Die Polemik der Gnostiker gegen das kirchliche Christentum: unter besonderer Berücksichtigung der Nag-Hammadi-Traktate "Apokalypse des Petrus" (NHC VII, 3) und "Testimonium veritatis" (NHC IX, 3)
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INHALTSVERZEICHNIS
Vorwort. xi
Tafel der Nag-Hammadi-Traktate, Abkürzungen. . . . xiii
Teil
I:
Einleitung.
ι
A. Die Fragestellung.
ι
B.
Gnosis
als kirchengeschichtlicher Faktor. 4
C. Quellen. 7
D. Der Aufbau der Arbeit. 9
Teil
II:
Die Polemik der Petrusapokalypse (NHC vii,3)
GEGEN DAS KIRCHLICHE CHRISTENTUM.
II
A. Einleitung, Aufbau der Schrift. 11
B. Der Rahmen: Die jPassions'-Geschichte (70,14-73,14;
80,23-84,13). 18
1.
Die Realität des leiblichen Auges: der Soter leidet 18
a. Todesbeschluß, Festnahme, Kreuzigung. — b. Allein die
sarkische Soter-Gestalt gekreuzigt. — c. Der Irrtum der Ar-
chonten und ihrer Handlanger.
2. Die Realität des geistigen Auges: der Soter ist dem
Leiden entnommen. 23
3. Die beiden Weisen des Sehens. 26
4. Petrus, der erste Gnostiker. 27
a. Zur vollkommenen
Gnosis
berufen. — b. Petrus und der
„Nachahmer der Gerechtigkeit". — c. Die künftigen „Lä¬
sterungen" gegen Petrus. — d. Unterscheidtragsfähigkeit als
Merkmal der wahren Petrusjünger
5. Leidensunfähigkeit des Soter als Trost für den be¬
drängten Gnostiker. 36
C. Die Ankündigung: Die Häresiengeschichte (73,14-80,23) 37
1. Der kirchliche Irrglaube als die angekündigte
„Häresie".
ЗУ
a.
Abfall von der ursprünglichen Wahrheit (73,14-74,12). —
b. Der Glaube an den „Toten" (74,13fr). —
с
Polemik gegen
Paulus ? — d. Die Kennzeichen der Kndzeit.
Exkurs
I:
Gnostische Polemik gegen die Verkündi¬
gung des Gekreuzigten. 44
VI
INHALTSVERZEICHNIS
2.
Die
einzelnen Merkmale der Häresie (74,22-79,31) 48
a. Lästerung der Wahrheit (74,22-27). — b. Verleumdung der
Offenbarung als dämonische Inspiration (74,27-76,23).—c.
Irreführung (76,23-27). — d. Anspruch auf alleinigen Besitz
der Wahrheit (76,27-77,22).—e. „Nachahmung" auf den
Namen des „Hermas" (77,22-78,31). — f. ,Kein Heil ohne die
Kirche' (78,31-79,21). — g. Hierarchie (,.Bischof",
„Diakone")
(79,21-31).
Exkurs
II:
Gnosis
und kirchliches Amt. 67
3. Die hinter der Häresie stehenden Mächte. 71
a. Der fundierende Gegensatz der „toten" und der „unsterb¬
lichen" Seele (75,12-76,23). —b. Die in der kirchlichen Ver¬
kündigung wirksamen archontischen Mächte (77,4-22).
Exkurs
III
: Gnostische Kritik des Kirchenver¬
ständnisses der Katholiken. 77
D. Der Stand der Auseinandersetzung. 80
a. Alleiniges Angriffsziel: die orthodoxen Amtsträger. —
b. Die bedrückten „Kleinen" als „unsterbliche Seelen". — c.
Gnostiker und Orthodoxe im Streit um die „Kleinen". —d.
Das äußere Verhältnis der Kontrahenten. — e. Ergebnis.
Teil
III:
Die Polemik von
Testimonium
Veritatis (NHC
ix,
3) gegen die „häresien" der katholiken
und Gnostiker. 91
A. Einleitender Überblick. 91
1. Zum literarischen Charakter. 92
2. Aufbau und Gedankengang. 93
a. Der kirchliche Sauerteig und der Logos der Wahrheit (29,
6-31,22). — b. Nichtige Heilserwartung statt reiner Aufnahme
des Logos (31,22-40,20).—-c. Die völlige Trennung von der
Welt (40,20-45,22).—d. Der Paradiesesgott und die Blind¬
heit seiner Diener (45,23'5ofin.). — e. Die gnostischen Häre¬
sien (pg. 54-61). -—f. Das Geschlecht des Menschensohns und
das Geschlecht Adams (pg. 67-71). — g. Keine andere Predigt
(pg. 71-74).
3. Die Anschauungen von Test
Ver
. 97
a.
Der dualistische Charakter des Denkens von Test
Ver.
—
b.
„Der Menschensohn". —
с
Die himmlische Welt. — d. Die
archontische Welt. — e. Der Mensch, sein Unheil. — f. Die
Erlösung.
4. Der traditionsgeschichtliche und historische Ort
von Test
Ver
.107
INHALTSVERZEICHNIS
VII
B.
Die antikirchliche Polemik.109
1. Der Grundvorwurf: die fehlende Absage an die
Welt.
no
a. Der kirchliche
Nomos
als Stütze der Schöpfung (29,6-
30,18). —b. Sexuelle Zügellosigkeit und Mammonsdienst
(67,14-31 ; 68,
iff).
—
с.
Entlarvende Ъerufung auf die Zwecke
der Schöpfung (38,27-39,20).—d. Schöpfungsimmanente
Heilserwartung (Fleischesauferstehung) (36,29-37,19). — e.
Die fehlende praktische Konsequenz aus der Jungfrauen¬
geburt (39,21-40,20; 45,6-22).
Exkurs
IV:
Asketisch ausgerichtete Kritik der
Gnostiker an der Kirche.123
2. Das nichtige Zeugnis der kirchlichen Märtyrer 127
a. Die wichtigsten Stellen. — b. Das Profil der Gegner. — c.
Die Kritik von Test
Ver.
—
d.
Das „Zeugnis der Wahrheit".
Kxkurs
V:
Gnosis
und Martyrium.134
3. Falsches Vertrauen auf die Taufe.138
a. Die Taufe der ,,Väter der Welt" (69,7-32). —b. Der Men¬
schensohn und die Johannestaufe (30,18-31,5; 39,21-40,20).
— c. Die „Taufe der Wahrheit".
Exkurs
VI:
Die Sakramentspolemik der Gnostiker 142
4. Dem Judengott verfallen.148
C. Die antignostische Polemik.152
1. Die Aussagen über die Gegner.152
a. Ungenannte Gnostiker. —b.
Valen
tinianische Gruppierun¬
gen. — c. Basilidianische Gruppierungen. — d. Simonianer
und andere Häretiker. —e. Die „Häretiker" und die Schüler
des Soter.
2. Der historische Ort dieser Polemik.156
3. Der Maßstab der Kritik.158
Exkurs
VII
: Innergnostische Polemik.161
D. Der wahre Gnostiker und die Häresien.166
1. ,,Er macht sich jedermann gleich" (Die Humilitas
des Gnostikers).166
a. Äußere Gleichheit.—b. Abkehr von den „Worten des
Streites". —
с
Geduldiges „Ausharren". — d. Die Liebe des
Gnostikers.
2. Zum kirchenpolitischen Ort von Test
Ver
.173
VIII INHALTSVERZEICHNIS
Teil
IV:
Zur Struktur der gnostischen Polemik. . . 175
A. Äussere Gleichheit von Gnostiker und Kirchenchrist 175
1.
Das Faktum.175
a. Die Klagen der Ketzerbestreiter. — b. Das Selbstverständ¬
nis der Gnostiker. — c. Das Erscheinungsbild der Gnostiker.
2. Der Grund.180
a. Gleiche Worte -— tieferer Sinn. — b. Beschränkter Gel¬
tungsbereich des kirchlichen Glaubens. —
с
Akkomodation.
— d. Unterscheidende Schichtung des kirchlichen Glaubens.
3. Das Ergebnis:
Gnosis
als höhere Stufe des Christen¬
tums .183
B. Gnostische Polemik als Bestätigung des Stufenmodells 185
1.
Die vordergründige Wirklichkeit als die einzige
Wirklichkeit. . 187
a. EvPh (NHC 11,3).-—b. Die „Doketen" des Hippolyt.—
с
EpPt (NHC
VIII.2).
— d. 1
Ape Jac
(NHC
V,3).
—
е. гАрс-
Jac (NHC V,4).
2.
Die
Kirchenchristen als die „Nicht-Suchenden" 198
3.
Ironie
der
Gnostiker
als Weise der Distanzierung 203
C.
Der Ausgangspunkt des gnostischen Christentums 204
1. Der Stellenwert der gnostischen Systembildungen 204
a. Tendenzkritische Eingrenzung. — b. Religionsgeschicht¬
liche Differenzierung. -— c. Die explikative Funktion der
Systeme
2. Die christliche Tradition als der primäre Ansatz¬
punkt der christlichen
Gnosis
.211
3. Einheit und Mannigfaltigkeit gnostischen Denkens 216
D. Das ekklesiologische Modell des inneren Kreises . . . 220
1. Die beiden konzentrischen Kreise.220
2. Die Kirchenchristen als die Adressaten gnostischer
Propaganda.221
a. Der Impuls zur Mission. — b. Die Kirchenchristen als die
Adressaten gnostischer Propaganda. —
с
Der kirchliche
Glaube als unerläßliche Durchgangsstufe. — d. Die Frage der
„Menschenklassen".
3. Die Kirche als notwendiger Ort der „Formung" 227
Exkurs VIII: Zum Andauern kirchlicher Gemein¬
schaft zwischen
Gnostikem
und Gemeindechristen 228
INHALTSVERZEICHNIS
IX
E.
Zusammenfassende Deutung der gnostischen Polemik 232
Teil
V:
Versuch historischer Konkretisierung. . . . 242
a. Das Scheitern der ketzerbestreitenden Vorgänger des Iren.
— b. Der langdauernde Prozeß wechselseitiger Kinwirkung.
— c. Die unterschiedlichen Phasen christlicher Traditionsbil¬
dung. ■— d. Das wechselnde Verhältnis zum kirchlichen Chris¬
tentum im Spiegel der gnostischen Polemik.
Literaturverzeichnis.256
Index.271
1. Texte.271
2. Personen, Gruppen.272
3. Sachen.273 |
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