Nicht-hierarchische Verhältnistheorie und pädagogische Praxis: zum Problem der Herrschaftsaufhebung
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München
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1979
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| adam_text | Titel: Nicht-hierarchische Verhaeltnistheorie und paedagogische Praxis
Autor: Gruber, Eberhard
Jahr: 1979
INHALT
Vorwort von Wolfgang Klafki 9
1. Philosophiscbe Grundlagendiskussion und Kon^eption der vorliegenden
Arbeit 17
1.1. Aufgabenstellung und Begrenzung 17
1.2. Zum Problem der Grundstruktur der Wirklichkeit 17
1.3. Struktur und Verhaltnis 19
1.4. Zur Verhaltnisdifferenzierung 20
1.5. Das innere Verhaltnis der differenzierten Verhaltnisarten ... 26
1.6. These zum Erganzungscharakter des philosophischen Ansatzes
bei Hegel und Marx 30
1.7. Die Grenze der objektiven Wirklichkeitsbetrachtung und die
padagogische Fragestellung 39
1.8. Hinweise auf das Problem der Giiltigkeit der vorgetragenen
Hypothesen 45
2. Grundprobleme des dialektischen Denkens von der Wirklichkeit fitr
die Wirklichkeit 55
2.1. Realdialektik als Nicht-Hierarchie 55
2.2. Dialektik von Freiheit und Notwendigkeit 62
2.3. Zur Position der Hermeneutik 64
2.4. Transfer 67
2.5. Fortlaufende Auslegung und Realdialektik 72
2.6. Zirkel oder Spirale 87
2.7. Antizipation, Ideologiekritik, Transfer 89
2.8. Zugangsmoglichkeiten zu den Formulierungsversuchen der
dialektischen Strukturfigur 95
3. Dialektik und Padagogik 99
3.1. Gegensatz als Antinomie und Polaritat 99
3.1.1. Antinomie (Hoffmann) 99
3.1.2. Polaritat (Litt) 105
3.1.3. Gegensatz (Guardini) 109
3.2. Exkurs: Die Bedeutung der Gegensatz-Theorie fur die „Grund-
legung der Bildungslehre Guardinis und ihre padagogische
Problematik 122
3.3. Die Dialektik der einfachen Einheit 136
3.3.1. Analogie (Beck) 136
3.3.2. Regulative Idee (Klafki, Litt) 143
3.3.3. Zur nicht-hierarchischen Interpretation von Gegensatz und
einfacher Einheit 153
6
Inhalt
4. Theorie und Praxis als Problem von Be^ogenheit und Fort-Bildung . . 167
4.1. Wissenschaftstheoretische Begrenzung 167
4.1.1. Die Grenze der Theorie zur Praxis 167
4.1.2. Die Grenze der Praxis zur Theorie 170
4.1.3. Die Dialektik der Grenze 172
4.2. Bezogenheit und fortlaufendes Sich-Beziehenmiissen 174
4.3. Retrospektives Auslegen und prospektives Vor-Urteilen . . . 189
4.4. Geschichtlichkeit und Ziel 198
4.5. Das Ziel als Weg 206
4.5.1. Sein und Sollen 206
4.5.2. Existenz als Koexistieren 214
4.5.3. Kontextuale Selbstbestimmung 219
4.5.4. Emanzipation 225
4.5.5. Toleranz und Rehabilitation 234
4.5.6. Innovation und Kreativitat 240
4.5.7. Kontrollierbarkeit und Transparenz 253
4.6. Die Dialektik der praktischen Wissenschaft zum wissenschaft-
lichen Praktiker 259
4.7. Die Dialektik der Erziehungspraktiker 268
4.8. Das Padagogisch-Eigentliche 274
5. Ausblick aufdas Problem einer herrschaftsaufhebenden Gesellschaft . . 281
5.1. Ivan Illichs Versuch einer Systemkritik des Bildungswesens . . 281
5.1.1. Zur Aufhebung der herrschenden Monopolisierungstendenzen 281
5.1.2. Zwei Grundziige des Illichschen Denkens 284
5.1.2.1. Das Konzept der Gegenproduktivitat 284
5.1.2.2. Die Struktur eines offenen Gleichgewichts 285
5.1.3. Prometheischer und epimetheischer Mensch 290
5.1.4. Das MiBverstandnis einer institutionalisierten „Entschulung . 292
5.2. Das Problem der Gesellschaft als An-Ordnungsproblem . . . 294
5.2.1. Illichs „periphere Gesellschaftskritik und ihr „zentrales
Moment 294
5.2.2. Zur Struktur der natiirlichen und sozialen Arbeitsteilung . . 299
5.2.3. Die einzelberufliche Auslegung der gesellschaftlichen Arbeits¬
teilung 300
5.2.4. Die vielberufliche Auslegung der gesellschaftlichen Arbeits¬
teilung 302
5.2.5. Zur Aufhebung des sozial fixierenden Arbeitens 304
5.3. Einige Merkmale einer herrschaftsaufhebenden Bewegung . . 313
Personen- und Sachregister 317
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