La folie: Wahnsinn und Narrheit im spätmittelalterlichen Text und Bild
Gespeichert in:
1. Verfasser: | |
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Format: | Abschlussarbeit Buch |
Sprache: | German |
Veröffentlicht: |
Heidelberg
Winter
1990
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Schriftenreihe: | Beiträge zur älteren Literaturgeschichte
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Schlagworte: | |
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Beschreibung: | 180, 52 S. Ill. |
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Problemstellung .......................................... 9
I.
Beispiele religiöser Vorstellungen von Wahnsinn ............. 13
A. Die „mania
als Göttergestalt in der griechischen Mythologie 13
B. Wahnsinn als Strafe Yahwes im Alten Testament........... 14
C. Wahnsinn als Dämonenbesetzung im Neuen Testament ..... 15
1. Die Reinigung des Geistes: Dämonen Vertreibung in der
Bildkunst des Spätmittelalters ..................... 16
2. Wahnsinn als „Geisteskrankheit : zwei Fallbeispiele
aus der
Vita Sancii
Hugonis ....................... 21
II.
Religiös-medizinische Vorstellungen von Wahnsinn
im Spätmittelalter ...................................... 25
A. die Erklärung für „Geisteskrankheit im
Liber Causae
et
Curae der Hildegard von Bingen ....................... 25
1. Die allgemeine Ursache von Krankheiten und
„Geisteskrankheiten ............................ 25
2. Die spezielle Ursache von „Geisteskrankheiten ....... 28
B. Die Erklärung von Geisteskrankheit im
Liber
de proprietaubus
rerum des Bartholomäus Anglicus ...................... 29
1. Die allgemeine Säftelehre des vierten Buchs.......... 30
2. Die Krankheitslehre des siebten Buchs .............. 33
2.1. Über Tobsucht
(frenesis)
........................... 34
2.2. Über Wahnsinn
(amencia)
........................ 35
2.3. Über Schlafsucht (litargia) ........................ 36
2.4. Über Fallsucht (epilencia) ........................ 37
III.
Das illustrierte Fallbeispiel: Modell für die Darstellung der
„folie
in der Kunst des Spätmittelalters? ......................... 40
A. Die Fallbeispiele in einer französischen Übersetzung der
De proprietaubus rerum .............................. 40
B.
Zur „Hirnoperation als Symbol der Ars
Chirurgica
........ 41
C.
Die chirurgischen Lehrbeispiele der Brennstellentraktate .... 45
D. Die astrologischen Lehrbeispiele der Almanache des 15. Jh. .. 48
IV.
Die Vorstellung von Narrheit in der moraldidaktischen Sicht
des Spätmittelalters .................................... 56
A. Die Definitionen von Dummheit bei Thomas von Aquin..... 56
B. Der Begriff des insipiens bei
Anselm
von
Canterbury
....... 57
1. Der insipiens in der Psalteril
lustration
des 13. Jh....... 58
2. Der insipiens als Lasterallegorie in der Kirchenkunst
desO.Jh...................................... 71
C. nerrischeit und torscheit als Lasterbegriffe im Wälschen Gast
des Thomasin von Zerklaere ........................... 77
V.
Toren und Narren in der naturkundlichen und in der juristischen
Sicht des 14. und 15. Jh.................................. 82
A. Das physiognomische Bild von Toren und Narren im Buch
der Natur des Konrad von Megenberg ................... 83
B. Das Bild des „rechten
toren
oder „sinnelosen
im Sachsenspiegel ................................... 86
VI.
Zur Figur des Hofnarren im Schrifttum und in der Bildkunst des
Spätmittelalters ........................................ 97
A. Der „natürliche Tor oder
Morio
als Porträt ............... 97
B. Der Hofnarr als figürliches Motiv in der spätmittelalterlichen
Randillustration ..................................... 106
С
Der Narr als kirchlicher und als höfischer „Würdenträger :
Narrenfest und „Maifest ............................. 111
D. Der „künstliche Narr: fahrender Spielmann und Schausteller 120
E. Der Narr als Spielkartenfigur .......................... 132
Schlußbemerkung ......................................... 145
Bibliographie ............................................ 148
Anhang
Erwähnte Handschriften und Inkunabeln mit Faksimileangaben..... 167
Abbildungsverzeichnis ..................................... 173
Bildteil .............................................. 181
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