Fabula docet: Studien zur didaktischen Dimension der Prosa Eichendorffs
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1 EINLEITUNG 9
2 EICHENDORFFS BILD VON GESCHICHTE UND GEGENWART
ALS INHALT UND MOTIVATION DES DIDAKTISCHEN .... 13
2.1 Das Bild der Vergangenheit ............................................14
2.1.1 Geschichtlicher Dualismus in der Romantik und bei Eichendorff — 2.1.2 Mit-
telalter — 2.1.3 Die katholische Kirche als Stifterin mittelalterlicher Einheit —
2.1.4 Idealisierung — 2.1.5 Die Französische Revolution
2.2 Das Bild der Gegenwart........................................................20
2.2.1 Restauration und Liberalismus — 2.2.2 Der Adel — 2.2.3 Die Monarchie —
2.2.4 Die Verfassungsfrage — 2.2.5 Das Staatsideal — 2.2.6 Augustinische Elemente
2.3 Unterschiede zur Romantik: Katholizismus und didaktisches Interesse ... 27
2.4 Zusammenfassung 29
3 EICHENDORFFS DIDAKTISCHE DICHTUNGSAUFFASSUNG ... 31
3.1 Eichendorffs Dichtungsauffassung als Teil seines Weltbildes ..............31
3.1.1 Die Dichtung im heilsgeschichtlichen Kampf — 3.1.2 Verhältnis der Dichtung
zur Religion — 3.1.2.1 Die Frage nach der Autonomie der Eichendorffschen Dich-
tung in der Forschung — 3.1.2.2 Suprematie der Religion, didaktische Funktion der
Dichtung
3.2 Drei Ebenen des Didaktischen..................................................33
3.2.1 Faktenvermittlung — 3.2.2 Moralisieren — 3.2.3 Vermittlung »ewiger Wahr-
heit« — 3.2.4 Ähnliche Tendenzen bei Zeitgenossen Eichendorffs
3.3 »Moderne didaktische Poesie* und »Lehrgedicht im höheren Sinne*: literarischer
Kampf als Kampf zweier didaktischer Prinzipien...........................35
3.3.1 Dialektisches Verhältnis zur Aufklärung und deren Didaktik — 3.3.2 Kritik
an Romantik und deren Abkehr vom Didaktischen
3.4 Einheit von Dichtung und Leben als Voraussetzung didaktischer Wirkung . . 38
3.4.1 Einheit von Dichtung und Tat — 3.4.2 Einheit von Dichtung und Volk
3.5 Zusammenfassung 41
4 »DAS SCHLOSS DÜRANDE« ֊~ EICHENDORFFS WELTBILD ALS DICH-
TUNG UND DIE METHODEN SEINER DIDAKTISCHEN VERMITTLUNG 43
4.1 Darstellung der Revolution 43
4.1.1 Manipulation der Chronologie — 4.1.2 Typisierung als Didaktisierung —
4.1.3 Diskriminierung der Revolutionäre — 4.1.4 Dämonisierung durch Höllen Vor-
stellung — 4.1.5 Dämonisierung durch Teuf eis Vorstellung — 4.1.6 Satirische Entlar-
vung revolutionärer Thesen — 4.1.7 Didaktische Wirksamkeit der poetischen Ver-
fahren — 4.1.8 Das gute und das schlechte Volk
4.2 Die Hauptfiguren der Erzählung ...............................................50
4.2.1 Der Jäger Renald: Recht statt Liebe (Zerstörung der alten Ordnung durch
Mißtrauen — Historischer Kampf als Seelenkampf — Zerrüttung des wahren Glau-
bens — Sympathiekonflikt im Leser als Spiegel von Renalds Kampf — Didaktische
Funktion der Gestalt) — 4.2.2 Der Adel (Der alte Dürande: Kritik am ancien
régime — Der junge Dürande: Hoffnung auf Regeneration) — 4.2.3 Allegorische
Bedeutung Gabrieles und die Allegorik der Erzählung
4.3 Die Vermittlung der Weltgeschichte im Wechsel der Schauplätze......................60
4.3.1 Die didaktische Aufgabe der Gesamtgeschichte — 4.3.2 Die Jägerhütte als Bild
der Frühzeit — 4.3.3 Das Kloster als Bild des Mittelalters — 4.3.4 Klosterschilde-
rung in propagandistischer Absicht — 4.3.5 Die Stadt als Bild vorrevolutionärer
Verkommenheit — 4.3.6 Das Schloß: Eichendorffs Gegenwart und das zukünftige
Ende der Heilsgeschichte
4.4 Symholreihen als lehrhafte Elemente.........................................64
4.4.1 Gartensymbolik — 4.4.2 Uhrensymbolik: zweifache Zeit — 4.4.3 Symbolik
der Gewitterstimmung
4.5 Harmonisierung von Hütte und Palast .........................................67
4.6 Ergebnisse 70
5 DIDAKTISCHE AUFGABEN DES ERZÄHLERS IN EICHENDORFFS PROSA 73
5.1 Verbindung von Erzähler und Leser...............................................73
5.1.1 »Sprung aus der Geschichte«: Distanzierung zum Erzählten — 5.1.2 Scheinbare
Teilhabe am Erzählerstandpunkt — 5.1.3 Suggestion gemeinsamer Erfahrungen und
Urteile
5.2 Direkte lehrhafte Erzähleräußerungen............................................75
5.2.1 Äußerungen ohne Leserbezug — 5.2.2 Hervortreten des Erzählers als Gestalt
5.3 Auktoriale Einschübe zur didaktischen Distanzierung ...........................77
5.3.1 Distanzierung vom Text durch Beziehung auf Transzendenz — 5.3.2 Distan-
zierung vom Text durch satirische Beziehung auf die Realität — 5.3.3 Gemeinsame
Aufgabe aller Erzählereinschübe
5.4 Die didaktische Seite des personalen und des Ich-Erzählers......................79
5.4.1 Zur personalen Erzählsituation — 5.4.2 Zum Ich-Erzähler
5.5 Zusammenfassung 80
6 LEHRHAFTE ÄUSSERUNGEN VON FIGUREN ..............................................83
6.1 Friedrich in »Ahnung und Gegenwart*.............................................83
6.1.1 Belehrung ohne Adressaten — 6.1.2 Bewältigung der dunklen Seelenkräfte
durch den Glauben — 6.1.3 Individualisierung der Didaxe, Enthistorisierung des
Geschehens — 6.1.4 Hinweise auf die Didaxe der Dichtung — 6.1.5 Friedrichs
Schlußdeutung: augustinisches Geschichtsmodell — 6.1.6 Eichendorffs Poetik im
Munde Friedrichs
6.2 Lehrhafte Äußerungen zur Dichterproblematik in »Dichter und ihre Gesellen* . 89
Fortunato in »Das Marmorbild*..................................................90
6.3.1 Warnung vor dem »Spielmann« — 6.3.2 Das Didaktische als erzähltechnisches
Moment
6.4 Lehrhafte Äußerungen in »Aus dem Leben eines Taugenichts*.......................92
6.4.1 Philiströse Belehrung als Widerspruch zum Leben des Helden — 6.4.2 Auf-
hebung vordergründiger Belehrung überhaupt durch gegensinnige Sprichwörter
6.5 Exkurs: »Aus dem Leben eines Taugenichts* — eine resignative Dichtung? . 93
6.6 Zusammenfassung 94
7 DIE DIDAKTISCHE DIMENSION DER VERSEINLAGEN .... 97
7.1 Die didaktische Aufgabe der Gedichtform in der Prosa...........................97
7.1.1 Häufigkeit der Verseinlagen — 7.1.2 Ästhetische Funktionen (erzähltechnische-
ästhetische i. e. S. — Stimmungserzeugung — Illusion einer Totalität) — 7.1.3 Dia-
lektik von Vermischung und Trennung — 7.1.4 Analogon von Immanenz und Trans-
zendenz
7.2 Transposition des Erzählten: ein Beispiel aus *Ahnung und Gegenwart* . . 99
7.2.1 Zusammenhang mit dem Kontext — 7.2.2 Dauer durch die Gedichtform —
7.2.3 Bedeutung der Volksliedelemente
7A Fortunatos Lieder in »Das Marmorbild«· als geschichtlicher Rahmen . . . 100
7.3.1 Das erste Lied: harmonisches Ende der Antike — 7.3.2 Das zweite Lied:
gefährdende Wiederkehr des Heidnischen — 7.3.3 Hinweise auf die Heilsgeschichte
7.4 Die Didaktik artifizieller Gedichte .......................................102
7.4.1 Die Gedichte der »literarischen Teegesellschaft« aus AuG — 7Ä.2 Das Sonett
als Lied (Romana in AuG — Venus in Marmorbild) — 7.4.3 Wahrheit aller Ge-
dichte — 7.4.4 Arkadien ohne Verseinlage — 7.4.5 Wahrheit wider Willen: Faber
in AuG
7.5 Lehrhaftigkeit der Liedinhalte mit den Themen Liebe und Verführung . . 104
7.5.1 Adressenlosigkeit der Balladen — 7.5.2 Fehlen ausdrücklicher Moral — 7.5.3
Monologsituation —֊ 7.5.4 Leichte Lehren
7.6 Lehrhaftigkeit der Liedinhalte mit den Themen Wandern und Aufbruch . . 106
7.6.1 Geistliche Bezüge von Heimat und Wandern — 7.6.2 Unbürgerliche Sänger
als Paradiessucher — 7.6.3 Gegensatz von Wandernden und Seßhaften im Lied —
7.6.4 »Allgemeines Wandern«: dreifache Transposition des Erzählten
7.7 Lehrhaftigkeit der geistlichen und zeitkritischen Liedinhalte..................108
7.7.1 Drei Elemente: Adresse, Ermahnung und Metaphorik — 7.7.2 Tag und Nacht
— 7.7.3 Doppelter Schluß in Prosa und Lied — 7.7.4 Zeitkritik — 7.7.5 Tröstliche
Züge der Nacht — 7.7.6 »An die Dichter«
7.8 Ergebnisse 111
7.8.1 Zusammenfassung — 7.8.2 Zum Problem der Stimmung
8 DIE DIDAKTISCHE DIMENSION VON FABELN UND FIGUREN . . 113
8.1 Kreis- und Spiralstruktur ..............................................113
8.1.1 Scheinbare Kreisfigur der Lebensreise — 8.1.2 Die heimliche Spirale
8.2 Das Labyrinth als mythisches Muster...............................................115
8.2.1 Die Allegorie des »lustigen Berges« — 8.2.2 Spirale und Labyrinth-Mythos
— 8.2.3 Der labyrinthische Garten — 8.2.4 Einige poetische Elemente als Funktionen
der Labyrinthstruktur — 8.2.5 Aufbau und labyrinthischer Orte — 8.2.6 Ariadne-
faden
8.3 Der Leser im Labyrinth (Entsprechung von Held und Leser)...........................118
8.4 Die Dichter 119
8.4.1 Figuraler Stil und Didaxe — 8.4.2 Abhängigkeit der Dichterfigur von zeitlich-
räumlicher Fixierung — 8.4.3 Der Dichter als wahren Mensch: Dematerialisierung
der Realität — 8.4.4 Freiheit durch Armut — 8.4.5 Bedeutung des Adels (Elite —
Adelspropaganda — Antibürgerlichkeit) — 8.4.6 Deutung der Poesie durch die
Dichterfiguren als lebensbestimmende Macht
8.5 Mädchen und Frauen 124
8.5.1 Venus- und Dianahafte — 8.5.2 Marienhafte — 8.5.3 Allegorisierung der Ei-
chendorffsdien Grundprinzipien in den Frauenfiguren — 8.5.4 Unterhaltungswert als
Liebesgeschichten — 8.5.5 Verstärkung des konservativen Frauenbildes
8.6 Poetische Mittel zur didaktischen Figurengruppierung 127
8.6.1 Verwandtschaft — 8.6.2 Namenbedeutung
8.7 Narren 128
8.7.1 Der »ehrliche Narr« — 8.7.2 Zeitkritik — 8.7.3 Don Quichotte — 8.7.4 Die
dunklen Narren: Gefangene des Labyrinths — 8.7.5 Rudolf und Friedrich (AuG)
Gefangenschaft und Befreiung
8.8 Zusammenfassung 131
8.8.1 Labyrinth als Fabelmuster — 8.8.2 Figuren
9 DAS DIDAKTISCHE IN EICHENDORFFS GESAMTWERK . . . . 135
9.1 Entwicklungslosigkeit in der ästhetischen Dimension.........................135
9.1.1 Unveränderlichkeit der Elemente und Verfahren ֊— 9.1.2 Unoriginalität als
Konsequenz didaktischer Absicht — 9.1.3 Das Spezifische der Poesie Eichendorffs (1):
Rehabilitierung des Bekannten — 9.1.4 Das Spezifische der Poesie Eichendorffs (2):
heimliche Lehre
9.2 Entwicklung in der didaktischen Dimension: Verstärkung des Didaktischen . . 137
9.2.1 Tagebücher und Biographie: Trennung von Leben und Dichtung — 9.2.2 Di-
daktisierung des Märchenhaften (»Ida«-Märchen — Taugenichts — DuiGy Dürande
und Liberias) — 9.2.3 Das Satirische als didaktisches Mittel — 9.2.4 Drama und
Didaktik — 9.2.5 Übersetzen als didaktische Arbeit
9.3 Höhepunkt des Didaktischen: Eichendorffs literarhistorisches Werk . . . 142
9.3.1 Zusammenhang mit dem poetischen Werk durch gemeinsame didaktische Ab-
sicht — 9.3.2 Bestimmung durch katholischen Standpunkt — 9.3.3 Einheit von lite-
raturhistorischem und poetischem Werk
9.4 Zusammenfassung .................................................144
10 SCHLUSS 147
10.1 Offene Fragen .................................................147
10.1.1 Das Didaktische in Drama, Lyrik und reflektierenden Schriften — 10.1.2 Di-
daktik und Psychologie bei Eichendorff
10.2 Der immanente Leser .................................................148
10.3 Zusammenfassung der Ergebnisse 148
10.3.1 Ergebnisse zum Thema — 10.3.2 Nebenergebnisse — 10.3.3 Einige Konse-
quenzen aus den Resultaten (Änderung des Eichendorffbildes — Synthese von Auf-
klärung und Romantik — Trivialliterarische Verfahren)
11 ANMERKUNGEN .................................................153
12 ABKÜRZUNGSVERZEICHNIS 164
13
LITERATURVERZEICHNIS
165
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