Gottes Trauer und Klage in der rabbinischen Überlieferung: (Talmud und Midrasch)
Gespeichert in:
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Leiden
Brill
1978
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| Schriftenreihe: | Arbeiten zur Geschichte des antiken Judentums und des Urchristentums
13 |
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TEIL
I
EINFÜHRUNG
1. Die Thematik von Gottes Trauer und Klage in der bisherigen
judaistischen Forschung........... 3
2. Abgrenzung der behandelten Thematik...... 11
3. Abgrenzung der Quellen, welchen die behandelten Texte
entnommen sind............. 15
4. Zur angewandten Methode.......... 20
TEIL
II
TEXTE MIT KOMMENTAR
I.
Gottes Schmerz und Klage bis zur Zerstörung des
ersten Tempels.............31
1. Gottes Klage über Adam und über Israel......31
2. Gottes Klage über Adams Fall.........37
3. Gott kann sich wegen Adams Sünde nicht an seiner Schöp¬
fung freuen..............39
4. Gott kann sich wegen Adams und Kains Sünde nicht an seiner
Schöpfung freuen.............45
5. Gott trauert sieben Tage lang über die Zerstörung seiner
Welt durch die Sintflut...........47
6. Gott grämt sich über die Zerstörung seiner Welt durch die
Sintflut...............56
7. Gott trauert über den Untergang der Menschen durch die
Sintflut...............58
8. Gott ist untröstlich an drei Steilen der Heilsgeschichte : bei
der Vernichtung der Menschheit durch die Sintflut, beim
Untergang der Ägypter im Schilfmeer und bei der Zerstörung
des Ersten Tempels............61
9. Gott tröstet sich nicht über die Ephraimiten, die vor Israels
Auszug aus Ägypten umgekommen sind......65
10. Gott freut sich über die Befreiung Israels aus Ägypten,
trauert aber geichzeitig über die vorher umgekommenen
Ephraimiten..............69
VIII Inhaltsverzeichnis
11. Gott freut sich zwar über die aus Ägypten geretteten
Israeliten, tröstet sich aber nicht über die dort umgekom¬
menen ................73
12. Gott tröstet sich gegenüber dem Pharao nicht über das,
was dieser den Israeliten angetan hat.......76
13. Gott freut sich zwar über die Befreiung Israels aus Ägypten,
tröstet sich aber nicht über das ihm dort angetane Unrecht,
bis er es nicht in gleichem Maße vergolten hat .... 78
14. Gott tröstet sich nicht über das den Israeliten in Ägypten
angetane Unrecht, bis er es nicht
ir
vollem Maße vergolten
hat................. 82
15. Gottes Trauer am Sinai wegen der Sünde des Goldenen
Kalbes................ 85
16. GottesTrauer über den Tod von Aarons Söhnen .... 88
17. Gottes Schmerz wegen des Todes von Aarons Söhnen . . 93
18. Gottes Klage über Israels Aufbegehren in der Wüste... 97
19. Gott schlägt bei den Sünden der Wüstengeneration im
Gedenken an die Gerechten und besonders an Jakob vor
Schmerz in die Hände........... 101
20. Gottes und der Engel Trauer über Aarons Tod . . . .105
21. Gott trauert mit Josua über Moses Tod...... 108
22. Gott klagt über den Tod Moses als des Fürsprechers für
XSIľfiLol
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1 »j
23. Gott klagt mit der gesamten Schöpfung über Moses Tod . 117
24. Die klagende Hallstimme beim Tode Moses.....124
II.
Gottes Trauer und Klage bei der Zerstörung des
ersten Tempels und bei der Wegführung Israels
nach Babylon.............128
25. Gott bedarf des Trostes bei der Zerstörung des Tempels
und der Vernichtung Israels..........128
26. Gottes Klage über das Exil der zwölf Stämme gleicht der
eines Königs, der nacheinander alle seine Söhne verliert . . 135
27. Gottes Klage über Israels Exil gleicht der eines Königs,
der sich von seinen Kindern getrennt hat......141
28. Gottes Weinen über Israels Exil gleicht dem eines Weisen
über den Tod seiner beiden Söhne........144
29. Gottes Klage um die Priester Jünglinge, die bei der Zerstörung
des Tempels den Freitod suchen........146
Inhaltsverzeichnis
IX
30. Gott klagt über seine eigene Verlassenheit nach Israels
Vertreibung : Er gleicht einer Vogelmutter, der man die
Jungen weggenommen hat..........150
31. Gottes Klage und Schmerzensschrei über das Exil seiner
„Kinder ...............152
32. Gottes Klage über Israels Exil gleicht der Klage einer Mutter
mit ihrer Tochter, die in Wehen liegt.......156
33. Gottes Klage über Israels Untergang gleicht der eines
Königs, dessen Sohn erschlagen wird.......160
34. Gott trauert über die Freveltat Nebukadnezars . 163
35. Gott bleibt in unbeweglicher Trauer im Tempel zurück . . 170
36. Gottes Kummer und Stöhnen wegen der bei der Ersten
Katastrophe verhungernden Gelehrten und wegen des
Kommens Bileams............175
37. Gott weint mit seinem einen Auge über Israel, sein anderes
Auge................179
38. Gott befolgt bei seiner Trauer im Himmel die irdischen
Trauergebräuche.............181
39. Gott zerreißt zum Zeichen der Trauer über die Katastrophe
Jerusalems sein Königsgewand.........199
40. Gottes Weinen über Israels Erschlagene ist unaufhörlich 200
41. Gottes Weinen über Israel ist im Gegensatz zum Weinen
Israels selbst unaufhörlich..........203
42.
Jeremia
weint des tags, Israel weint des nachts, Gott weint
des tags und des nachts........... 205
43. Die Klage der Schekhinah beim Verlassen des Tempels . . 207
44. Gott und seine Schekhinah trauern ebenso wie die Menschen
über die Tempelzerstörung.......... 210
45. Gottes Klage vom verlassenen Tempel her...... 213
46. Gott weint über die Zerstörung seines „Zeltes . . . . 215
47. Gott eröffnet die Trauer klage über Israel...... 217
48. Gottes Geist weint über Israels Verbannung..... 219
49. Gott steigt vom Himmel herab, um über Israel zu weinen . 222
50. Jerusalem, die zerstörte Stadt, macht Gott und die gesamte
Schöpfung zusammen mit ihr weinen....... 225
51. Gott weint über Jerusalems Untergang...... 230
52. Gottes vielfache Klage bei der Zerstörung des Tempels . . 232
X
Inhaltsverzeichnis
III.
Gottes Schmerz und Klage über die Zerstörung
des zweiten tempels und über das exil israels in
der Gegenwart der
Rabbinen
........240
53. Gott kennt seit der TempelzerstÖrung kein Lachen mehr . 240
54. Gott kennt keine Freude mehr seit der Zerstörung des
Tempels............... 242
55. Gottes Weinen über Israels Elend........ 244
56. Gott weint aus Mitleid mit Israel........ 250
57. Gottes dreimalige regelmäßige nächtliche Klage .... 254
58. Gottes klagende Stimme wird in den Ruinen Jerusalems
gehört................ 258
59. Gottes Trauer wird in den Ruinen des Tempels geschaut . 265
60. Gott weint über den Tod der Schriftgelehrten .... 270
61. Gottes Klage über seinen eigenen Schwur, den Tempel zu
zerstören und Israel ins Exil zu schicken...... 275
62. Gottes Trauer über Israels Exil äußert sich in kosmischen
Erschütterungen............. 279
IV.
Gottes Schmerz, Trauer und Klage über die Menschen
in der Gegenwart der
Rabbinen
.......288
63. Gott straft nur unter Stöhnen......... 288
64. Gottes Stöhnen über die Frevler........ 290
65. Gott empfindet Schmerz über den Tod der bußfertigen
Frevler................ 294
66. Gottes Kummer und Stöhnen wegen der ständig wieder¬
kehrenden Sünden der Menschen........ 297
67. Gott freut sich nicht am Tode der Frevler..... 300
68. Gott freut sich nicht am Tode der Frevler, wie beim
Untergang der Feinde Israels deutlich wird..... 302
69. Gott freut sich beim Gericht über die Weltvölker, empfindet
dagegen Reue beim Gericht über Israel . . . . . . 308
70. Gottes Schmerz und Klage beim gewaltsamen Tod eines
Menschen............... 312
71. Gottes Mitleiden mit seinem Volk wird in einer liturgischen
Trauerhandlung dargestellt . .. . . . . .... 323
72. Gott weint über drei Arten von Menschen..... 328
73. Die Schekhinah jammert über den Hochmütigen . . . .331
74. Die klagende Hallstimme beim Tod eines Gelehrten . . . 338
Inhalteverzeichnis
XI
V.
Gottes Schmerz und Klage in der Endzeit . . . 342
75. Gottes Schmerz und der Schmerz der Engel und Menschen
in den Wehen, welche der messianischen Zeit vorangehen . 342
TEIL
III
ZUSAMMENFASSENDE UNTERSUCHUNGEN
Kapitel
I.
Grund und Ziel der Entstehung und Verbrei¬
tung DER UNTERSUCHTEN TT......... 349
1. Einführende Bemerkungen......... 349
2. Die Anlässe für Gottes Trauer und Klage..... 349
3. Erster Überblick............ 350
4. Gottes Trauer und Klage über die Katastrophe(n) von
Tempelzerstörung und Exil als Trost für Israel. . . . 351
5. Exkurs : Zum Sitz der untersuchten Überlieferungen im
Leben des
rabbin.
Judentums......... 366
6. Gottes Trauer bei anderem Unglück als Trost .... 367
7. Gottes Trauer und Klage als Mahnung...... 378
8. Gottes Trauer ohne das Ziel des Trostes oder der Er¬
mahnung .............. 384
9. Zusammenfassung und Weiterführung der Ergebnisse . 385
Exkurs
I.
Zur Überlieferungsgeschichte der TT . . . 391
1. Datierung der TT nach Rabbinennamen. «Stellenwert»
haggad. Überlieferungen.......... 391
2. Datierung der TT nach Quellenwerken...... 394
3. Verteilung der TT auf die
rabbin.
Quellenwerke . . . 394
Kapitel
II.
Die Gestalt von Gottes Trauer und Klage 400
1. Zur Einführung............ 400
2. Weinen Gottes............. 401
3. Unartikulierte Klage........... 402
4. Klage im Wort ............ 403
5. Klagelaute.............. 410
6. Schweigen.............. 411
7. Tröstungen (nicht) Empfangen........ 412
8. Trauergesten............. 412
XII Inhaltsverzeichnis
9. Zusammenfassung und Weiterführung......415
10. Innerer Schmerz und innere Trauer.......420
Exkurs
II.
Trauer Israels als Nachahmung der Trauer
Gottes in der Geschichte der jüdischen Religion . 422
1. Sieben Trauertage als Nachahmung der siebentägigen
Trauer Gottes.............423
2. Rezitation der Passah-Haggadah. mit trauriger Stimme
wegen Gottes Trauer beim Untergang der Ägypter . . 424
3. Auslöschen der Lichter am 9. Ab als Nachahmung eines
von Gott geübten Trauerbrauches....... 424
4. Die sog. Mitternachtsklage als Nachahmung der nächt¬
lichen Klage Gottes........... 425
5. Weinen Israels als Teilnehmen an der Klage Gottes . . 427
Kapitel
III.
Der Realitätsgehalt von Gottes Trauer
und Klage in den untersuchten TT......429
1. Lösungsversuche der Frage der
rabbin.
Anthropomor-
phismen und ihres Realitätsgehalts.......429
2. Umschreibungen des Gottesnamens.......432
3. Bes. Sprachformen und Formeln im Zusammenhang mit
Anthropomorphismen...........433
4. Redaktionelle Änderungen mit bestimmter Tendenz . . 438
5. Ergebnis : Keine entscheidenden Einwände gegen Reali¬
tätsgehalt von Gottes Trauer und Klage.....440
6. Bestätigung der These vom Realitätsgehalt der TT durch
ihren Charakter als Volksdichtung, Schriftauslegung und
Trost bzw. Mahnung...........442
7. Exkurs : Zur Frage der Gefährdung von Gottes Gottheit
in den TT und in der
rabbin.
Tradition allgemein . . . 448
Kapitel
IV.
Gottes Trauer und Klage im Alten
Testament und in den untersuchten
Rabbin. TT
. . 457
§ 1. Gottes Trauer und Klage im
AT
їм
Vergleich mit
DEN ENTSPRECHENDEN AUSSAGEN DER
RABBIN.
ÜBER¬
LIEFERUNG ...............457
1. Einführende Bemerkungen.........457
Inhaltsverzeichnis XIII
2. Überblick über Gottes Trauer, Klage und Schmerz im
AT
460
3. Vergleich der atl. Texte mit den
rabbin.
TT
.... 474
§ 2. Die Verwendung atl. Schrifttexte als Aussagen
über Gottes Trauer und Klage in den unter¬
suchten
rabbin.
TT
........... 490
1. Einführende Bemerkungen......... 490
2. Die in den TT verwendeten Schriftzitate nach Gruppen . 492
3. Ergebnisse.............. 507
TEIL
IV
VERZEICHNISSE
I.
Umschrifttabelle............ 515
II.
Abkürzungen der bibl. Bücher....... 515
III.
Abkürzungen der zitierten Traktate aus Mischna,
Talmud, Tosefta............ 516
IV.
Übrige Abkürzungen.......... 517
V.
Literaturverzeichnis.......... 518
VI.
Register............... 531
1. Schriftstellen............. 531
2.
Rabbin.
Literatur........... 539
3.
Rabbinen
.............. 547
4. Namen und Sachen........... 549
5. Autoren . . ,........... 555
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