Guez de Balzac et le génie romain:
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Saint-Étienne
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Autor: Jehasse, Jean
Jahr: 1977
TABLE DES MATIERES
AVANT-PROPOS, p. 5.
CHAPITRE I. — LA FORMATION DE BALZAC
Origine. Guillaume Guez et sa famille, 11. Jean-Louis Guez, 12.
Etudes. Les Jésuites, 13. Quintilien, cicéroniariisme et sénéquisme.
Thomisme et augustinisme, 14.
L Université de Paris: Critton, Crassot, Valens et Marsile, 15.
Ventus et Fumus. Le Droit. N. Bourbon, 16.
Influence de Charron. Lié aux d Epernon. Humanisme moderne,
antipédant, 17. Primat du jugement ; un héroïsme ; un Bréviaire,
18. Sources : Huarte, Bodin, Du Vair, Lipse, Montaigne,.Ochino,
L augustinisme, 19. Attaqué ou défendu par Garasse, Saint-
Cyran, Ogier, 20. Charron accuse la transcendance : baisser la
tête, adorer en silence ; la créature est « vuyde ». Dieu seul
acteur, 21. Société coercitive, 22. Le Roi est Médiateur. Réa-
lisme politique, 23. Hiérarchie sociale. Le renversement des
valeurs, 24. Scepticisme, 25. Stoïcisme, 26. Hédonisme. « Passer
le temps ». Une morale laïcisée, 27. ? :
Balzac et la science du monde
— L expérience hollandaise, 28. Un humanisme élargi, 29.
Liberté ; libertinage ; Discours politique sur l Estat des Pais-
Bas, 30. Influence de Lipse, 31. Détachement progressif du
« Lucanisme » ; relations hollandaises, 32.
— Les maîtres parisiens, 33. Le Droit. Metz. La Cour. N. Bourbon,
Du Perron, Coeffeteau. Malherbe et l humanisme mondain, 34.
Barclay, 35. Apologie d Euphormion. Humanisme moderne,
rationalisme, 36. Icon Animorum. Eloge de la diversité, 37.
Argents. Originalité, modernisme, 38. Le travail. Un pouvoir
fort, 39. Officiers, favoris, Grands, 40.
— Les débuts politiques, 40. Les deux Harangues. Les Lettres
pour d Epernon, 41. Optique féodale. Lettres aux Roy, 42.
Le voyage de Blois, 43. ;
542 guez de balzac
— La leçon des cercles romains. Influences espagnoles, 44.
Liens familiaux, 44. Influence littéraire, 45. Sénéquisme, 46.
L art épistolaire. Le Roman, 47. La Pastorale Héroïque, 48.
L innocence pastorale. La « melancholie », 49. Scepticisme. San-
chez. Une « dévotion raisonnable », 50. Leçons politiques. Le
Prince parfait, 51. La « prudence mêlée», 52.
— Influences italiennes. Premières déceptions, 52. Du spectacle
au symbole, 53. Un art de vivre, 54. Leçons romaines. Esprit
et sensibilité, 55. La pensée italienne, 56. Science et philosophie,
57, Aristote, 57. Averroès ; néo-platonisme, 58. Une morale
dans le monde, 59. Pensée politique, 60. La Cour de Rome. La
prudence humaine, 61. L Histoire et le réalisme politique, 62.
Idéal de conservation, 63. Machiavel, Commines, 64. De la
Rome moderne à la Rome idéale antique. L Urbanité, 65.
— Le retour en France, 66. Lectures disparates. Balzac et les
lettres françaises de 1624 à 1630, 67. La Critique passée sous
silence, 68. L unico éloquente.
Notes, p. 69-108.
CHAPITRE II. — LES PREMIERES LETTRES. LE MANIFESTE
DU MODERNISME
— La querelle. 1624-1630. Le rôle du Génie Romain, 109. Pre-
mière Phase. Théophile, Garasse, 110. F. André, Crosilles, 111.
Sorel. Deuxième Phase, h Apologie, 112. Un Humanisme
moderne. Goulu, 113. Javerzac, 114. Le Tombeau de l Orateur
François. 115. La réaction de Balzac. Descartes. La troisième
phase, 116. Camus. La huitième édition, 117. Bilan, 118.
— Vérité historique et romanesque. L actualité, 119. Valeur de
l information, 120. L allure romanesque, 121. Destinataires. Data-
tions. Le genre épistolaire, 122. Grands sujets et éloquence, 123.
Une création romanesque, 124.
— L architecture et les thèmes. Les Lettres de 1624 et le patro-
nage d Epernon, 125. Les Œuvres de 1627, 126. Composition
par thèmes, 127. Unité décentrée. Balzac Témoin et luge, 128.
Histoire et art, 129.
— Le manifeste littéraire du modernisme. L ordonnance roma-
nesque, 130. Un manifeste. Le programme, 131. Rationalisme et
progrès. Les piques aux Anciens, 132. L imitation et la supériorité
de Balzac, 133. Prétend concilier Humanistes et Modernes, 134.
Un programme à la Malherbe, 135. Humanisme mondain, bon
usage, travail ; plaire, 136. L art de persuader et l éthique
héroïque, 137. Originalité et solitude de Balzac.
TABLE DES MATIÈRES 543
- Le manifeste politique. Les grandes affaires, 138. Les Lettres
et le manifeste du «Bon Party », 139. D Epernon, La Valette,
Richelieu, HO. Balzac et la Reine Mère, 141. Le programme du
« Bon Party ». L ordre moral, 142. Le Parnasse Satyrique et
Théophile, 143. Conservatisme et fidéisme, 144, 145. L attaque
contre Garasse, 146. L indépendance de Balzac, 147. Le mani-
feste anti-protestant. Thèses ultra-montaines, 148. Griefs pure-
ment politiques, 149. Le retour à Louis XII, 150. Une opposition
de caractère féodal. Les Œuvres de 1627. Un nouveau «Bon
Party», 151. Rupture entre d Epernon et Richelieu, 152. Les
divers patronages, 153. Ordre moral, hostilité contre les Hugue-
nots, 154. Le statu quo international, 155. Fondements de cette
politique. Paternalisme féodal, 156. Les Grands, 157. Le bien
des sujets, 158. La raison d Etat. Pessimisme, 159. Libertinage
ou augustinisme, 160. Le «roi des Français», 161.
- Le manifeste religieux. Le roman d une conversion, 162. Des
Lettres aux Œuvres, 163. « Converty», mais non dévot, 164. La
sincérité de Balzac. Balzac libertin? 165. La «conversion» de
1623, 166. Libertés plus que libertinage, 167. Thèmes moraux.
L astrologie niée, 168. Balzac fidéiste? 169. Charron. Une place
pour la Morale antique, 170.
- Un moderne art de vivre. Une «Philosophie», 171. Préoccu-
pations romanesques. L attrait du Roman comique, 172. La
satire, 173. Portée de la satire, 174. Barclay, Jean de Lannel,
Sorel, 175. Une histoire satirique, 176. Un roman comique, 177.
La comédie humaine, les irréguliers, 178. Les choses humaines,
179. La folie de la Fortune, 180. Le «grand Iugement » et le
rire, 181. Anticonformisme et esprit aristocratique, 182. La
Pastorale, 182. Amours et amitiés, 183. La sincérité, 184. Roma-
nesque et gaillardises, 185. La Nature. L âge d or, 186. Natura
rerum. Paysages. 187. Nature inspiratrice, 188. Le style de la
Pastorale, 189. Eloquence et poésie, 190. L hyperbole, 191.
Comparaisons, images, 192. Style sublime, 193. Originalité, 194.
Le chantre et le témoin des demy-dieux. Le Demy-Dieu, 195.
Valeur et pouvoir, 196. Ethique chevaleresque. La gloire, 197.
Le Chantre, 198. Héroïsme des lettres ; la louange des Demy-
Dieux, 199. De Beaux Songes. Impuissance des Lettres, 200.
Aux deux Balzac, 201. Le départ triomphal pour Paris, 202.
Le fonds latin. La place du Génie romain, 202. Recours conscient
ou involontaire. La Conformité, 203. Les textes, 204. Les adou-
cissements, 205. La cohérence de la pensée, 206. Barclay et Lipse,
207. Epicurisme et stoïcisme, 208. La vision du monde romaine,
209. Volontarisme, 210. Le style latin, 211. Conclusion. L éclat
de la jeunesse, 212. César, et plus tard Cicéron, 213.
Notes, p. 213-220.
544 GUEZ DE BALZAC
CHAPITRE III. — BALZAC ET LE PRINCE
— Le prince. 1631-1634. L affectation d érudition, 221.
— Les avatars du prince et la nouvelle orientation politique.
Richelieu et La Valette, 222. Le choix du Héros, 223. Un ouvrage
triple, 224. La première édition, 1629-1631, 225. La première
Lettre à Richelieu, 226. La deuxième Lettre à Richelieu, 227.
L apologie de la Reine Marie, 228. L échec, 229. La publication,
230.
— La querelle du prince. La nouvelle édition, 1631-1634, 231.
Gravité de la Querelle. Les libelles, 232. Colère en Espagne et
en Angleterre, 233. L information de la Sorbonne, 234. La
soumission de Balzac, 235. Le pasteur Du Moulin, François de
Harlay. La hantise de la persécution, 236. Plaintes, 237. Le
projet d exil, 238. Balzac coupé du «Bon Party », 239. Deux
pas vers Richelieu, 240. La Lettre latine de janvier 1633, 241.
L échec, 242. L Académie Française, 243. L édition de 1634. La
présentation, 244. Les coupures, 245. Les objectifs de Richelieu
en 1629.
Les nouveaux thèmes politiques et moraux
— Les libelles de 1631, 246. Un Etat fort, centralisé. Contre les
Protestants, 246. Rigueurs politiques, 248. Au nom du conser-
vatisme, 249. Contre les Grands, 250. Tyrans du peuple. Contre
les Lettres, 251. « Superfluitez de la Republique», 252. Contre
les faux dévots, 253. Contre l Espagne, 255. Les machinations
espagnoles, 256. Politique antifrançaise, 257. La révolution
morale, 258, L autorité royale, 259. Le patriotisme, 260. Supé-
riorité de Balzac.
— Les intentions littéraires. Du modernisme au préclassicisme.
Le Modernisme, 261. La Grande éloquence, 262. «Les images
des choses faictes », 263. Les vertus et triomphes royaux, 264.
L actualité. La place dévolue à l Antiquité, 265. Le rôle des
Anciens, 266. L Advertissement, 267. Cicéron plutôt que César,
268.
— Les composantes du prince. Les lettres saintes. Les raisons
nouvelles, 269. Politiques et littéraires, 270. Précédents espa-
gnols, 271. Les réfutations du Prince, 272. Le Censeur royal,
273. L innocence du Roi, 274. La conservation de l Etat, 275.
Louis XIII élu de Dieu, 276. Rationalisme et naturalisme, 277.
— La lecture des bons auteurs. Le Fonds, 277. Barclay, 278.
Charron, Bodin, 279. Bodin et l harmonie, 280. Les Romains,
281. Lipse, 282. Le Panégyrique de Pline, 283. Le style, 284.
L Apologie et le mystère de l art, 285.
TABLE DES MATIÈRES 545
- Une vision du monde romaine, 285. Caractères, 286. Image et
figure, 286. Impuissances des Grecs, 288. Une Histoire « par-
lante », 289. Imitation et héritage, 290.
- Les visages de Rome, 291. Une reprise systématique. La Satire,
292. Roman comique et patriotisme, 293. Les peuples, 294.
• Une nouvelle vision de la Nature, 295. L Avant-Propos, 296.
Lipse, le stoïcisme, 297. Cicéron, Virgile, 298. Une vision plus
précise de la Nature, 299. Pittoresque et Nature humanisée, 300.
Une vision symbolique, 301. L automne, 302. Le Naturalisme,
303. Les deux Républiques, 304. Les Questions Naturelles, 305.
Le Soleil, 306. La suppression, 307.
Une nouvelle philosophie politique. Un paternalisme unitaire,
308. L ordre social, 309. La ferveur patriotique. Un réalisme
latin, 310. La « vraye prudence», 311. Les conquêtes romaines,
312. L Utile et la vraie gloire, 313. Une nouvelle raison d Etat.
La tyrannie, 314. Raison et probité, 315. La «bonne fin», 316.
Le régicide, 317. La prudence du Prince, 318. Les mesures
d exception. La détention préventive, 319.
Le Prince, Héros et Roi. La psychologie, 320. Le « courage »,
321. Les vertus actives, 322. L expérience, 323. La gloire, 324.
Réservée au Prince. La conscience, 325. La gloire de la Nation,
326.
Conclusion. Importance de la culture latine, 327. Brutus et
Cassius, 328.
Notes, p. 329-344.
CHAPITRE IV. — LA MATURITE DE BALZAC ET LE ROLE
DU GENIE ROMAIN
Les échecs d Aristippe s l impuissance de Socrate
— Une sensibilité inquiète et tourmentée, 345. La retraite élue, et
détestée, 346. Peines et joies de la création littéraire, 347. Les
affections, 348. La solitude.
— Les échecs d Aristippe, ou la carrière politique de Balzac,
348. Condition sociale, 349. Pauvreté. Compose, mais à contre-
temps, 350. Sous Richelieu, 351. Le Recueil des Lettres Nou-
velles (1634), Boisrobert contre Balzac. Les nouveaux Recueils
(1636-1637), 352. Les lettres à Richelieu, 353. Le rapprochement
avec le Bon Party, 354. Les poèmes latins contre Néron. Sous
Mazarin, 355. Délivrance, mais l échec, 356.
__ L impuissance de Socrate, 357. L augustinisme de Balzac. Les
thèmes de ses professions de foi, 358. Les Apologies, 359. La
546 GUEZ DE BALZAC
volonté. L antiquité de la Religion chrétienne et la raison, 360.
Folies de la Croix et légitimation de la pensée païenne, 361. Les
Harangues à la Reine, 361. La Providence, 362. Le Socrate
Chrestien, 363. Dieu sensible au cœur, et « héroïsme », 364, Le
style des Lettres Saintes, 365. Le développement du Christia-
nisme. Le miracle. La Théologie et la raison, 366. Héritage et
raison dans la religion chrétienne, 367. « Vivre de ses rentes ».
Hostilité au jansénisme, 368. Une religion raisonnable, dans le
siècle, 369. Les vertus humaines et l éthique aristocratique.
Religion et noblesse, 370. «Piété Héroïque», 371. La Gloire,
372. L impuissance de Socrate, 373. Balzac et Pascal, 374.
— La revanche des lettres et les consolations du génie romain.
La vie au monde, 375. Balzac et la critique humaniste, 376.
Balzac et le mot « Critique » au sens humaniste, 377. Balzac
reprend ses distances, 378. Sa propre « critique », 379. L Huma-
nisme moderne et mondain. La critique de Balzac, 380. Balzac
et les étapes de sa critique, 381. Cinq nouveaux thèmes, 382. La
polémique sur Herodes Infanticida, 383. La nouvelle esthétique
(1636-1637), 384. Les seize épîtres latines, 385. Les thèmes,
386. Humanitas et Divinitas, 387. Le Cid, 388. Cinna, 389. La
Fureur, 390. La Comédie, 391. Les Lettres choisies (1647), 392.
Carmina et Epistotae, 393. Le Barbon, 394. Les Deux Sonnets.
Le Burlesque, 395. Les victimes de la correspondance, 396. Le
pédantisme, 397. Le Socrate Chrestien (1652), 398. Les Entre-
tiens, 399. L ancienne et la nouvelle « Raison », 400. La Doctrine
de Balzac et les limitations de sa « Critique», 401.
— Génie moderne et génie romain. L application et la figure, 402.
Héritage et Théâtre, 403. « L Allégation », 404. « L Abbrégé ».
— Les visages du génie romain, 405. Le Cycle du « Romain », 406.
L équilibre des Œuvres Diverses (1644), 407. L exemple de
Rome et le rôle des Lettres, 408. Mecenas, 409. Rendre la
Monarchie « supportable », 410. La Gloire. Les Héros de Balzac,
411.
— Le principat, 412. L Aristippe, 413. Enracinement ; humani-
sation. Cicêron, 414. Politique augustinienne. « Faites vous
beste ». Une science humaine, 415.
— L Urbanité. Un art de vivre et de plaire, 416. La Conversation
du Romain, 417. Le goût.
— L Amitié, 418. Ses amis. 419. La bienfaisance. L art de la
consolation, 420. A La Valette, et l héroïsme des armes, 421.
Sur Peiresc, ou l héroïsme des Lettres, 422. Une sensibilité chré-
tienne, 423.
— L otium, 424. Otium cum dignitate, 425.
— L Humanité, 426. Sensibilité, 427. Humanisme. Stoïcisme et
Epicurisme, 428. Thèmes épicuriens, 429. Cassius, Mecenas,
Aristippe, 430. La Fortune. Humanisation du Génie romain.
TABLE DES MATIÈRES 547
- Le génie romain et les styles, 432. La pratique humaniste.
Response à quelques Questions, 433. La difficulté de bien juger,
434.
¦ L évolution vers le style tempéré, 435. La grande éloquence,
436. La perfection dans la Médiocrité, 437. L Advertissement de
1647, 438. VAvant-Propos du Socrate, 439. Les Entretiens, 440.
Balzac et l Atticisme, 441. Un Atticisme romain, 442. Un
Humanisme italien, 443. L Atticisme François, 444. Prose et
poésie.
Varron et la satire romaine, 445. Une esthétique de la gaieté
et diversité, 446. La Bigarrure, 447. Le Iargon vieux-romain,
448. Une « raisonnable fougue ».
L esthétique du Jargon et de la Bigarrure, 449. La complexité
des recueils, 450. Composition par thèmes emboîtés, 451. Mon-
taigne, 452. L Entretien et l Essai.
Les lettres Ad Atticum, 453. Improvisation et enthousiasme,
454. La prose et la divinitas, 455. Les lettres inédites.
Les lettres a monsieur Conrart, 456. « L Histoire de son
Amitié », 457. Un art mondain, 458, et moderne. L Edition de
1665, p. 459. Les cinq reproches, 460.
Balzac latiniste, 461. La Prose latine. Sénèque et Cicéron, 462.
La poésie latine, 463. La spontanéité, 460. Un avatar de l Enthou-
siasme humaniste, 465.
Notes, p. 466-486.
CONCLUSION GENERALE
Carrière et prétentions de Balzac, 487. Balzac et la Critique Humaniste,
l augustinisme, 488. Sa Critique, 489. Le Génie Romain, 490. Une esthé-
tique varronienne, 491. Les sens de la leçon romaine. Balzac et le Baro-
que, 492. Unité dans la diversité, 493. Son classicisme, Reproches des
Mondains, 494, et des Doctes. Bossuet, 495. Originalité. Un « classi-
cisme » pré-Louis quatorzien, 496.
APPENDICES
Les emplois du mot Critique au xvii siècle 497
Bibliographie 514
Index des noms propres 525
Table analytique 535
Principaux textes 539
Table des matières 541
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