Die Visio Tnugdali: Eigenart und Stellung in der mittelalterlichen Visionsliteratur bis zum Ende des 12. Jahrhunderts
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München
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Inhaltsverzeichnis
Jenseitsvisionen als Zeugnis mittelalterlicher Geistesgeschichte . 1
Teil
A
Aufzeichnung und Geschichte der
Visio Tnugdali
. 5
I.
Der Autor der
Visio
Tnugdali. 5
1. Herkunft und Ordenszugehörigkeit. 5
2. Aufenthalt in Regensburg. 10
3. Vermutungen über sein Schicksal. 13
II.
Die Entstehung der
Visio
Tnugdali. 16
1. Auftrag und Auftraggeberin. 16
2. Abfassungszeit. 23
3. Verbreitung. 30
III.
Umgang mit der
Visio
Tnugdali im Mittelalter und in der
Neuzeit. 42
Teil
В
Die jenseitige Welt in der
Visio
Tnugdali. 47
I.
Topographie des Jenseits. 47
1. Grundriß. 48
2. Landschaft. 59
3. Ungeheuer. 69
II.
Systematisch-historischer Überblick über den Aufbau des
I
ClloCX
L5
a···········*··** /
7
1. Entwicklung und Tradition vor Marcus. 79
2. Abstufungen in der
Visio
Tnugdali. 99
VII
III.
Vergel
tungs
weisen im Jenseits. 106
1. Zeitlich begrenzte Vorkehrungen. 107
a. zur Sühne. 107
b. zur Läuterung. 123
2. Empfang in Ewigkeit währender. 129
a. Bestrafung. 129
b. Belohnung. 142
TeilC
Paränetische Grundlagen in der
Visio
Tnugdali. 159
Teil
D
Die
Visio
Tnugdali als schriftstellerisches Werk. 167
I.
Die Ausgangssituation des Visionsberichtes. 167
II.
Darstellerische Mittel zur Durchdringung des Stoffes . . . 176
III.
Art und Sinn der Zitate in der
Visio
Tnugdali. 187
IV.
Der Prolog zur
Visio
Tnugdali. 198
Sdjluß
Einschätzung, Aufzeichnung und Interpretation der Jenseits¬
visionen im Mittelalter. 203
Exkurs
I
Zur Metamorphose
Luzi
fers. 216
Exkurs
II
Zur Überlieferung des
„Purgatorium
S.
Patricii"
. 226
VIII |
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