Essai historique et critique sur la sociologie chez Auguste Comte:
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Genève u.a.
Slatkine
1984
|
| Ausgabe: | Réimpr. de l'éd. de Paris, 1899 |
| Schriftenreihe: | Slatkine reprints
|
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis Inhaltsverzeichnis Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | XVII, 512 S. |
| ISBN: | 2051005699 |
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| adam_text | TAHLE RKS MATIÈRES Pnŕ.KAi.K. — H Hut (Ч ¡її її π do ] Ou v rage Ніпі.і(н;і(лі ніі: ѴП*ХІ ΧΙΙΙ-ΧΥΙΙ LIVRE PREMIER Pi riim-rr periode 1818-1826; 1828-30. I.V JEUNESSE or FONDATION PRÉPARATOIRE ET PROGRESSIVE DF І.Л PHILOSOPHIE POSITIVE. LES OFUSCELES CHAPITRE PREMIER (3-27). LKS DERETS. LA LETTRE A SAINT-SIMON (1818). LETTRES A VALAT. LE PREMIER ET LE SECOND OPUSCULES ImprrsHon produite par les idées de Saint-Simon sur A. Comte âgé de 20 ans. Analyse de la leltre très importante qu il lui écrit en 1818 pour exprimor son adhésion ¡i sos vues économiques et sociales etformuler néan moins sos rosorvos 5 . D où, rapports intimes des deux penseurs.· Acti vité intellectuelle dévorante de Comte (7). Le premier Opuscule (juillet 1*10). Séparation peñéralo entre les opinions et les désirs (7). Aussitôt après. Comte ébauche successivement les principales théories qui ser viront de ba^e h la philosophie positive ; on le montre d’après la corres pondance avec. Yalat impossibilité de la méthode psychologique) (8) : possibilité d une philosophie générale des sciences (10).Le deuxième Opuscule avril 1820 ; Sommaire appréciation de l’ensemble du passé moderne (11); description de l ancien système social et du nouveau (12) ; decadence dc l ancien système, attaques du nouveau contre l’ancien (IG) ; progrès du nouveau système politique et positif, histoire des communes ou du mouvement industriel et scientifique(20) ; importance de cet Opus cule; marche progressive de la pensée de Comte (25).
504 LA SOCIOLOGIE CHEZ A. COMTE CHAPITRE II (28-57). LE TROISIÈME OPUSCULE (PLAN DES TRAVAUX SCIENTIFIQUES NÉCES SAIRES TOUR RÉORGANISER LA SOCIÉTÉ, 1822, OU PREMIER SYS TÈME DE POLITIQUE POSITIVE). But de cet Opuscule d’après Saint-Simon et d après Comte ; son impor tance, pour nous et pour Comte. — Comte veut guérir le désordre social par la sociologie : on montre, d’après l’appréciation qu il porte sur Mon tesquieu (33), Condorcet (35) et Cabanis (39), et d’après ses propres dé clarations personnelles : l’objet, la méthode de la sociologie, ses princi pales applications, surtout théoriques, car la première chose à réaliser c’est, non l’art politique, mais la science politique (42-48). Rupture de Comte avec Saint-Simon, mars 1824 (49). Projets intellectuels de Comte (lettres à Valat et à d’Eichthal) (50) ; la philosophie positive et la science politique (51) ; la psychologie (53) ; le déterminisme social (53) ; néces sité de créer un système d’opinions fixes et communes (55) ; antériorité nécessaire de la science sur l’art en matière politique (55) et supériorité du pouvoir spirituel sur le pouvoir temporel (56). CHAPITRE III (58-79). LE QUATRIÈME ET LE CINQUIÈME OPUSCULES. PLAN DU COURS. LA FOLIE D’A. COMTE. LA GUÉRISON. REPRISE DU COURS. Le quatrième Opuscule (Considérations philosophiques sur les sciences et les savants) (nov. 1825) : preuve de la loi des trois états (58) ; ce qu’il faut entendre par métaphysique (61) ; ébauche historique de la classifi cation des sciences (62) ; nature et rôle de la science politique (65); fonc tion sociale de la science,
rôle politique des savants (68). Première idée du Cours de philosophie positive (71) ; projets de Comte (72). —Le cin quième Opuscule (mars 1826). Considérationssurlepouvoirspirituel (72); il faut, comme au Moyen-âge, séparer le pouvoir spirituel et le pouvoir temporel; attributions du pouvoir spirituel; notamment, il conjurera les effets dispersifs de la division du travail (76). — Comte professe les premières leçons du Cours (78) ; folie de Comte, 12 avril 1826 ; convales cence et guérisont 1828 (79) ; reprise du Cours, 4 janvier 1829 (79). — La première période est terminée, la seconde commence aussitôt (79). Conclusions du livre premier (80-86). La philosophie positive; la science et l’art politiques. Ce qui reste encore à faire pour Comte.
։ ні.і. in ֊ hahkuks liOö uvit։·: u ¡Կ՝ս i п-щ,· ргп.чі,՝ : ։. МИИ ІТК. (Mmmm: it ;·/ __ /, !՝/■ ՛, 1 i Rs ա ։՚ւտ ‘»ѕприп: рммтіѵк ι;τ і.л кг о м think. statuji ։; sociologie it uynamiovk sociales) CHAPITRE PREMIER (ку-Ut) ւ kn к м м.ітгл м u i. Philosophie positivi·; ι·;τ sth la souologu·;. PLATK кт і м гонт л nt։: ։н: іл sociologie dans ta philosophie positivi;, s a destination šokiau; кт politiųue I.r mol чог ιοΗιμ įi* t S ,։ . 11111 ‘ n t į oi і ч dr Comic OO ; désordre intellectuel et mora! 01 , Ι··4θ|· Ιη чогіаі H politique (УЗ, ; la politique thòologique (94 ì ; la poiiliqm· mrlapln Oque, ri· qu ii faut entendre, iri, par métaphysique íOt» ; antagonisme et juxtaposition des deux politiques (101); la nionarelne parlementaire ioy ; ronsèquonees du désordre (103). Hcmède intellertuH et moral : la philosophie positivi* el la sociologic (106); remède social el politique t IV;. CHAPITRE Π (llo-150) DÉTAILS GARACTÉHISTIQUES ѕгн la philosophie positive I. i,a classification des sciences (115); aüilude significative de Comte à l égard tie la psychologie cl de la métaphysique (121) ; les trois états, quoique successifs, ont été et sont coexistants (126). II. Philosophie des sciences; méthodes des sciences positives; services rendus par chaque science à la raison humaine et il la sociologie (1291 »6 ; la méthode positive en général (146). Ce sont les procédés de cette méthode que la sociologie empruntera aux sciences positives, mais il faut avoir dans quel esprit elle fera cet emprunt. CHAPITRE III (151-160) OBJET ET ESPRIT GÉNÉRAL DK LA SOCIOLOGIE. LA STATIQUE ET LA
DYNAMIQUE SOCIALES, ENVISAGÉES DANS LEUR ENSEMBLE CHAPITRE IV (161-170) MÉTHODE ET RESSOURCES DIVERSES DE LA SOCIOLOGIE I. Hessources indirectes, procédés empruntés. 1. observation en sociologie (161) ; l expérimentation indirecte, les cas pathologiques (163) ; la méthode comparative (164).
506 LA SOCIOLOGIE chez a. comte II. Ressources directes de la sociologie, sa méthode propre : la méthode historique, la philosophie de l histoire (167) ; conception nouvelle de l’histoire (168). CHAPITRE RESSOURCES DIRECTES DE la V (171-205) SOCIOLOGIE (suite). LE PROGRÈS. LES TROIS ÉTATS I. Le Progrès. Historique de cette notion (171) ; nature du progrès (175); lois du progrès, les lois sociologiques; les trois états (177). II. Les lois du Progrès (suite). Etude spéciale de la loi des trois états; démonstration de cette loi (181). Ce qu’il faut entendre par métaphysique (194). Il n’est pas contradictoire d’admettre que les trois états successifs ont cependant coexisté (195). Les sociétés ont suivi la même évolution que l.es sciences ; évolution temporelle. Ce qu’il faut entendre par société métaphysique (196). Méthode que l’on peut extraire de la doctrine du progrès (201). III. Réaction de la sociologie sur les autres sciences ; emploi universel de la méthode historique; ses bienfaits (204). CHAPITRE VI (206-227). méthode de la sociologie (suite et fin). I. Etat de la sociologie avant les efforts positifs de Montesquieu, de Con dorcet, des Economistes et des Historiens (206). II. Appréciation des efforts de Montesquieu (208) ; de Condorcet (210) ; des Economistes (213) ; des Historiens et de Bossuet (217). III. Etat actuel de la sociologie (218). Raisons de son apparition si tardive (220) ; tableau généra! de la méthode de la sociologie (220). IV. Rôle mental de la sociologie ; passion de Comte pour l’unité en tous genres (225). Conclusion générale des chapitres I-VI
(225). Applications théoriques de la méthode. La statique et la dynamique sociales. CHAPITRE VII (231-243). LA statique sociale, structure des sociétés I. L’individu, la vie en société est naturelle, c est-à-dire spontanée et nécessaire (231) ; les sociétés animales (232). li. La famille (234). lit. La société (237) ; le concours et la coopération (238) ; étude spéciale de la division du travail (238) ; fonction du gouvernement (241).
TAHIK DES M A TIK H F.S chapitre ми 507 (շs}. U DYNAMIQUE SOCIALE. MOUVEMENT ÍÏÉXÉHAL KT VIE UES SOCIÉTÉS. 1-А PHILOSOPHIE HK ĽHISTOIKE I. (.ararti·!-։· μ ŕ n r ral ılı- Ь ։I y na m iq nr֊ seriale riiez Comte (2-і ļ) ; les coexis tâmes seriales ; rrilerinm à l aiile duquel on peut caractériser une épo que 247|. U. Principales théories renb-niiées dans la dynamique (248) ; succession historique des peuples, des civilisations et des croyances ; à travers le thenloĮ,-įsmr fétichisme, polythéisme, monothéisme); l état métaphysir/ur et 1 étal positif i2V.t ; appréciation de l organisation politique de I humpe au moyrn֊;igr (253) ; appréciation générale de la Révolution française (255; ; comment on pourra la terminer (257). Applications pratiques de la méthode. — Ebauche de l’art politiqueCHAPITRE IX (261-269). l état social positif, la cité future, la république occiden TALE, l art POLITIQUE POSITIF La science et l industrie sont les bases de la cité future (261) ; le pouvoir spirituel positif (262) ; la morale au-dessus de la politique (263) ; le patrio tisme européen et imitation du moyen-âge (264) ; l arbürage international, le Concile permanent de l Eglise positive (265); le pouvoir temporel posi tif ; nouvelle taxonomie sociale (265) ; ébauche de l art politique ; guerre к l individualisme (267) ; la dictature temporetle (268). CHAPITRE X (270-276). ÉVOLUTION DE LA PHILOSOPHIE POSITIVE VERS LA POLITIQUE POSITIVE. FIN DE LA SECONDE PÉRIODE Action finale propre à la philosophie positive (271); avenir de 1 Humanité (271); l unité, la vérité fondamentale (272); tournure
esthétique et morale que prend la philosophie positive (272) ; la notion de l’Humanité appa raît (274); curieuses expressions métaphoriques (275). Discours sur ¡es prit positif, 1844 (275); systématisation de la morale humaine (276). Conclusions générales du livre II. Comte a tenu les promesses qu il a faites pendant la première période (277). Mais tout va bientôt changer (278).
Ö08 LA SOCIOLOGIE CHEZ Л. COMTE LIVRE 111 Troisième période. LE POSITIVISME (.MÉTHODE SUBJECTIVE. RELIGION DE L HUMANITÉ. .néo-fétichisme) Généralités sur la troisième période (283). CHAPITRE PREMIER (285-290) LA NOUVELLE MÉTHODE DITE « SUBJECTIVE » Difficulté du problème (285). L amour comme méthode (286); le point de vue humain (288); la méthode déductive (289). CHAPITRE II (291-306) APPLICATIONS DIVERSES DE LA NOUVELLE MÉTHODE. NOUVEAUTÉS QU’ELLE INTRODUIT Applications théoriques : perfectionnement de la théorie de Gall (291); caractère nouveau de la méthode historique et de la sociologie; notion de l’humanité (292). Applications morales : l’altruisme; des devoirs, plus de droits (294). Applications sociales et politiques : le nouvel art politique (295) ; le pouvoir spirituel (296) ; les femmes (296) ; les prolétaires (297) ; le pouvoir tem porel, le patriciat et le prolétariat ; la richesse est chose sociale (297) ; la dictature (299); la famille, la cité ; l église ou humanité (300). Applications religieuses de la méthode subjective : l’organisation religieuse achève l’organisation politique; le nouveau spiritualisme; la religion de l’Humanité (301) ; il faut distinguer religion et théologie (301) ; le culle ou systématisation des sentiments; l’Humanité ou Grand-Etre (302); délails du culte public (303) ; le dogme ou systématisation des idées (304) ; ie régime ou systématisation des actes (305); tout pour l’Humanité (306). CHAPITRE III (307-313) ÉVOLUTION FINALE DU COMTISME Germes d’une évolution encore plus caractéristique ¡sympathies de Comte pour le fétichisme
(307). II. Renaissance du fétichisme, La Synthèse subjeclioe, 1856, terme final de l’évolution de Comte : — objet de la Synthèse subjective (309) ; la nouvelle logique (311) ; les corps sont animés (311) ; la terre et les astres aussi (312) ; le Grand Fétiche, le Grand Milieu, le Grand Etre (312). — Mais la sociolo gie positive n’a pas sombré tout entière, il en reste quelque chose (313)· I.
I МП.I lies М Л I I Ml i s umu՛: IV I KS пк-п | s IH I.λ Μ,πηκο,.,κ POSITIVE DANS LA •■МИПЬГ. P.4HH.ĖMK ы; Ü09 troisième Ν,,κ I)KS |1(U;TH|NKS ,)Е ШЈ,ТЕ UIMMTHľ, ľltKMlKU (:И7 .ІЭТ) 4 ІЛ n: POSITIVE KT NOUVEAUTÉS INT ІЮ 1,LITES UI I POSSEDENT ENGOUE l N К А НАСТЕНЕ POSITIE A U ՜ ՝ princip,-Ч poMlifs լււi oni subsisté (317). Nouvelle hiérarchie de« -■ս որ,, ,-.mmnm·,· p.·,,· Li minali· ¡318.. Place de la psychologie dans гпмшіЫ,· ІІ.-Ч -·Ι,·ΙΗ·,·4 »i. Coiiccplioii Malura!iste des sociétés ; ľorga‘ ՚ -oriai LKM i; la dobion du travail [ЛИ)·, uu problème difficile se I OO ; .1 I li dr limité dan- l ouivrc de Conile՛.’ (326). CHAPITRE JI рї28-:ш). DECLARATIONS III·: COMTE SCU ĽĽMTÉ UE SON ŒUVRE Пітіаг.іііппч de 1818 à 1820 (328); de 1826 à 1829 (329); de 1830 h 1842 i ìììul. I ; rie І8І2 à 1851, correspond, avec Sluart-Mill (330), divergence d opinions avec Mili cl les trois Anglais qui paient le subside (333); de Isiä à 18І6 : déclarations extrêmement curieuses et suggestives extrai tes de la correspondance avec Mrao de V. (334) ; enfin déclarations de 1851 il 1 Só į dits d celles de 1856-57 (340). Conclusions des chapitres I et II (341); le problème est insoluble si on ne connaît pas les orages intimes qui ont agité le cœur de Comte. CHAPITRE III (343 356). ESSAI DE PSYCHOLOGIE : LUOMME CHEZ A. COMTE Nature physique (343), intellectuelle et morale de Comte (344). Principaux tournants de son existence : licenciement de l’école polytechnique et ses conséquences; soucis materiels (344); le mariage de Comte; sa folie et sa tentative de suicide (346); guérison; fonctions
officielles և l’école polytechnique (346); ses démêlés avec J’écoie (347); subsides de trois riches Anglais réunis par Mill (347); vue d’ensemble sur la nature de I lomte elles tendances secrètes de son œuvre; sou hygiène cérébrale i. î48) ; il rencontre Mm» de Vaux, un bomme nouveau apparaît : correspon dance avec Mm0 de V. (350) ; certaines particularités de leur liaison et de leur correspondance expliquent l’évolution rapide de Comte vers le féti chisme (352); genèse du culte (356).
510 LA SOCIOLOGIE CHEZ A. COMTE Conclusion générale du livre IV : dans tout ce qui est sociologie positive ou art politique positif on voit régner l’unité (357); c’est la doctrine générale seule qui manque d’unité : comparaison du premier système de politique positive avec le second (359) ; le système a dévié (362) ; il y a deux vies, deux carrières, deux méthodes, deux doctrines chez Comte (362) ; il n’y a d’unité que dans une partie de l’œuvre : savoir la sociolo gie. — Sens précis des mots : philosophie positive, sociologie, politique, positivisme; les positivistes complets et incomplets (363). LIVRE V ORIGINALITÉ DE COMTE COMME SOCIOLOGUE. LES PRÉCURSEURS Généralités : Comte aime à citer lui-même ses précurseurs (369) ; on par lera des précurseurs indirects et des précurseurs sociologiques directs (371). CHAPITRE PREMIER (372-385). LES PRÉCURSEURS INDIRECTS Hume et Kant (372) ; Gall (374). LES PRÉCURSEURS INDIRECTS, A CERTAINS ÉGARDS SOCIOLOGUES Hume et Kant, historiens (376); Bossuet (379); Vico (379); J. de Maistre (380). Les Economistes : J.-B. Say (382). Résumé (385). Les précurseurs sociologiques directs. CHAPITRE II (389-403) MONTESQUIEU Sans y songer expressément, Montesquieu a doté la sociologie d’un objet et d’une méthode (389) ; objet (390) ; les lois nécessaires (physiques) (392) ; les lois positives, leur relativité (393) ; la méthode positive ; l’ob servation ; rôle de l’histoire (396) ; originalité respective de Comte et de Montesquieu (397). Question incidente : les espèces sociales chez Comte et chez Montesquieu (397 note 2, 399 note 1). CHAPITRE III
(405-422) CONDORCET Les sciences morales doivent être des sciences physiques, et à certains égards, mathématiques (405) ; circonstances dramatiques dans lesquelles
тлііи: uks matières 511 Condorcet écrit lb,,„։sr iľun tūbiniu historique des progrès de lespnl b,„шш, 4ІХІ, ; détaillée de cel ouvrage. I. Objet de la leience sociale ; les masses (407). îr ľ “ Г? ; |1Г,1КГГЅ ,Ч ПіЫі)І1՝· (41 Ю) ; procédés de la méthode 1 , » »lellmd,. posilne ill.li ; la morale indépendante (414). III. l.actmes de la méthode de Condorcet (415). IV Autre« caracteres de sa méthode (41 (՝ ). V Applications théoriques de la méthode de Condorcet; les neid époques passées ; la dixiéme époque; la cité future (417) ; originalité respective de ¿indurrei et de Comte (421). Saint-Simon. CHAPITRE IV (423-434) HAt’I’OHTS UK COMTE ET UE SAINT-SIMON Généralités (423 . I. Opinions opposées des disciples de Comte et de Saint-Simon sur leurs rapports respectifs (424). II. lléclaralions de Saint-Simon (425). Ш. Déclarations de Comte (426); avant la rupture (426) ; la rupture (428); après la rupture, 1824-1842 (430) ; la lettre à Chevalier (431); déclarations de 1842 (432·., de 1851-1854 (433). La question des rapports reste en sus pens. Pour résoudre le problème posé, il faut changer de méthode (434). CHAPITRE V (435-476) LA SOCIOLOGIE CHEZ SAINT-SIMON, U’APRÈS LES OUVRAGES PARUS 1803 1822. не л 1818, et accessoirement u’après CEUX UE 1818 A I. Hénovation des sciences et des idées. Base scientifique et phüosophique du Saint-Simonisme ; objet et méthode de la sociologie (435). II. Détails sur la méthode, le progrès (443). III. L’histoire (446). IV. Applications théoriques de la méthode. Lois des progrès de l’esprit humain, les trois époques (452); Conversation avec Burdin
(453); évo lution des sociétés et appréciation de la Révolution française, les juris tes (456). V. Applications pratiques de la méthode; le réformateur social chez SaintSimon : la įirottriėtė ; germes du collectivisme (459); la morale utilitaire et industrielle (462) ; la société industrielle, l’Européanisme, Le nouveau christianisme (463). Conclusion du chapitre V : Originalité respective de Comte et de SaintSimon (465) ; question de la loi des trois états (470).
TAHLE RKS MATIÈRES Pnŕ.KAi.K. — H Hut (Ч ¡її її π do ] Ou v rage Ніпі.і(н;і(лі ніі: ѴП*ХІ ΧΙΙΙ-ΧΥΙΙ LIVRE PREMIER Pi riim-rr periode 1818-1826; 1828-30. I.V JEUNESSE or FONDATION PRÉPARATOIRE ET PROGRESSIVE DF І.Л PHILOSOPHIE POSITIVE. LES OFUSCELES CHAPITRE PREMIER (3-27). LKS DERETS. LA LETTRE A SAINT-SIMON (1818). LETTRES A VALAT. LE PREMIER ET LE SECOND OPUSCULES ImprrsHon produite par les idées de Saint-Simon sur A. Comte âgé de 20 ans. Analyse de la leltre très importante qu il lui écrit en 1818 pour exprimor son adhésion ¡i sos vues économiques et sociales etformuler néan moins sos rosorvos 5 . D où, rapports intimes des deux penseurs.· Acti vité intellectuelle dévorante de Comte (7). Le premier Opuscule (juillet 1*10). Séparation peñéralo entre les opinions et les désirs (7). Aussitôt après. Comte ébauche successivement les principales théories qui ser viront de ba^e h la philosophie positive ; on le montre d’après la corres pondance avec. Yalat impossibilité de la méthode psychologique) (8) : possibilité d une philosophie générale des sciences (10).Le deuxième Opuscule avril 1820 ; Sommaire appréciation de l’ensemble du passé moderne (11); description de l ancien système social et du nouveau (12) ; decadence dc l ancien système, attaques du nouveau contre l’ancien (IG) ; progrès du nouveau système politique et positif, histoire des communes ou du mouvement industriel et scientifique(20) ; importance de cet Opus cule; marche progressive de la pensée de Comte (25).
504 LA SOCIOLOGIE CHEZ A. COMTE CHAPITRE II (28-57). LE TROISIÈME OPUSCULE (PLAN DES TRAVAUX SCIENTIFIQUES NÉCES SAIRES TOUR RÉORGANISER LA SOCIÉTÉ, 1822, OU PREMIER SYS TÈME DE POLITIQUE POSITIVE). But de cet Opuscule d’après Saint-Simon et d après Comte ; son impor tance, pour nous et pour Comte. — Comte veut guérir le désordre social par la sociologie : on montre, d’après l’appréciation qu il porte sur Mon tesquieu (33), Condorcet (35) et Cabanis (39), et d’après ses propres dé clarations personnelles : l’objet, la méthode de la sociologie, ses princi pales applications, surtout théoriques, car la première chose à réaliser c’est, non l’art politique, mais la science politique (42-48). Rupture de Comte avec Saint-Simon, mars 1824 (49). Projets intellectuels de Comte (lettres à Valat et à d’Eichthal) (50) ; la philosophie positive et la science politique (51) ; la psychologie (53) ; le déterminisme social (53) ; néces sité de créer un système d’opinions fixes et communes (55) ; antériorité nécessaire de la science sur l’art en matière politique (55) et supériorité du pouvoir spirituel sur le pouvoir temporel (56). CHAPITRE III (58-79). LE QUATRIÈME ET LE CINQUIÈME OPUSCULES. PLAN DU COURS. LA FOLIE D’A. COMTE. LA GUÉRISON. REPRISE DU COURS. Le quatrième Opuscule (Considérations philosophiques sur les sciences et les savants) (nov. 1825) : preuve de la loi des trois états (58) ; ce qu’il faut entendre par métaphysique (61) ; ébauche historique de la classifi cation des sciences (62) ; nature et rôle de la science politique (65); fonc tion sociale de la science,
rôle politique des savants (68). Première idée du Cours de philosophie positive (71) ; projets de Comte (72). —Le cin quième Opuscule (mars 1826). Considérationssurlepouvoirspirituel (72); il faut, comme au Moyen-âge, séparer le pouvoir spirituel et le pouvoir temporel; attributions du pouvoir spirituel; notamment, il conjurera les effets dispersifs de la division du travail (76). — Comte professe les premières leçons du Cours (78) ; folie de Comte, 12 avril 1826 ; convales cence et guérisont 1828 (79) ; reprise du Cours, 4 janvier 1829 (79). — La première période est terminée, la seconde commence aussitôt (79). Conclusions du livre premier (80-86). La philosophie positive; la science et l’art politiques. Ce qui reste encore à faire pour Comte.
։ ні.і. in ֊ hahkuks liOö uvit։·: u ¡Կ՝ս i п-щ,· ргп.чі,՝ : ։. МИИ ІТК. (Mmmm: it ;·/ __ /, !՝/■ ՛, 1 i Rs ա ։՚ւտ ‘»ѕприп: рммтіѵк ι;τ і.л кг о м think. statuji ։; sociologie it uynamiovk sociales) CHAPITRE PREMIER (ку-Ut) ւ kn к м м.ітгл м u i. Philosophie positivi·; ι·;τ sth la souologu·;. PLATK кт і м гонт л nt։: ։н: іл sociologie dans ta philosophie positivi;, s a destination šokiau; кт politiųue I.r mol чог ιοΗιμ įi* t S ,։ . 11111 ‘ n t į oi і ч dr Comic OO ; désordre intellectuel et mora! 01 , Ι··4θ|· Ιη чогіаі H politique (УЗ, ; la politique thòologique (94 ì ; la poiiliqm· mrlapln Oque, ri· qu ii faut entendre, iri, par métaphysique íOt» ; antagonisme et juxtaposition des deux politiques (101); la nionarelne parlementaire ioy ; ronsèquonees du désordre (103). Hcmède intellertuH et moral : la philosophie positivi* el la sociologic (106); remède social el politique t IV;. CHAPITRE Π (llo-150) DÉTAILS GARACTÉHISTIQUES ѕгн la philosophie positive I. i,a classification des sciences (115); aüilude significative de Comte à l égard tie la psychologie cl de la métaphysique (121) ; les trois états, quoique successifs, ont été et sont coexistants (126). II. Philosophie des sciences; méthodes des sciences positives; services rendus par chaque science à la raison humaine et il la sociologie (1291 »6 ; la méthode positive en général (146). Ce sont les procédés de cette méthode que la sociologie empruntera aux sciences positives, mais il faut avoir dans quel esprit elle fera cet emprunt. CHAPITRE III (151-160) OBJET ET ESPRIT GÉNÉRAL DK LA SOCIOLOGIE. LA STATIQUE ET LA
DYNAMIQUE SOCIALES, ENVISAGÉES DANS LEUR ENSEMBLE CHAPITRE IV (161-170) MÉTHODE ET RESSOURCES DIVERSES DE LA SOCIOLOGIE I. Hessources indirectes, procédés empruntés. 1. observation en sociologie (161) ; l expérimentation indirecte, les cas pathologiques (163) ; la méthode comparative (164).
506 LA SOCIOLOGIE chez a. comte II. Ressources directes de la sociologie, sa méthode propre : la méthode historique, la philosophie de l histoire (167) ; conception nouvelle de l’histoire (168). CHAPITRE RESSOURCES DIRECTES DE la V (171-205) SOCIOLOGIE (suite). LE PROGRÈS. LES TROIS ÉTATS I. Le Progrès. Historique de cette notion (171) ; nature du progrès (175); lois du progrès, les lois sociologiques; les trois états (177). II. Les lois du Progrès (suite). Etude spéciale de la loi des trois états; démonstration de cette loi (181). Ce qu’il faut entendre par métaphysique (194). Il n’est pas contradictoire d’admettre que les trois états successifs ont cependant coexisté (195). Les sociétés ont suivi la même évolution que l.es sciences ; évolution temporelle. Ce qu’il faut entendre par société métaphysique (196). Méthode que l’on peut extraire de la doctrine du progrès (201). III. Réaction de la sociologie sur les autres sciences ; emploi universel de la méthode historique; ses bienfaits (204). CHAPITRE VI (206-227). méthode de la sociologie (suite et fin). I. Etat de la sociologie avant les efforts positifs de Montesquieu, de Con dorcet, des Economistes et des Historiens (206). II. Appréciation des efforts de Montesquieu (208) ; de Condorcet (210) ; des Economistes (213) ; des Historiens et de Bossuet (217). III. Etat actuel de la sociologie (218). Raisons de son apparition si tardive (220) ; tableau généra! de la méthode de la sociologie (220). IV. Rôle mental de la sociologie ; passion de Comte pour l’unité en tous genres (225). Conclusion générale des chapitres I-VI
(225). Applications théoriques de la méthode. La statique et la dynamique sociales. CHAPITRE VII (231-243). LA statique sociale, structure des sociétés I. L’individu, la vie en société est naturelle, c est-à-dire spontanée et nécessaire (231) ; les sociétés animales (232). li. La famille (234). lit. La société (237) ; le concours et la coopération (238) ; étude spéciale de la division du travail (238) ; fonction du gouvernement (241).
TAHIK DES M A TIK H F.S chapitre ми 507 (շs}. U DYNAMIQUE SOCIALE. MOUVEMENT ÍÏÉXÉHAL KT VIE UES SOCIÉTÉS. 1-А PHILOSOPHIE HK ĽHISTOIKE I. (.ararti·!-։· μ ŕ n r ral ılı- Ь ։I y na m iq nr֊ seriale riiez Comte (2-і ļ) ; les coexis tâmes seriales ; rrilerinm à l aiile duquel on peut caractériser une épo que 247|. U. Principales théories renb-niiées dans la dynamique (248) ; succession historique des peuples, des civilisations et des croyances ; à travers le thenloĮ,-įsmr fétichisme, polythéisme, monothéisme); l état métaphysir/ur et 1 étal positif i2V.t ; appréciation de l organisation politique de I humpe au moyrn֊;igr (253) ; appréciation générale de la Révolution française (255; ; comment on pourra la terminer (257). Applications pratiques de la méthode. — Ebauche de l’art politiqueCHAPITRE IX (261-269). l état social positif, la cité future, la république occiden TALE, l art POLITIQUE POSITIF La science et l industrie sont les bases de la cité future (261) ; le pouvoir spirituel positif (262) ; la morale au-dessus de la politique (263) ; le patrio tisme européen et imitation du moyen-âge (264) ; l arbürage international, le Concile permanent de l Eglise positive (265); le pouvoir temporel posi tif ; nouvelle taxonomie sociale (265) ; ébauche de l art politique ; guerre к l individualisme (267) ; la dictature temporetle (268). CHAPITRE X (270-276). ÉVOLUTION DE LA PHILOSOPHIE POSITIVE VERS LA POLITIQUE POSITIVE. FIN DE LA SECONDE PÉRIODE Action finale propre à la philosophie positive (271); avenir de 1 Humanité (271); l unité, la vérité fondamentale (272); tournure
esthétique et morale que prend la philosophie positive (272) ; la notion de l’Humanité appa raît (274); curieuses expressions métaphoriques (275). Discours sur ¡es prit positif, 1844 (275); systématisation de la morale humaine (276). Conclusions générales du livre II. Comte a tenu les promesses qu il a faites pendant la première période (277). Mais tout va bientôt changer (278).
Ö08 LA SOCIOLOGIE CHEZ Л. COMTE LIVRE 111 Troisième période. LE POSITIVISME (.MÉTHODE SUBJECTIVE. RELIGION DE L HUMANITÉ. .néo-fétichisme) Généralités sur la troisième période (283). CHAPITRE PREMIER (285-290) LA NOUVELLE MÉTHODE DITE « SUBJECTIVE » Difficulté du problème (285). L amour comme méthode (286); le point de vue humain (288); la méthode déductive (289). CHAPITRE II (291-306) APPLICATIONS DIVERSES DE LA NOUVELLE MÉTHODE. NOUVEAUTÉS QU’ELLE INTRODUIT Applications théoriques : perfectionnement de la théorie de Gall (291); caractère nouveau de la méthode historique et de la sociologie; notion de l’humanité (292). Applications morales : l’altruisme; des devoirs, plus de droits (294). Applications sociales et politiques : le nouvel art politique (295) ; le pouvoir spirituel (296) ; les femmes (296) ; les prolétaires (297) ; le pouvoir tem porel, le patriciat et le prolétariat ; la richesse est chose sociale (297) ; la dictature (299); la famille, la cité ; l église ou humanité (300). Applications religieuses de la méthode subjective : l’organisation religieuse achève l’organisation politique; le nouveau spiritualisme; la religion de l’Humanité (301) ; il faut distinguer religion et théologie (301) ; le culle ou systématisation des sentiments; l’Humanité ou Grand-Etre (302); délails du culte public (303) ; le dogme ou systématisation des idées (304) ; ie régime ou systématisation des actes (305); tout pour l’Humanité (306). CHAPITRE III (307-313) ÉVOLUTION FINALE DU COMTISME Germes d’une évolution encore plus caractéristique ¡sympathies de Comte pour le fétichisme
(307). II. Renaissance du fétichisme, La Synthèse subjeclioe, 1856, terme final de l’évolution de Comte : — objet de la Synthèse subjective (309) ; la nouvelle logique (311) ; les corps sont animés (311) ; la terre et les astres aussi (312) ; le Grand Fétiche, le Grand Milieu, le Grand Etre (312). — Mais la sociolo gie positive n’a pas sombré tout entière, il en reste quelque chose (313)· I.
I МП.I lies М Л I I Ml i s umu՛: IV I KS пк-п | s IH I.λ Μ,πηκο,.,κ POSITIVE DANS LA •■МИПЬГ. P.4HH.ĖMK ы; Ü09 troisième Ν,,κ I)KS |1(U;TH|NKS ,)Е ШЈ,ТЕ UIMMTHľ, ľltKMlKU (:И7 .ІЭТ) 4 ІЛ n: POSITIVE KT NOUVEAUTÉS INT ІЮ 1,LITES UI I POSSEDENT ENGOUE l N К А НАСТЕНЕ POSITIE A U ՜ ՝ princip,-Ч poMlifs լււi oni subsisté (317). Nouvelle hiérarchie de« -■ս որ,, ,-.mmnm·,· p.·,,· Li minali· ¡318.. Place de la psychologie dans гпмшіЫ,· ІІ.-Ч -·Ι,·ΙΗ·,·4 »i. Coiiccplioii Malura!iste des sociétés ; ľorga‘ ՚ -oriai LKM i; la dobion du travail [ЛИ)·, uu problème difficile se I OO ; .1 I li dr limité dan- l ouivrc de Conile՛.’ (326). CHAPITRE JI рї28-:ш). DECLARATIONS III·: COMTE SCU ĽĽMTÉ UE SON ŒUVRE Пітіаг.іііппч de 1818 à 1820 (328); de 1826 à 1829 (329); de 1830 h 1842 i ìììul. I ; rie І8І2 à 1851, correspond, avec Sluart-Mill (330), divergence d opinions avec Mili cl les trois Anglais qui paient le subside (333); de Isiä à 18І6 : déclarations extrêmement curieuses et suggestives extrai tes de la correspondance avec Mrao de V. (334) ; enfin déclarations de 1851 il 1 Só į dits d celles de 1856-57 (340). Conclusions des chapitres I et II (341); le problème est insoluble si on ne connaît pas les orages intimes qui ont agité le cœur de Comte. CHAPITRE III (343 356). ESSAI DE PSYCHOLOGIE : LUOMME CHEZ A. COMTE Nature physique (343), intellectuelle et morale de Comte (344). Principaux tournants de son existence : licenciement de l’école polytechnique et ses conséquences; soucis materiels (344); le mariage de Comte; sa folie et sa tentative de suicide (346); guérison; fonctions
officielles և l’école polytechnique (346); ses démêlés avec J’écoie (347); subsides de trois riches Anglais réunis par Mill (347); vue d’ensemble sur la nature de I lomte elles tendances secrètes de son œuvre; sou hygiène cérébrale i. î48) ; il rencontre Mm» de Vaux, un bomme nouveau apparaît : correspon dance avec Mm0 de V. (350) ; certaines particularités de leur liaison et de leur correspondance expliquent l’évolution rapide de Comte vers le féti chisme (352); genèse du culte (356).
510 LA SOCIOLOGIE CHEZ A. COMTE Conclusion générale du livre IV : dans tout ce qui est sociologie positive ou art politique positif on voit régner l’unité (357); c’est la doctrine générale seule qui manque d’unité : comparaison du premier système de politique positive avec le second (359) ; le système a dévié (362) ; il y a deux vies, deux carrières, deux méthodes, deux doctrines chez Comte (362) ; il n’y a d’unité que dans une partie de l’œuvre : savoir la sociolo gie. — Sens précis des mots : philosophie positive, sociologie, politique, positivisme; les positivistes complets et incomplets (363). LIVRE V ORIGINALITÉ DE COMTE COMME SOCIOLOGUE. LES PRÉCURSEURS Généralités : Comte aime à citer lui-même ses précurseurs (369) ; on par lera des précurseurs indirects et des précurseurs sociologiques directs (371). CHAPITRE PREMIER (372-385). LES PRÉCURSEURS INDIRECTS Hume et Kant (372) ; Gall (374). LES PRÉCURSEURS INDIRECTS, A CERTAINS ÉGARDS SOCIOLOGUES Hume et Kant, historiens (376); Bossuet (379); Vico (379); J. de Maistre (380). Les Economistes : J.-B. Say (382). Résumé (385). Les précurseurs sociologiques directs. CHAPITRE II (389-403) MONTESQUIEU Sans y songer expressément, Montesquieu a doté la sociologie d’un objet et d’une méthode (389) ; objet (390) ; les lois nécessaires (physiques) (392) ; les lois positives, leur relativité (393) ; la méthode positive ; l’ob servation ; rôle de l’histoire (396) ; originalité respective de Comte et de Montesquieu (397). Question incidente : les espèces sociales chez Comte et chez Montesquieu (397 note 2, 399 note 1). CHAPITRE III
(405-422) CONDORCET Les sciences morales doivent être des sciences physiques, et à certains égards, mathématiques (405) ; circonstances dramatiques dans lesquelles
тлііи: uks matières 511 Condorcet écrit lb,,„։sr iľun tūbiniu historique des progrès de lespnl b,„шш, 4ІХІ, ; détaillée de cel ouvrage. I. Objet de la leience sociale ; les masses (407). îr ľ “ Г? ; |1Г,1КГГЅ ,Ч ПіЫі)І1՝· (41 Ю) ; procédés de la méthode 1 , » »lellmd,. posilne ill.li ; la morale indépendante (414). III. l.actmes de la méthode de Condorcet (415). IV Autre« caracteres de sa méthode (41 (՝ ). V Applications théoriques de la méthode de Condorcet; les neid époques passées ; la dixiéme époque; la cité future (417) ; originalité respective de ¿indurrei et de Comte (421). Saint-Simon. CHAPITRE IV (423-434) HAt’I’OHTS UK COMTE ET UE SAINT-SIMON Généralités (423 . I. Opinions opposées des disciples de Comte et de Saint-Simon sur leurs rapports respectifs (424). II. lléclaralions de Saint-Simon (425). Ш. Déclarations de Comte (426); avant la rupture (426) ; la rupture (428); après la rupture, 1824-1842 (430) ; la lettre à Chevalier (431); déclarations de 1842 (432·., de 1851-1854 (433). La question des rapports reste en sus pens. Pour résoudre le problème posé, il faut changer de méthode (434). CHAPITRE V (435-476) LA SOCIOLOGIE CHEZ SAINT-SIMON, U’APRÈS LES OUVRAGES PARUS 1803 1822. не л 1818, et accessoirement u’après CEUX UE 1818 A I. Hénovation des sciences et des idées. Base scientifique et phüosophique du Saint-Simonisme ; objet et méthode de la sociologie (435). II. Détails sur la méthode, le progrès (443). III. L’histoire (446). IV. Applications théoriques de la méthode. Lois des progrès de l’esprit humain, les trois époques (452); Conversation avec Burdin
(453); évo lution des sociétés et appréciation de la Révolution française, les juris tes (456). V. Applications pratiques de la méthode; le réformateur social chez SaintSimon : la įirottriėtė ; germes du collectivisme (459); la morale utilitaire et industrielle (462) ; la société industrielle, l’Européanisme, Le nouveau christianisme (463). Conclusion du chapitre V : Originalité respective de Comte et de SaintSimon (465) ; question de la loi des trois états (470).
TAHLE RKS MATIÈRES Pnŕ.KAi.K. — H Hut (Ч ¡її її π do ] Ou v rage Ніпі.і(н;і(лі ніі: ѴП*ХІ ΧΙΙΙ-ΧΥΙΙ LIVRE PREMIER Pi riim-rr periode 1818-1826; 1828-30. I.V JEUNESSE or FONDATION PRÉPARATOIRE ET PROGRESSIVE DF І.Л PHILOSOPHIE POSITIVE. LES OFUSCELES CHAPITRE PREMIER (3-27). LKS DERETS. LA LETTRE A SAINT-SIMON (1818). LETTRES A VALAT. LE PREMIER ET LE SECOND OPUSCULES ImprrsHon produite par les idées de Saint-Simon sur A. Comte âgé de 20 ans. Analyse de la leltre très importante qu il lui écrit en 1818 pour exprimor son adhésion ¡i sos vues économiques et sociales etformuler néan moins sos rosorvos 5 . D où, rapports intimes des deux penseurs.· Acti vité intellectuelle dévorante de Comte (7). Le premier Opuscule (juillet 1*10). Séparation peñéralo entre les opinions et les désirs (7). Aussitôt après. Comte ébauche successivement les principales théories qui ser viront de ba^e h la philosophie positive ; on le montre d’après la corres pondance avec. Yalat impossibilité de la méthode psychologique) (8) : possibilité d une philosophie générale des sciences (10).Le deuxième Opuscule avril 1820 ; Sommaire appréciation de l’ensemble du passé moderne (11); description de l ancien système social et du nouveau (12) ; decadence dc l ancien système, attaques du nouveau contre l’ancien (IG) ; progrès du nouveau système politique et positif, histoire des communes ou du mouvement industriel et scientifique(20) ; importance de cet Opus cule; marche progressive de la pensée de Comte (25).
504 LA SOCIOLOGIE CHEZ A. COMTE CHAPITRE II (28-57). LE TROISIÈME OPUSCULE (PLAN DES TRAVAUX SCIENTIFIQUES NÉCES SAIRES TOUR RÉORGANISER LA SOCIÉTÉ, 1822, OU PREMIER SYS TÈME DE POLITIQUE POSITIVE). But de cet Opuscule d’après Saint-Simon et d après Comte ; son impor tance, pour nous et pour Comte. — Comte veut guérir le désordre social par la sociologie : on montre, d’après l’appréciation qu il porte sur Mon tesquieu (33), Condorcet (35) et Cabanis (39), et d’après ses propres dé clarations personnelles : l’objet, la méthode de la sociologie, ses princi pales applications, surtout théoriques, car la première chose à réaliser c’est, non l’art politique, mais la science politique (42-48). Rupture de Comte avec Saint-Simon, mars 1824 (49). Projets intellectuels de Comte (lettres à Valat et à d’Eichthal) (50) ; la philosophie positive et la science politique (51) ; la psychologie (53) ; le déterminisme social (53) ; néces sité de créer un système d’opinions fixes et communes (55) ; antériorité nécessaire de la science sur l’art en matière politique (55) et supériorité du pouvoir spirituel sur le pouvoir temporel (56). CHAPITRE III (58-79). LE QUATRIÈME ET LE CINQUIÈME OPUSCULES. PLAN DU COURS. LA FOLIE D’A. COMTE. LA GUÉRISON. REPRISE DU COURS. Le quatrième Opuscule (Considérations philosophiques sur les sciences et les savants) (nov. 1825) : preuve de la loi des trois états (58) ; ce qu’il faut entendre par métaphysique (61) ; ébauche historique de la classifi cation des sciences (62) ; nature et rôle de la science politique (65); fonc tion sociale de la science,
rôle politique des savants (68). Première idée du Cours de philosophie positive (71) ; projets de Comte (72). —Le cin quième Opuscule (mars 1826). Considérationssurlepouvoirspirituel (72); il faut, comme au Moyen-âge, séparer le pouvoir spirituel et le pouvoir temporel; attributions du pouvoir spirituel; notamment, il conjurera les effets dispersifs de la division du travail (76). — Comte professe les premières leçons du Cours (78) ; folie de Comte, 12 avril 1826 ; convales cence et guérisont 1828 (79) ; reprise du Cours, 4 janvier 1829 (79). — La première période est terminée, la seconde commence aussitôt (79). Conclusions du livre premier (80-86). La philosophie positive; la science et l’art politiques. Ce qui reste encore à faire pour Comte.
։ ні.і. in ֊ hahkuks liOö uvit։·: u ¡Կ՝ս i п-щ,· ргп.чі,՝ : ։. МИИ ІТК. (Mmmm: it ;·/ __ /, !՝/■ ՛, 1 i Rs ա ։՚ւտ ‘»ѕприп: рммтіѵк ι;τ і.л кг о м think. statuji ։; sociologie it uynamiovk sociales) CHAPITRE PREMIER (ку-Ut) ւ kn к м м.ітгл м u i. Philosophie positivi·; ι·;τ sth la souologu·;. PLATK кт і м гонт л nt։: ։н: іл sociologie dans ta philosophie positivi;, s a destination šokiau; кт politiųue I.r mol чог ιοΗιμ įi* t S ,։ . 11111 ‘ n t į oi і ч dr Comic OO ; désordre intellectuel et mora! 01 , Ι··4θ|· Ιη чогіаі H politique (УЗ, ; la politique thòologique (94 ì ; la poiiliqm· mrlapln Oque, ri· qu ii faut entendre, iri, par métaphysique íOt» ; antagonisme et juxtaposition des deux politiques (101); la nionarelne parlementaire ioy ; ronsèquonees du désordre (103). Hcmède intellertuH et moral : la philosophie positivi* el la sociologic (106); remède social el politique t IV;. CHAPITRE Π (llo-150) DÉTAILS GARACTÉHISTIQUES ѕгн la philosophie positive I. i,a classification des sciences (115); aüilude significative de Comte à l égard tie la psychologie cl de la métaphysique (121) ; les trois états, quoique successifs, ont été et sont coexistants (126). II. Philosophie des sciences; méthodes des sciences positives; services rendus par chaque science à la raison humaine et il la sociologie (1291 »6 ; la méthode positive en général (146). Ce sont les procédés de cette méthode que la sociologie empruntera aux sciences positives, mais il faut avoir dans quel esprit elle fera cet emprunt. CHAPITRE III (151-160) OBJET ET ESPRIT GÉNÉRAL DK LA SOCIOLOGIE. LA STATIQUE ET LA
DYNAMIQUE SOCIALES, ENVISAGÉES DANS LEUR ENSEMBLE CHAPITRE IV (161-170) MÉTHODE ET RESSOURCES DIVERSES DE LA SOCIOLOGIE I. Hessources indirectes, procédés empruntés. 1. observation en sociologie (161) ; l expérimentation indirecte, les cas pathologiques (163) ; la méthode comparative (164).
506 LA SOCIOLOGIE chez a. comte II. Ressources directes de la sociologie, sa méthode propre : la méthode historique, la philosophie de l histoire (167) ; conception nouvelle de l’histoire (168). CHAPITRE RESSOURCES DIRECTES DE la V (171-205) SOCIOLOGIE (suite). LE PROGRÈS. LES TROIS ÉTATS I. Le Progrès. Historique de cette notion (171) ; nature du progrès (175); lois du progrès, les lois sociologiques; les trois états (177). II. Les lois du Progrès (suite). Etude spéciale de la loi des trois états; démonstration de cette loi (181). Ce qu’il faut entendre par métaphysique (194). Il n’est pas contradictoire d’admettre que les trois états successifs ont cependant coexisté (195). Les sociétés ont suivi la même évolution que l.es sciences ; évolution temporelle. Ce qu’il faut entendre par société métaphysique (196). Méthode que l’on peut extraire de la doctrine du progrès (201). III. Réaction de la sociologie sur les autres sciences ; emploi universel de la méthode historique; ses bienfaits (204). CHAPITRE VI (206-227). méthode de la sociologie (suite et fin). I. Etat de la sociologie avant les efforts positifs de Montesquieu, de Con dorcet, des Economistes et des Historiens (206). II. Appréciation des efforts de Montesquieu (208) ; de Condorcet (210) ; des Economistes (213) ; des Historiens et de Bossuet (217). III. Etat actuel de la sociologie (218). Raisons de son apparition si tardive (220) ; tableau généra! de la méthode de la sociologie (220). IV. Rôle mental de la sociologie ; passion de Comte pour l’unité en tous genres (225). Conclusion générale des chapitres I-VI
(225). Applications théoriques de la méthode. La statique et la dynamique sociales. CHAPITRE VII (231-243). LA statique sociale, structure des sociétés I. L’individu, la vie en société est naturelle, c est-à-dire spontanée et nécessaire (231) ; les sociétés animales (232). li. La famille (234). lit. La société (237) ; le concours et la coopération (238) ; étude spéciale de la division du travail (238) ; fonction du gouvernement (241).
TAHIK DES M A TIK H F.S chapitre ми 507 (շs}. U DYNAMIQUE SOCIALE. MOUVEMENT ÍÏÉXÉHAL KT VIE UES SOCIÉTÉS. 1-А PHILOSOPHIE HK ĽHISTOIKE I. (.ararti·!-։· μ ŕ n r ral ılı- Ь ։I y na m iq nr֊ seriale riiez Comte (2-і ļ) ; les coexis tâmes seriales ; rrilerinm à l aiile duquel on peut caractériser une épo que 247|. U. Principales théories renb-niiées dans la dynamique (248) ; succession historique des peuples, des civilisations et des croyances ; à travers le thenloĮ,-įsmr fétichisme, polythéisme, monothéisme); l état métaphysir/ur et 1 étal positif i2V.t ; appréciation de l organisation politique de I humpe au moyrn֊;igr (253) ; appréciation générale de la Révolution française (255; ; comment on pourra la terminer (257). Applications pratiques de la méthode. — Ebauche de l’art politiqueCHAPITRE IX (261-269). l état social positif, la cité future, la république occiden TALE, l art POLITIQUE POSITIF La science et l industrie sont les bases de la cité future (261) ; le pouvoir spirituel positif (262) ; la morale au-dessus de la politique (263) ; le patrio tisme européen et imitation du moyen-âge (264) ; l arbürage international, le Concile permanent de l Eglise positive (265); le pouvoir temporel posi tif ; nouvelle taxonomie sociale (265) ; ébauche de l art politique ; guerre к l individualisme (267) ; la dictature temporetle (268). CHAPITRE X (270-276). ÉVOLUTION DE LA PHILOSOPHIE POSITIVE VERS LA POLITIQUE POSITIVE. FIN DE LA SECONDE PÉRIODE Action finale propre à la philosophie positive (271); avenir de 1 Humanité (271); l unité, la vérité fondamentale (272); tournure
esthétique et morale que prend la philosophie positive (272) ; la notion de l’Humanité appa raît (274); curieuses expressions métaphoriques (275). Discours sur ¡es prit positif, 1844 (275); systématisation de la morale humaine (276). Conclusions générales du livre II. Comte a tenu les promesses qu il a faites pendant la première période (277). Mais tout va bientôt changer (278).
Ö08 LA SOCIOLOGIE CHEZ Л. COMTE LIVRE 111 Troisième période. LE POSITIVISME (.MÉTHODE SUBJECTIVE. RELIGION DE L HUMANITÉ. .néo-fétichisme) Généralités sur la troisième période (283). CHAPITRE PREMIER (285-290) LA NOUVELLE MÉTHODE DITE « SUBJECTIVE » Difficulté du problème (285). L amour comme méthode (286); le point de vue humain (288); la méthode déductive (289). CHAPITRE II (291-306) APPLICATIONS DIVERSES DE LA NOUVELLE MÉTHODE. NOUVEAUTÉS QU’ELLE INTRODUIT Applications théoriques : perfectionnement de la théorie de Gall (291); caractère nouveau de la méthode historique et de la sociologie; notion de l’humanité (292). Applications morales : l’altruisme; des devoirs, plus de droits (294). Applications sociales et politiques : le nouvel art politique (295) ; le pouvoir spirituel (296) ; les femmes (296) ; les prolétaires (297) ; le pouvoir tem porel, le patriciat et le prolétariat ; la richesse est chose sociale (297) ; la dictature (299); la famille, la cité ; l église ou humanité (300). Applications religieuses de la méthode subjective : l’organisation religieuse achève l’organisation politique; le nouveau spiritualisme; la religion de l’Humanité (301) ; il faut distinguer religion et théologie (301) ; le culle ou systématisation des sentiments; l’Humanité ou Grand-Etre (302); délails du culte public (303) ; le dogme ou systématisation des idées (304) ; ie régime ou systématisation des actes (305); tout pour l’Humanité (306). CHAPITRE III (307-313) ÉVOLUTION FINALE DU COMTISME Germes d’une évolution encore plus caractéristique ¡sympathies de Comte pour le fétichisme
(307). II. Renaissance du fétichisme, La Synthèse subjeclioe, 1856, terme final de l’évolution de Comte : — objet de la Synthèse subjective (309) ; la nouvelle logique (311) ; les corps sont animés (311) ; la terre et les astres aussi (312) ; le Grand Fétiche, le Grand Milieu, le Grand Etre (312). — Mais la sociolo gie positive n’a pas sombré tout entière, il en reste quelque chose (313)· I.
I МП.I lies М Л I I Ml i s umu՛: IV I KS пк-п | s IH I.λ Μ,πηκο,.,κ POSITIVE DANS LA •■МИПЬГ. P.4HH.ĖMK ы; Ü09 troisième Ν,,κ I)KS |1(U;TH|NKS ,)Е ШЈ,ТЕ UIMMTHľ, ľltKMlKU (:И7 .ІЭТ) 4 ІЛ n: POSITIVE KT NOUVEAUTÉS INT ІЮ 1,LITES UI I POSSEDENT ENGOUE l N К А НАСТЕНЕ POSITIE A U ՜ ՝ princip,-Ч poMlifs լււi oni subsisté (317). Nouvelle hiérarchie de« -■ս որ,, ,-.mmnm·,· p.·,,· Li minali· ¡318.. Place de la psychologie dans гпмшіЫ,· ІІ.-Ч -·Ι,·ΙΗ·,·4 »i. Coiiccplioii Malura!iste des sociétés ; ľorga‘ ՚ -oriai LKM i; la dobion du travail [ЛИ)·, uu problème difficile se I OO ; .1 I li dr limité dan- l ouivrc de Conile՛.’ (326). CHAPITRE JI рї28-:ш). DECLARATIONS III·: COMTE SCU ĽĽMTÉ UE SON ŒUVRE Пітіаг.іііппч de 1818 à 1820 (328); de 1826 à 1829 (329); de 1830 h 1842 i ìììul. I ; rie І8І2 à 1851, correspond, avec Sluart-Mill (330), divergence d opinions avec Mili cl les trois Anglais qui paient le subside (333); de Isiä à 18І6 : déclarations extrêmement curieuses et suggestives extrai tes de la correspondance avec Mrao de V. (334) ; enfin déclarations de 1851 il 1 Só į dits d celles de 1856-57 (340). Conclusions des chapitres I et II (341); le problème est insoluble si on ne connaît pas les orages intimes qui ont agité le cœur de Comte. CHAPITRE III (343 356). ESSAI DE PSYCHOLOGIE : LUOMME CHEZ A. COMTE Nature physique (343), intellectuelle et morale de Comte (344). Principaux tournants de son existence : licenciement de l’école polytechnique et ses conséquences; soucis materiels (344); le mariage de Comte; sa folie et sa tentative de suicide (346); guérison; fonctions
officielles և l’école polytechnique (346); ses démêlés avec J’écoie (347); subsides de trois riches Anglais réunis par Mill (347); vue d’ensemble sur la nature de I lomte elles tendances secrètes de son œuvre; sou hygiène cérébrale i. î48) ; il rencontre Mm» de Vaux, un bomme nouveau apparaît : correspon dance avec Mm0 de V. (350) ; certaines particularités de leur liaison et de leur correspondance expliquent l’évolution rapide de Comte vers le féti chisme (352); genèse du culte (356).
510 LA SOCIOLOGIE CHEZ A. COMTE Conclusion générale du livre IV : dans tout ce qui est sociologie positive ou art politique positif on voit régner l’unité (357); c’est la doctrine générale seule qui manque d’unité : comparaison du premier système de politique positive avec le second (359) ; le système a dévié (362) ; il y a deux vies, deux carrières, deux méthodes, deux doctrines chez Comte (362) ; il n’y a d’unité que dans une partie de l’œuvre : savoir la sociolo gie. — Sens précis des mots : philosophie positive, sociologie, politique, positivisme; les positivistes complets et incomplets (363). LIVRE V ORIGINALITÉ DE COMTE COMME SOCIOLOGUE. LES PRÉCURSEURS Généralités : Comte aime à citer lui-même ses précurseurs (369) ; on par lera des précurseurs indirects et des précurseurs sociologiques directs (371). CHAPITRE PREMIER (372-385). LES PRÉCURSEURS INDIRECTS Hume et Kant (372) ; Gall (374). LES PRÉCURSEURS INDIRECTS, A CERTAINS ÉGARDS SOCIOLOGUES Hume et Kant, historiens (376); Bossuet (379); Vico (379); J. de Maistre (380). Les Economistes : J.-B. Say (382). Résumé (385). Les précurseurs sociologiques directs. CHAPITRE II (389-403) MONTESQUIEU Sans y songer expressément, Montesquieu a doté la sociologie d’un objet et d’une méthode (389) ; objet (390) ; les lois nécessaires (physiques) (392) ; les lois positives, leur relativité (393) ; la méthode positive ; l’ob servation ; rôle de l’histoire (396) ; originalité respective de Comte et de Montesquieu (397). Question incidente : les espèces sociales chez Comte et chez Montesquieu (397 note 2, 399 note 1). CHAPITRE III
(405-422) CONDORCET Les sciences morales doivent être des sciences physiques, et à certains égards, mathématiques (405) ; circonstances dramatiques dans lesquelles
тлііи: uks matières 511 Condorcet écrit lb,,„։sr iľun tūbiniu historique des progrès de lespnl b,„шш, 4ІХІ, ; détaillée de cel ouvrage. I. Objet de la leience sociale ; les masses (407). îr ľ “ Г? ; |1Г,1КГГЅ ,Ч ПіЫі)І1՝· (41 Ю) ; procédés de la méthode 1 , » »lellmd,. posilne ill.li ; la morale indépendante (414). III. l.actmes de la méthode de Condorcet (415). IV Autre« caracteres de sa méthode (41 (՝ ). V Applications théoriques de la méthode de Condorcet; les neid époques passées ; la dixiéme époque; la cité future (417) ; originalité respective de ¿indurrei et de Comte (421). Saint-Simon. CHAPITRE IV (423-434) HAt’I’OHTS UK COMTE ET UE SAINT-SIMON Généralités (423 . I. Opinions opposées des disciples de Comte et de Saint-Simon sur leurs rapports respectifs (424). II. lléclaralions de Saint-Simon (425). Ш. Déclarations de Comte (426); avant la rupture (426) ; la rupture (428); après la rupture, 1824-1842 (430) ; la lettre à Chevalier (431); déclarations de 1842 (432·., de 1851-1854 (433). La question des rapports reste en sus pens. Pour résoudre le problème posé, il faut changer de méthode (434). CHAPITRE V (435-476) LA SOCIOLOGIE CHEZ SAINT-SIMON, U’APRÈS LES OUVRAGES PARUS 1803 1822. не л 1818, et accessoirement u’après CEUX UE 1818 A I. Hénovation des sciences et des idées. Base scientifique et phüosophique du Saint-Simonisme ; objet et méthode de la sociologie (435). II. Détails sur la méthode, le progrès (443). III. L’histoire (446). IV. Applications théoriques de la méthode. Lois des progrès de l’esprit humain, les trois époques (452); Conversation avec Burdin
(453); évo lution des sociétés et appréciation de la Révolution française, les juris tes (456). V. Applications pratiques de la méthode; le réformateur social chez SaintSimon : la įirottriėtė ; germes du collectivisme (459); la morale utilitaire et industrielle (462) ; la société industrielle, l’Européanisme, Le nouveau christianisme (463). Conclusion du chapitre V : Originalité respective de Comte et de SaintSimon (465) ; question de la loi des trois états (470).
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Inhaltsverzeichnis
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