Die Fresken in der ehemaligen Abteikirche S. Elia bei Nepi: ein Beitrag zur romanischen Wandmalerei Roms und seiner Umgebung
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
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| Veröffentlicht: |
Frauenfeld [u.a.]
Huber
1975
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| Beschreibung: | NST: Die Fresken von S. Elia bei Nepi. - Zugl.: : Basel, Univ., Diss., 1968 |
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Titel: Die Fresken in der ehemaligen Abteikirche S. Elia bei Nepi
Autor: Hoegger, Peter
Jahr: 1975
INHALTSVERZEICHNIS EINLEITUNG Seite Materieller Bestand — Die Fresken als kunsthistorisches Problem — Forschungsgeschichte 11 ZUR GESCHICHTE DER ABTEI IM FRÜHEN UND HOHEN MITTELALTER A) Die Quellen 19 B) Geographische und kirchenpolitische Verhältnisse 23 DIE THEOPHANIE IN DER APSIS UND AN DEN APSISSEITENWÄNDEN A) Beschreibung 26 B) Ikonographie 30 1. Das Kalottenbild 30 2. Der Lämmerfries 36 3. Die Ältestendarstellung 42 4. Die Marienmajestas 47 5. Zusammenfassung: Das Apsisprogramm von S. Elia als Kombination verschiedener Bildgedanken 51 DER APOKALYPSEZYKLUS A) Beschreibung 53 B) Ikonographie 56 1. Der Zyklus von S. Elia und die altspanischen Apokalypsen 58 2. Der Zyklus von S. Elia und die Trierer Fassung 60 3. Der Zyklus von S. Elia und die Valencienner Tradition 61 a) Die Erscheinung des Menschensohnes zwischen den Leuchtern 63 b) Die Vision vom Namenlosen auf dem Thron 64 c) Die Öffnung der vier ersten Siegel 65 d) Die vier Windengel 66 e) Der vierte Tubaengel und die verdunkelten Gestirne 66 f) Der fünfte Tubaengel und die Heuschrecken 67 g) Die Reiter auf den feuerspeienden Pferden 68 h) Die Drachenszenen 69 4. Der Zyklus von S. Elia und die gotischen Apokalypsen Englands und Nordfrankreichs 71 a) Die Erscheinung des Menschensohnes zwischen den Leuchtern 73 b) Die Vision vom Namenlosen auf dem Thron 73 c) Die Öffnung der vier ersten Siegel 74 d) Die vier Windengel 74 e) Der vierte Tubaengel und die verdunkelten Gestirne 75 f) Der fünfte Tubaengel und die Heuschrecken 76 g) Die Reiter auf den feuerspeienden Pferden 77 h) Die Drachenszenen 78 5. Zusammenfassung: Der Apokalypsezyklus von S. Elia — ein Vertreter der Valencienner Tradition und ein Vorläufer der gotischen Bildfolgen. Die Problematik der Zyklentradition 81 9
Seite C) Die Vorlage 86 D) Das Kompositionsprinzip der einzelnen Bilder 88 E) Versuch einer Rekonstruktion der partiell zerstörten Bilder 91 F) Die geographische Provenienz und der zeitliche Ursprung des Apokalypsezyklus 94 DIE SZENEN DER TITELHEILIGEN A) Die Darstellung zum Anastasiuswunder 101 B) Die Szene aus der Eliasgeschichte 103 DIE PROPHETENDARSTELLUNGEN 114 STILANALYSE A) Der Stil der Fresken von S. Elia 123 1. Die Farbe 123 2. Umriss- und Binnenzeichnung 124 3. Byzantinische Motive 126 4. Der Figurenstil 127 B) Die drei Künstler von S. Elia 128 C) Die römische Schule um 1100 und die Fresken von S. Elia innerhalb dieser Schule 130 1. Allgemeines 132 2. Die antikisierende Ornamentik 134 3. Rom und Montecassino 135 4. Das anaturalistische Liniengefüge 139 5. Die Zergliederung der Bildeinheit in Bildeinzelheiten 140 6. Zwei Gestaltungsprinzipien der römisch romanischen Malerei: bewegte und unbewegte Komposition 142 DATIERUNG 151 KUNSTGESCHICHTLICHE WÜRDIGUNG 155 ABBILDUNGEN 161 ANMERKUNGEN 193 LITERATURVERZEICHNIS Quellen 226 Sekundärliteratur 227 ABBILDUNGSNACHWEIS 237 REGISTER Denkmäler 238 Ikonographie 240 AUFRISS DER QUERHAUSWÄNDE / GRUNDRISS DER KIRCHE 243 |
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