Verfügbarkeit: Erziehung und Wissensvermittlung im frühen Mittelalter

Erziehung und Wissensvermittlung im frühen Mittelalter: ein Beitrag zur Entstehungsgeschichte der Schule

Gespeichert in:

Bibliographische Detailangaben
1. Verfasser:	Illmer, Detlef 1938-2014 (VerfasserIn)
Format:	Abschlussarbeit Buch
Sprache:	German
Veröffentlicht:	Kastellaun/Hunsrück Henn 1979
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adam_text	Inhaltsübersicht Quellenverzeichnis XI Literaturverzeichnis 15 I. Einleitung 25 "Schule" in der Geschichtsschreibung, als Idee und Be- griff(25)- "Hofschule", "Klosterschule"(29)- Katecheten¬ unterricht (30)- Schulgeschichte als Teil einer Soziologie des Mittelalters (32)- Begrenzung des Themas(33). II. Die Organisation der klösterlichen Erziehung 35 1. Zur Frage der "Klosterschule" in den Mönchsregeln Position des Unterrichts in der Magisterregel(35) - Organisa¬ tion (37) - Stellung der Kinder (37) - "Schulvokabular" (38) - Altersangaben in der Benediktinerregel (39) - Die oblatio puerorum (41) - nutrire et erudire (44) - Das Alter der pueri oblati (47) - Der ordo congregationis in der Benediktiner¬ regel (50) - disciplina (51) - Das Noviziat (55) - Rolle und Bedeutung der "lectio" (56) - confabulatio mutua als Wissens¬ vermittlung (58). ' 2. Die "Klosterschule" in den erzählenden Quellen 61 Zur Terminologie (61) - Die "Schulzeit" des Gallus, des späteren Bischofs von Clermont (62) - Marmoutier als "Pflanzschule" für Bischöfe (63) - Die Rolle des "scribere" (64) - Frühmittelalterliche Bildungsverhältnisse im Urteil der Forschung (65). HI. Zwischen Vivarium und Sankt Gallen 67 1. Das Schulprojekt Cassiodors magistri publici (68) - eine Rhetorenschule unter päpstli- 7 eher Autorität? (69) - Vivarium, Landgut eines eonversus (71) - Cassiodors modi intelligentiae (73). 2. Die Christen und die Grammatik 75 Eine christliche Forderung: si parvulos erudit, bonum quidem est eum desinere (76) - Gregors Brief an Desideri- us von Vienne (79) - der Konflikt mit der Grammatik (80) - Grammatik und conversio (81) - Kindheit und conversio (86) - Traumund Tabu (87). 3. Zusammenfassung und Ergebnis 89 Grammatik und Häresie (89) - Ursachen für das Scheitern des Cassiodor'schen Projekts (90). 4. Die "schola publica", eine karolingische Nachfolgerin des Cassiodor'schen Projekts? 93 Regel und Ritual (94) - Konfrontation mit nichtreligiösen Ansprüchen (94) - die Synode von 829 (96) - schola publica im Sankt Galler Klosterplan? (99). IV. Die Entwicklung religiöser Erziehungsformen im Klerus des 6. und 7. Jahrhunderts 101 1. Zur Entstehung der vita communis Augustins Kloster in Hippo (102)- norma vivendi und Charis¬ ma (103)- zur Situation Marmoutier's (107)vita communis und mensa communis (108)- als Trägerin neuer Rekrutierungs- normen (109)- Klerikerehe und religiöse Erziehung (110). 2. Erziehungsziele 112 iuniores clerici (112) - zur 529 in Vaison dekretierten soge¬ nannten "Pfarrschule" (113) - kollektive Erziehung trennt von der bisherigen Umwelt (117) - und ersetzt die individuelle 8 conversio (118) - Darstellung der religiösen Erziehung in der Hagiographie (119). 3. Organisationsformen des niederen Klerus 124 der lector (!24) - in päpstlichen Dekreten (125) in Kon¬ zilsakten (126) - Schrumpfung der ordines minores (128) - "lector" durch "clericus" ersetzt (129) - die vita communis ersetzt den Gradcharakter der niederen Weihen (133). 4. Die vita communis als Erziehungsform 136 Das gemeinsame Leben der clerici iuniores (137) - in scolis conmendare (138) - zum Terminus "schola" (139) - die päpstlichen scholae, Defensoren und Notare (141) - schola und Kaste (144) - die schola cantorum (145) - zum Zusammenhang zwischen schola und Zölibat (149 ) - schola als organisatorische Konsequenz der Versachlichung von religiösem Charisma (151). V. Strukturen der religiösen Erziehung 153 1. Der christliche Wissensstoff Psalmen und Hymnen (154) - didaktische Bedeutung des Palters (156). 2. Aspekte der religiösen Sozialisation im Frühmittelalter ., _ 159 Zahlentopos und Altersstufen (159) - das Motiv der jung¬ fräulichen Ehe in der Hagiographie (162) - die psychischen Aspekte der religiösen Sozialisation (163) - das traditionel¬ le Schweigen zum Thema "Kindheit" (166) - zur Rolle der Psalmen als Lehrstoff (167) - religiöse Sozialisation und Sprache (170) - abecedarische Psalmen (172) - vicibus lit- teras et psalmos ignorantibus ostendant (173). 9 VI. Religiöse Erziehung und Akkulturation 179 Frühmittelalterliche religiöse Erziehung als "Erweckungs- erziehung" (M. Weber) (180) - als Ausdruck der Blockie¬ rung zwischen zwei Kulturtraditionen (181) - "Ausbildung" in der Hagiographie (182) - zur "Selbstrekrutierung" der frühmittelalterlichen Institutionen (184). Register 188 10
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