Karma und Caritas: soziale Arbeit im Kontext des Hinduismus
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| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Münster
Lit
1990
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2/3 |
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| adam_text | Inhalt
I Mobile Creches: Soziale Arbeit mit Kindern im Sinne
Gandhis 1
1 Einführung in das Thema des ersten Teils: Sozialarbeit in
Indien Mobile Creches in Delhi 3
1.1 Ausländische Entwicklungshilfe und einheimische So¬
zialarbeit 3
1.2 Mobile Creches 4
1.3 Soziale Wirklichkeit und weltanschaulicher Hinter¬
grund: die Forschungsfrage 5
1.4 Sozialarbeit, soziale Arbeit und spontane Hilfe .... 6
1.5 Zur Methode 7
1.6 Die Inder in Singapur 7
1.7 Die Adressaten 8
2 Die Arbeiter auf Delhis Großbaustellen 10
2.1 Die IX. Asiade 1982 in New Delhi 10
2.2 Herkunft der Arbeiter und Gründe für ihr Kommen . 11
2.3 Lebensbedingungen in Delhi. Kein gerechter Lohn
keine menschenwürdigen Unterkünfte 13
2.4 Ein dreizehnjähriger Bauarbeiter 18
2.5 Die relevanten Arbeitsschutzgesetze 21
Contract Labour Act 21
Migrant Labour Bill 24
2.6 Der PUDR Bericht 25
Sicherheitsvorkehrungen 27
Kinder auf den Baustellen 28
2.7 Was bewirkte der PUDR Bericht? 29
i Mobile Creches 32
3.1 Aus der Geschichte der Organisation: Der Anstoß . . 33
3.2 Die Klippe in der Panchquinstraße 34
3.3 Die Krippe am Nehru Platz 36
Die Kleinkinder 36
Die Schulgruppe 39
Die Vorschulgruppe 40
Zur Konzeption von Mobile Creches: Der Gang in die
Schulen 41
Zur Konzeption von Mobile Creches: Der Umgang mit
Schmutz 43
Das emotionale Klima 47
Die Lebensbedingungen der Eltern 49
Zur Konzeption von Mobile Creches: Das einfache Leben 52
Zur Konzeption von Mobile Creches: Feste und Feiern 53
3.4 Überbau und Basis Das Ringen mit den Mächtigen 56
3.5 Die Krippe auf der Baustelle Lajwanti Garden : In¬
disches für Inder! 64
Lage und Ausstattung 66
Die Kleinkinder 68
Die Kindergartengruppe 72
Die Schulgruppe 78
Die Gesundheitsbeauftragte oder: darf das Krippen¬
personal Feuerwehr spielen? 79
Die Inspektorin ( Supervisor ) 82
Auf der Baustelle 83
Eine junge Braut 85
Die Probleme der Krippenarbeiter 88
3.6 Aus der Geschichte der Organisation: Der Zugang
zu den Bauarbeitern , 89
3.7 Aus der Geschichte der Organisation: Der lange
Marsch durch die Ämter 91
3.8 Statt radikaler Aktionen Arbeit in Ausschüssen .... 94
II Nächstenliebe. Begründungen für soziales Engage¬
ment in der Ethik des Hinduismus 101
4 Einführung in das Thema des zweiten Teils: Begründungen
für soziale Arbeit oder Der Unbekannte aus Sahebganj 103
4.1 Drei neuzeitliche Konzepte von Sozialarbeit in Indien 103
Sozialarbeit als politischer Kampf 104
Sozialarbeit als Integrationshilfe 105
Sozialarbeit als Humanismus der Tat 106
4.2 Traditionsbezogene Konzepte von Sozialarbeit: Sozi¬
alarbeit als christliche Nächstenliebe 108
Solidarität als Grundstimmung 109
Die hilflosen Helfer 110
Nächstenliebe positiv erfahren 112
4.3 Sozialarbeit als hinduistische Nächstenliebe?: Die y(
freudlose Straße 112
Verantwortungsethik im Hinduismus? 114 /
Der Unbekannte aus Sahebganj 115
5 Merkmale des Hinduismus 118
5.1 Das polytheistische Pantheon der Vielgötterhimmel 118
5.2 Dharma das religiös sozia/e Gesetz 119 y
Kasten das System sozialer Schichtung 121
Rein und unrein 124
5.3 Karma die Kraft der Taten 132
Karma durch Kastenzugehörigkeit 132
Karma durch Lebensalter 136
1. Ashrama: Brahmacarin Schüler 137
2. Ashrama: Grihastha Hausvater 140
3. Ashrama: Vanaprastha der Walderemit 140
4. Ashrama: Sannyasin der wandernde Asket .... 141
5.4 Karma und Caritas 145
Durch üble Taten wird man etwas Übles ... .... 145
... durch gute Taten wird man etwas Gutes .... 147
Das All Eine 147
Die Wirklichkeit als eine erkennen Jnana Yoga 149
6.1 Der Vedanta Monismus Ich und alles andere sind eins 151
^ Erkennen und Erfahren 154
6.2 Der selbstlos Dienende als Tropfen im Ozean :
V Gandhi und Sushila Nayar 155
6.3 Die Ramakrishna Mission 159
Fundierung 159
Begründung 162
Ermunterung 166
Begegnung 168
6.4 Handeln als Teil eines großen Sinnzusammenhangs
Interview mit der Vorsitzenden von Mobile Creches 172
Handarbeit als Gottesdienst Karina Yoga 175
7.1 Das nicht tätige Tun 175
7.2 Das tätige Tun 179
Täglich Handarbeit 179
Keine Angst vor Schmutz! 181
v 7.3 Das ethische Dilemma 184
7.4 Mobile Creches im Widerspruch zur Gita? 186
Die Hindu Frau sucht neue Pflichten 186
Handeln Mobile Creches Leute mit innerer Distanz ? 188
Der Wert des Neuen 189
I Gottesliebe und Anteilnahme Bhakti Yoga 193
8.1 Begriffsklärung und Beispielerzählung 193
8.2 Liebe in der Bhagavadgita 197
8.3 Bhakti in den Epen Ramayana und Mahabharata . . . 200
Ram und Shabari eine Gründungslegende von Mo¬
bile Creches 200
Utanga 204
Yudhishthira 206
Der Adler Jatayu 208
C 8.4 Die Entwicklung der frühen Bhakti Bewegung .... 211
Erste Phase: Die Bibel aus dem Tamil Land .... 211
Zweite Phase: Schäbiger als ein Hund ... 212
8.5 Die großen Bhakti Dichter 213
Die Anknüpfung an den Vedanta 213
Die Begegnung mit dem Islam 216
Der Krishna Kult 217
Ein Vermittler: Kabir der Weber 221
8.6 Bhakti Opium des Volks oder Ferment sozialer
Erneuerung? 222
Cokhamela, der Mahar 223
Bhakti als Reformbewegung: Drei Hinweise 227 x
9 Karma und Caritas 232
9.1 Begründungen und Impulse 232
9.2 Das religiöse Selbstverständnis der Krippenarbeiter . . 234
9.3 Gandhis Einfluß 236 /
Literatur 239
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