
Demeter, 269. —
Dionysos, dieu infernal,
270. —
Dionysos et
Apollon réunis dans un culte infernal,
272. —
Autres points
communs entre Apollon et Dionysos,
274. —
Assimilation erro¬
née de Dionysos avec les dieux étrangers,
277.
Delphes,
280. —
Hâte inexplicable mise par
Pausanias
à traverser
Delphes,
280. —
Préjugés religieux qui ont pu motiver l insensi¬
bilité de l auteur pour le sanctuaire,
283. —
Pausanias
et le passé
du temple de Delphes,
284. —
Pausanias
et le temple contem¬
porain,
286. —
Monuments datant de l époque impériale,
288.
—
La rotonde de Marmaria,
289. —
Ce qui à Delphes engage
l attention de
Pausanias,
292. —
La
Lesene
des Cnidiens
:
les
peintures de Polygnote,
293. —
Narrations introduites dans la
description de Delphes pour étoffer le texte,
294. —
Les Sibylles,
295. —
Devins et prophètes,
298. —
L oracle de Trophonios,
302.
Tyché,
307.
Index des textes de
Pausanias
commentés,
315.
Table des matières,
319.
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