Biblische Handlungsanweisungen: Beispiele pragmatischer Exegese
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Veröffentlicht: |
Mainz
Matthias-Grünewald-Verl.
1983
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Titel: Biblische Handlungsanweisungen
Autor: Frankemölle, Hubert
Jahr: 1983
INHALT
Vorwort. 9
Einführung: Zum Konzept einer pragmatischen Bibelauslegung 11
1. Kommunikatives Handeln in Gleichnissen Jesu. Historisch-
kritische und pragmatische Exegese. Eine kritische Sichtung 19
1.1 Texte als kommunikative Sprachhandlungen. Zum Modell
eines umfassenden Text Verständnisses. 21
a) Der Text als Element des kommunikativen Handelns
zwischen Autor und Adressat. 28
b) Historisch-kritische Methoden im pragmatischen Modell 29
c) Lektüre-Ebenen bei Lk 15,1?7 als kleine Einheit aus
Sammel-/Traditionsliteratur. 31
1.2 Methodische Ansätze der neueren Gleichnisforschung . . 32
1.2.1 Linguistisch-strukturalistische Untersuchungen . 32
1.2.2 Gleichnisse und ipsissimavox Jesu. 35
1.2.3 Existentiale Interpretationen. 38
1.2.4 Rezeptionsorientierte Ansätze. 44
1.3 Ausblick. 48
2. Evangelist und Gemeinde. Eine methodenkritische Besin-
nung (mit Beispielen aus dem Matthäusevangelium) . 50
2.1 Zur forschungsgeschichtlichen Situation. 51
2.2 Das Verhältnis des Evangelisten zur Gemeinde als bewuß-
tes methodisches Problem. 55
2.3 Fakten, Aporien und methodologische Thesen . 57
3. Die Offenbarung an die Unmündigen. Pragmatische Im-
pulse aus Mt 11,25 f . 80
3.1 Die historischen Verhaltensmuster. 81
3.2 Parallelen zu Mtl 1,25 f. 86
3.3 Dan 2,19-23 als »Gegentext« zu Mt 11,25f. 91
3.3.1 Zum Textvergleich. 91
3.3.2 Die Gegenthesen im NT. 93
3.4. Die pragmatische Provokation »Jesu«: Jesus-Armut und
Christus-Reichtum. 102
4. Pneumatologie und kommunikatives Handlungsmodell.
Von der Wirkmächtigkeit des Geistes Gottes im Volk Gottes 109
4.1 Phänomene für die Aktualität der Pneumatologie . . . 111
4.1.1 Charismatische Basisgemeinden. 111
4.1.2 Theologie des Volkes. 112
4.1.3 Das liturgische Bekenntnis im Credo. 112
4.1.4 Das Zweite Vatikanische Konzil. 113
4.1.5 Die Gemeinsame Synode der Bistümer in der Bundesrepu-
blik Deutschland . 115
4.1.6 Neuere exegetische Literatur. 117
4.2 Von der Wirkmächtigkeit des Geistes Gottes im Volk
Gottes in neutestamentlicher Zeit. 117
4.3 Eine Zwischenbemerkung. 120
4.4 Theologie im Modell des kommunikativen Handlungs-
spiels . 121
4.5 Konsequenzen für die Pneumatologie. 125
4.6 Glaube im kommunikativen Handlungsmodell . 132
5. »Pharisäismus« in Judentum und Kirche. Zur Tradition
und Redaktion in Matthäus 23. 133
5.1 Zur Relevanz des Themas. 134
5.2 Die matthäischen Vorlagen bei Markus und in der Logien-
quelle. 139
5.3 Beispiele innerjüdischer Fremd- und Selbstkritik . 147
5.4 Zum kompositorischen Verfahren des Matthäus . 153
5.4.1 Die Komposition von Kap. 23. 153
5.4.2 Die Komposition von Kap. 21?25. 162
5.4.3 Querverbindungen zum gesamten Evangelium . 168
5.5 Mt 23 als innerchristliche Kritik im Kontext von Kap.
21?25 und des gesamten Evangeliums. 176
5.5.1 Mt 23 als Sprachhandlung. 177
5.5.2 Zum »Pharisäismus« in der matthäischen Gemeinde . . 183
5.6 Intention und Wirkungsgeschichte eines Textes . 188
6. Zur Theologie der Mission im Matthäusevangelium. . . 191
6.1 Der Begriff Mission und seine Synonyme im Matthäus-
evangelium . 192
6.2 Juden- und Heidenmission im Matthäusevangelium . . . 197
6.2.1 Forschungspositionen. 197
6.2.2 Innertextliche (syntaktisch-semantische) Thesen zur Me-
thodik . 199
6.2.3 Erstes Zwischenergebnis für die matthäische Missionstheo-
logie . 204
6.2.4 Außertextliche (sozialgeschichtlich-pragmatische) Thesen
zur Methodik. 209
6.2.5 Zweites missionstheologisches Zwischenergebnis . . . 213
6.3 Die missionarische Praxis Jesu und seiner Jünger im Mat-
thäusevangelium . 217
7. Menschlichkeit. Impulse aus den Evangelien zu einem
Grundwert des Lebens. 222
7.1 Texte in sozialgeschichtlicher Situation. 223
7.2 Impulse für einen menschlichen Glauben. 223
7.3 Handlungsanweisungen für uns. 225
Literaturverzeichnis. 232
Quellennachweis. 246
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