Historischer Jesus oder mythischer Christus: Untersuchungen zu d. Gegensatz zwischen Friedrich Schleiermacher und David Friedrich Strauß
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
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Gütersloh
Mohn
1975
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| adam_text | Titel: Historischer Jesus oder mythischer Christus
Autor: Lange, Dietz
Jahr: 1975
Inhalt
Vorwort.................................... n
Technische Vorbemerkungen ......................... 12
Abkürzungen ................................. 12
Einleitung................................... 13
Erster Hauptteil: Schleiermacher
Methodische Vorbemerkungen........................ 21
I. Vorspiel: Frühe Formen von Schleiermachers Christologie....... 22
1. Der Begriff des Mittlers in den Reden über die Religion....... 22
2. Die Weihnachtsfeier .......................... 35
a) Formale Analyse .......................... 35
b) Einzelinterpretation......................... 41
II. Der historische Jesus in der Theologie des reifen Schleiermacher..... 57
1. Der philosophische Rahmen....................... 61
a) Die dialektische Grundlegung.................... 61
b) Das geschichtsphilosophische Problem des unableitbar Neuen ... 63
c) Das religionsphilosophische Problem des Ursprungs in Gott.... 69
d) Wesen, Anfang und Ursprung des Christentums.......... 77
2. Vorüberlegungen zum Verhältnis des philosophischen Rahmens zu
den historischen und dogmatischen Aussagen über Jesus....... 81
3. Die historische Darstellung des Lebens Jesu.............. 83
a) Die Voraussetzungen ........................ 84
aa) Die hermeneutischen Prinzipien................. 84
ab) Die historische Kritik...................... 89
ac)Die exegetischen Voraussetzungen............... 90
ad) Die Grundsätze einer biographischen Darstellung und ihre
Anwendung auf die Biographie Jesu.............. 98
b) Das Leben Jesu ........................... 101
ba)Der Aufbau des Werkes..................... 101
bb)Der äußere Ablauf des Lebens Jesu............... 103
bc) Das Gottesbewußtsein in seiner menschlichen Entwicklung und
in seiner vollkommenen Verwirklichung............ 112
bd) Jesus als Stifter des Reiches Gottes in der Welt......... 120
Zusammenfassung und Überleitung zur dogmatischen Christologie . . 127
4. Der historische Jesus in der Glaubenslehre............... 131
a) Zur Methode der Dogmatik..................... 131
aa) Allgemein ............................ 131
ab) Anwendung auf die Christologie................ 135
b) Die Stellung der Christologie in der Glaubenslehre........ 138
ba) Formale Analyse......................... 139
bb) Die dogmatischen Voraussetzungen der Christologie...... 141
c) Analyse der Christologie...................... 145
ca) Der Aufbau der Christologie.................. 145
cb) Die Person Jesu.......................... 147
cc)Der Beruf Jesu.......................... 158
Zusammenfassung............................... 169
Zweiter Hauptteil: Strauß
Methodische Vorbemerkungen ........................ 175
I. Das Leben Jesu............................... 176
1. Der Aufbau des Leben Jesu....................... 177
2. Die Gegner des Leben Jesu im Spiegel der Straußschen Kritik .... 181
a) Die verschiedenen Positionen in dem dialektischen Schema
des Leben Jesu............................ 181
aa) Supranaturalismus und Rationalismus............. 181
ab) Schleiermacher, Kant und die Hegel-Schule........... 184
b) Strauß und Schleiermacher...................... 190
ba) Strauß Verhältnis zu Schleiermacher
bis zur Abfassung des Leben Jesu................ 190
bb) Die Hauptelemente des Leben Jesu in ihrem
Verhältnis zur Theologie Schleiermachers........... 194
bc)Das Schleiermacherbild des Leben Jesu............. 196
bd) Die Herkunft des Schleiermacherbildes............. 197
be) Die Stellung Strauß zu Schleiermachers Christologie
in ihrer weiteren Entwicklung.................. 20$
3. Die kritische Interpretation der evangelischen Berichte
vom Leben Jesu............................. 2x7
a) Die hermeneutischen und exegetischen Voraussetzungen
des Leben Jesu........................... 218
aa) Strauß Hermeneutik...................... 218
Vorstellung und Begriff - Der Mythosbegriff - Mythos im Rationa-
lismus, in der Romantik und in der spekulativen Philosophie - Die
Anwendung des Mythosbegriffs auf die biblische Exegese - Die Wen-
de der Spekulation zur historischen Kritik: Die produktive Kraft
der Idee bei Strauß
ab) Die exegetischen Voraussetzungen und Methoden....... 267
Beurteilung der Quellen - Die exegetische Methode
b) Die Scheidung des Christusmythos vom historischen Jesus in der
Exegese des Leben Jesu....................... 271
4. Der Sinn der spekulativen Wiederherstellung der Christologie in der
dogmatischen Schlußabhandlung des Leben Jesu........... 280
II. Die aus dem Ergebnis des Leben Jesu gezogene Konsequenz
der Glaubenslehre............................. 290
Zusammenfassung............................... 297
Schluß: Zur Bedeutung des Gegensatzes zwischen Schleiermacher und
Strauß für die Christologie der Gegenwart................ 302
1. Der Kern des Gegensatzes zwischen Schleiermacher und Strauß . . . . 304
2. Erwägungen zur gegenwärtigen Diskussionslage........... 30$
a) Fragen gegenwärtiger historischer Methodik
der Evangelienforschung....................... 306
b) Der Jesus der Geschichte....................... 312
c) Philosophische Aspekte der Frage nach dem historischen Jesus ... 31$
d) Theologische Aspekte der Frage nach dem historischen Jesus. ... 317
Literaturverzeichnis.............................. 329
Namenregister................................. 351
Sachregister.................................. 355
Bibelstellenregister .............................. 3^3
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