Geschichte der deutschen Autobiographie im 18. Jahrhundert: theoretische Grundlegung und literarische Entfaltung
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Stuttgart
Metzler
1977
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Vorwort XI
f Erster Teil
Die deutsche AutobiograptricTön den Anfängen des Pietismus
bis zur Mitte des 18. Jahrhunderts (1680 1760)
I. Ansätze eines Gattungsbewußtseins 3
Unvermittelte Gegensätze im Urteil über die Glaubwürdigkeit der Autobiographen: Ver¬
trauen bei den Editoren autobiographischer Manuskripte 3 Skepsis bei den Historikern
4 — Noch keine Erkenntnis der gattungsimmanenten Wahrheit der Autobiographie 5
II. Der Weg zur Selbstdarstellung im Wechselspiel der Gattungstypen 6
1. Die typologische Säkularisation der religiösen Autobiographie 6
Die pietistische Bekenntnisliteratur 6 — Das Franckesche Bußkampfschema als Neuan¬
satz in der religiösen Autobiographik 6 — Die Reitzische Sammlung 7 — Reine Konfes¬
sionen? 8 Die Unterwanderung der Bekehrungsgeschichte durch die Berufsautobio¬
graphie: Francke 8—Hamann 9—Vom Sünden zum Unschuldbekenntnis: Petersen 10
— Lange 11 — Oetinger 11 — Die Übernahme des Bekehrungsschemas durch Edelmann
12
2. Die Entfaltung des Selbstbewußtseins in der Berufsautobiographie 14
Herkunft aus Familienchronik 14 und Apologie 16 Endphase der privaten Chronik:
Lucä 17—Brockes 18 —Übergangzur öffentlichen Lebensbeschreibung: Reimmann 19
— Reste apologetischer Darstellung: Zinzendorf 21 — Neues Standesbewußtsein der
Gelehrten und Künstler 21 — Biographische Lexika: Götten 22 — Mattheson 22 — Von
der Apologie zum ruhmvollen Selbstbildnis: Christian Wolff 23 — Gottsched 25
3. Die Entwicklung des Erzählbewußtseins in der abenteuerlichen Lebensgeschichte .... 26
Die Tradition der Reisebeschreibung in der Familienchronik 26 Die Reiseautobio¬
graphie der Bürger 28 Von der Reisechronik zur Abenteuergeschichte: Hammer
schmid 28 — Dietz 29 — Berührungspunkte von Reiseautobiographie und Abenteuer¬
roman nach 1720: 31 — Kriegserinnerungen der Heerführer 32 — Entfaltung der Sub¬
jektivität in Erlebnis und Selbstdarstellung: Leopold von Anhalt Dessau 33 Natz
mer 34 — Franz von der Trenck 35 — Grenzlockerung zwischen Geschichtsschreibung
und Roman um 1740: 36
VIII Inhalt
Zweiter Teil
Die deutsche Autobiographie in der Epoche des Pragmatismus
und der Empfindsamkeit (1760 1790)
I. Die Entfaltung des Gattungsbewußtseins 41
Von der anekdotischen zur pragmatischen Biographie: Abbt, Johnson, Rousseau 41 —
Gatterer, Schröckh, Wieland 43 Die Autobiographie im Urteil der Pragmatiker 44
Wielands Programm einer pragmatischen Dichterautobiographie 46 — Herders Indivi¬
dualismus als Gegenpol: enthusiastische Zuversicht in Selbsterkenntnis und Selbstdarstel
lung 47 Annäherung der Standpunkte Wielands und Herders um 1780: 50 Rousseaus
»Confessions« 51 Die Autobiographie im Urteil der empirischen Psychologen: Moritz
»Magazin zur Erfahrungsseelenkunde« 52 Herders Anregung, Autobiographien zu
sammeln, und seine wertende Typologie der Gattung 54 — Die Memoiren als Nachbargat¬
tung: Definition bei den Pragmatikern 56 bei Schiller 57 Deutsche Memoiren des 18.
Jahrhunderts 59 Ansätze zu autobiographischen Memoiren: Friedrich II., Katharina II.
59
II. Die Individualisierung der Gattungstypen und die Auflösung ihrer Traditionen 62
1. Fortschreitende Säkularisation der religiösen Autobiographie 62
a) Die Entstehung der Typenvarianz des herrnhutischen Lebenslaufs 62
Die Entwicklung der Konfession in den »Gemein Nachrichten« 62 — Typenaus¬
wahl 63 — Repräsentatives Beispiel: Spangenberg 64
b) Die psychologische Säkularisation der religiösen Autobiographie 65
Der Umweg über das pietistische Tagebuch 65 — Adam Bernd als scheinbarer Ge¬
genbeweis 66 Die Psychologisierung des Tagebuchs: Haller, Geliert 67 La vater,
Moritz, Goethe 68 — Moritz Programm der kausalpsychologischen Entwicklungs¬
geschichte 69 — Ders psychologische Roman »Anton Reiser«: Unterschiede zu
Bernd und Rousseau 69 Neue immanente Ich Welt Polarität als säkularisiertes
Vorsehungsschema 69 — Einwirkung des pietistischen Tagebuchs 70 — Der Unterti¬
tel »psychologischer Roman« 71
c) Die Rationalisierung des Vorsehungsglaubens: Jung Stillings Lebensgeschichte ... 72
»Henrich Stillings Jugend« als detailrealistische Idylle 72 — Das Verhältnis von
»Grundtrieb « und Vorsehung in den späteren Bänden 73 rationalistischer Vorse¬
hungsbeweis 74
2. Wege zur Individualisierung der Gelehrtenautobiographie 75
Ansätze einer Integration von Vita und Porträt: Moser 76 — Reiske 78 — Ansätze sub¬
jektiver Erlebnisschilderung: Semler 78 Rückgriffe auf das alte Schema: Büsching,
Michaelis 80
3. Die polarisierende Individuation von Ich und Zeit in der abenteuerlichen
Lebensgeschichte 80
Neue wertende Erlebnisperspektive 80 — Ulrich Bräkers »Lebensgeschichte«: Über¬
formung der Hauschronik durch die Erinnerungsidylle 82 — Bewußtwerden der eige¬
nen Erinnerungsfreude: Berührung mit Rousseau und Goethes »Werther« 83 — Gesell¬
schaftskritik bei Bräker? 84 — Selbstdarstellung als Hauptthema im annalistischen
Schlußteil 85 Das Abenteuer mit der Gesellschaft als »wunderbares Schicksal«:
Prosch 87 Leidensgeschichte als Bekehrungsgeschichte: Schubart 89 und als aktuelle
Systemkritik: Friedrich von der Trenck 92
Zwischenbilanz: Typologische Längs und epochale Querschnitte als Gewebe der Gattungs ,
geschiente 1680 1790 94
Inhalt IX
Dritter Teil
Die deutsche Autobiographie von Herders Programm
bis zu Goethes »Dichtung und Wahrheit« (1790 1815)
I. Die Erweiterung des Gattungsbildes durch Frühhistorismus und Frühromantik 101
Die Tendenz zur praktischen Lebensbeschreibung in den Sammlungen J. G. Müllers und
Seybolds 101 — Der neue Gattungsname 103 — Das Jahr 1790 als Zäsur in der Geschichte
des Gattungsbewußtseins 104 Wachsende Skepsis gegenüber Selbsterkenntnis und Kon¬
fession. Rousseau Kritik (Hippel, Kant, Friedrich Schlegel, Schleiermacher) 104 Her¬
ders späte Plädoyers für eine moralische Selbstrechenschaft 107 — Das »Maas der Adra
stea« 108 — Goethes Konzeption der Autobiographie 1796—1806: historische Sehweise
im »Cellini« Anhang 109 und in der Rezension J. v. Müllers 110 — Erneuerung des Be¬
kenntnischarakters 112 Wahrheitsproblem der Gattung 113 Die Biographie im prag¬
matischen Literatursystem 114—Biographie als »historische Kunst« 116 —Möglichkeiten
und Grenzen des (auto)biographischen Romans 117 — Die biographischen Gattungen im
universalpoetischen Programm der Frühromantik 119
II. Vom Selbstbekenntnis zur praktisch historischen Lebensbeschreibung. Freie Mischung
der Gattungstypen 121
1. Fortschreitende Säkularisation der religiösen Autobiographie 121
a) Typologische Mischung des herrnhutischen Lebenslaufs mit der Abenteuer¬
geschichte 121
b) Psychologische Erweiterung der religiösen Konfession 122
Sonderreihe herrnhutischer Lebensläufe mit differenzierter Selbstanalyse 122 —
Repräsentatives Beispiel: Henriette Caroline Luise von Anhalt Dessau 122
c) Fiktive Psychologisierung der religiösen Autobiographie: Goethes »Bekenntnisse
einer schönen Seele« 124
Quellenfrage 124 — Rekonstruktion hypothetischer Bekenntnisse der Susanna Ka¬
tharina von Klettenberg 125 — Vergleich dieser Rekonstruktion mit Goethes »Be¬
kenntnissen einer schönen Seele«: Das Sechste Buch der »Lehrjahre« als fiktive
Umwandlung der religiösen in eine psychologische Konfession 126
2. Nachhall der psychologischen Autobiographie 129
Beispiele des Übergangs vom Charakterbekenntnis zur praktischen Selbstrechen¬
schaft: Die beiden Fassungen der Lebensgeschichte J. G. Müllers 129 und die Biogra¬
phie Hippeis 131
3. Neue Wege derGelehrten und Künstlerautobiographie 133
a) Ansätze eines historischen Denkens: Verbindung von Berufs und Zeitgeschichte .. 134
Zeitbild als Medium der Selbstdarstellung: J. G. Feder 134 — Zeitgeschichte als
Raum des Gelehrtenlebens: Pütter 135 — Gleichgewicht von Lebensbericht und hi¬
storischem Hintergrund: Joh. v. Müller 137 Von der traditionellen zur zeithisto¬
risch fundierten Künstlerautobiographie: Kotzebue, Iffland 139
b) Versuche der Mischung von Berufs und Abenteuergeschichte 141
Verbindung von Bildungsgeschichte (als säkularisierter Bekehrungsgeschichte)
und Schelmenroman: Bahrdt, Maimon 141 Abenteuerleben in zeitgeschichtli¬
chen Zusammenhängen: Laukhard 144 — Vergleich mit Goethes »Campagne in
Frankreich« 145
c) Versuche der Koinzidenz von Selbst und Weltdarstellung 146
Ansätze einer interlinearen Selbstcharakteristik: Dittersdorf 146 — Berufskonflikt
und Lebensraum als Medien der Selbstdarstellung: Zelter 148 Selbstporträt und
Zeitbild im Spiegel der Weltbegegnung: Seume 150
X Inhalt
4. Ziel und Höhepunkt der Gattungsentwicklung im 18. Jahrhundert: Goethes »Dich¬
tung und Wahrheit« 153
Goethes theoretische und praktische Vorbereitung auf sein autobiographisches
Hauptwerk 153 Das Problem der Biographie im Vorwort zu »Dichtung und Wahr¬
heit« 155 — Die Durchführung von Goethes autobiographischem Programm in »Dich¬
tung und Wahrheit«: Formen des Selbstporträts 157 — Volle Koinzidenz von Selbst
und Weltdarstellung 158 — Die Gestaltung des dynamischen Wechselverhältnisses von
Ich und Jahrhundert 158 — Religiöse Zusammenhänge 161 — Relativierung des Ent¬
wicklungsbegriffs 162 und Verschärfung des Schicksalsgedankens durch den Begriff
des »Dämonischen« 163 — Die individuelle Lebensgeschichte als Exemplum und Sym¬
bol des Menschenlebens 164 — Der Doppelbegriff »Wahrheit und Dichtung« 167
Schlußbilanz: Die Haupttendenzen der deutschen Autobiographie 1790 1815 168
Abkürzungen 172
Anmerkungen 173
Literaturverzeichnis 211
Quellen 211 Forschungsliteratur 222
Register 228
Namen 228 Sachen 233
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