Religion zwischen Illusion und Realität: der neuere Dialog zwischen Theologie und Psychoanalyse um die Phantasie und seine Bedeutung für die Religionspädagogik
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| adam_text | Titel: Religion zwischen Illusion und Realitaet
Autor: Heimbrock, Hans-Günter
Jahr: 1976
2 S. 2 Inhaltsverzeichnis Vorwort S. 6 Einleitung S. 8 1. Die Einschätzung der Phantasie in der neueren Ferigionspadagoglk S. 13 1.1. Vorbemerkungen S. 13 1.2. Walter Neidhart: Psychologie des Religionsunterrichts S. 15 1.3. Fritz Weidmann: Kreativer Religionsunterricht S. 28 1.4. Eeligionspädagogische Ansätze zur Deutung der Phantasie in Formen der neuen Jugendreligiosität S. 40 1.5. Zusammenfassung S. 54 2. Das Thema der^ Phantasie_ in _p.eu.eren theologischen Ansätzen S. 58 2.1. Dorothee Solle: Jesus und die Phantasie für andere S. 59 2.1.1. Zur Struktur des theologischen Denkens bei D. Solle S. 59 2.1.2. Der Lebensentwurf Jesu zwischen Überleb 1 und Ich S. 68 2.1.3. Sölles Ansatz als Erweiterung einer theologischen Hermeneutik S. 74 2.2. Peter Homans: Theologie nach Freud S. 80 2.2.1. Auf der Suche nach Transzendenz S. 81 2.2.2. Theologie als Hermeneutik religiöser Phantasie S. 87 2.2.3. Theologie nach Freud S. 91 2.3. Zus ammenfas sung S. 97 5
3 3. Sie Einschätzung der Phantasie in der Psychoanalyse S. 100 3.1. Sigmund Freud: Phantasie und Triebdynamik S. 100 3.1.0; Vorbemerkungen S. 100 3.1.1. Zwischen Traum und Tag S. 102 3.1.2. Zwischen Imstprinzip und Realitätsprinzip S. 114 3.1.3. Zwischen Bewußtem und Unbewußtem S. 124 1. Exkurs: Religion - eine regressive Vunschphantasie der Kultur S. 131 2. Exkurs: Kunst - regressive Phantasie im Bienst der Sublimierung S. 150 3.2. Narzißtische Phantasie und Ich-Entvicklung S. 168 3.2.0. Vorbemerkungen S. 168 3.2.1. Narzißmus jenseits des Eustprinzips - das Sicherheitsprinzip S. 176 3.2.2. Sie Entwicklung des narzißtischen Systems S. 178 3.2.3. Narzißtische Störungen S. 189 3. Exkurs: Probleme der Regression S. 194 3.3. Wandlungen der psychoanalytischen Symboltheorie S. 200 3.4-. Zusammenfassung S. 207
4 4. Gestalteter Narzißmus und christlicher Glaube S. 213 4.1. Einleitung: Der Schritt zur präödipalen Religions- psychologie - Narzißtische Phantasie und religiöse Thematik S. 213 4.2. Die Problemstellung: Biblisch-christliche Symbolik als gestalteter Narzißmus S. 219 4.3. Paul Ricoeur: Die Geschichte des Symbols als Reifung des Wunsches S. 222 4.3.1. Zur Dialektik von Archäologie u. Teleologie S. 224 4.3.2. Der biblische Gottesbegriff zwischen ödipaler Phantasie und dem Kreuz S. 229 4.3.3. Das Symbol des Vaters als gereifter Narzißmus S. 237 4.4. Jürgen Moltmann : Die Ohnmacht des Kreuzes als Befreiung des Glaubens S. 245 4.4.1. Die Aufgabe: Hermeneutik des Kreuzes S. 246 4.4.2. Der Ansatz: Das Symbol des gekreuzigten Gottes S. 250 4.4.3. Das Ziel: Der Mensch im Pathos Gottes S. 256 4.4.4. Die Gestaltung der Phantasie im Symbol des Kreuzes S. 264 4.5. Zus ammenf as sung 5
5 5. 5^5?i®-5i5_HB§_£?iißi222 ?emgrozesae 5.0. Vorbemerkungen 5.1. Jugendalter und narzißtische Phantasie 5.2. Pubertätsnarzißmua und Jugendreligiö sit?t im Zeichen der Phantasie 5.3. Thesen und Polgerungen für die religionspädagogische Aufgabenstellung 5.4. Ausblick Literaturverzeichnis ß. 277 ß. 277 ß. 279 ß. 289 S. 307 ß. 312 ß. 316
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