Das Ohr des Malchus: eine Lebensgeschichte
Gespeichert in:
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Köln
Kiepenheuer & Witsch
1958
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| Ausgabe: | 1. - 5. Tsd. |
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| adam_text | Es gab Zeiten, deren schönste Vor¬
stellung »Das Leben ein Traum«, ein
privater Traum voller Glück und
Schönheit war. Und es gibt unsere
Zeit, die letzten fünf Jahrzehnte, die
den Menschen aus den Träumen, aus
den Illusionen in die bittersten Ver¬
strickungen warfen, schuldig und
schuldlos. Das Leben eines Menschen
wird zum Objekt der geschichtlichen
Tücke und, indem es sich beschreibt,
mehr als die Beschreibung eines Le¬
bens. Lebensgeschichte wird zur Zeit¬
geschichte.
Wer ist Gustav Regler? An allen Fron¬
ten, wo in geistiger Auseinanderset¬
zung oder mit der Waffe in der Hand
das rohe Schicksal unseres Jahrhun¬
derts bestimmt wurde, ist Gustav
Regler dabei gewesen. Er ging auf die
Barrikaden, kämpfte in der Spartaki¬
stenzeit und in der Räte-Republik. Er
teilte die Illusionen des Sozialismus
und des Kommunismus; er teilte das
Schicksal jener, die Revolutionäre zu
sein glaubten. Er aß das Brot der Ver¬
bannung und stellte seine Feder in den
Dienst der Freiheit. Er besuchte als
Staatsgast Molotows die Sowjetunion
und wanderte mit Theodor Plivier
durch die Wolga-Republik; er nahm
teil an jenem berühmten Schriftstel¬
lerkongreß in Moskau, an jenem ma¬
kabren Bankett, wo sich 1934 ein
letztes Mal Geistige des Ostens und
Geistige des Westens zusammenfan¬
den, ein letztes Mal in Rußland
Narrenfreiheit genossen; während des
Spanischen Bürgerkrieges lag Regler
neben
Ernest
Hemingway im Schüt¬
zengraben, wurde anschließend in
Südfrankreich interniert und konnte
nach Mexiko entkommen.
Mit der Beschreibung seines Lebens
schildert Gustav Regler eine Fülle
von Personen und Bewegungen, die
er gekannt hat oder noch kennt: Ste¬
fan George, Karl Wolfskehl, Friedrich
Gundolf, Ernst Toller, Maxim
Gorki,
André Malraux, Ernest Hemingway,
Ludwig Renn, um nur einige zu nen¬
nen. Der Autor ist mit ihnen einig
und uneinig gewesen, er preist sie und
klagt sie an für das, was sie getan,
für das, was sie unterlassen haben.
»Ich habe mein Leben in diesem Buch
vorgestellt«, schreibt Gustav Regler
über sich selbst. »Meine Lebensge¬
schichte ist keine Beichte, sie ist auch
keine Verteidigungsschrift. Die Wun¬
den, die man mir schlug, schmerzen
manchmal, wenn ich, fern den Grä¬
bern meiner Freunde, im Frieden
meines Indio-Dorfes sitze. Tiefer je¬
doch als die Narben der alten Wun¬
den brennen die Verleumdungen von
heute, die Verleumdungen derjenigen,
die Mißbrauch treiben mit allem, was
uns in den Jahren, da wir noch zu¬
sammen glaubten, heilig war. Auf
dieses Gift möchte ich Jüngere auf¬
merksam machen. Ich belehre nicht
und ich klage nicht an. Vielleicht
hilft ihnen das Beispiel meines Lebens,
die abscheuliche Natur derjenigen zu
durchschauen, die von ihrem eigenen
bösen Machtwillen getrieben, prahle¬
risch geschmückt mit den Verheißun¬
gen aller Paradiese, unzählige Men¬
schen in Not und Elend und Tod
stürzten. Sie können nie genug durch¬
schaut werden.«
Das Ohr des Malchus? Wir kennen
die Geschichte jener Gefangennahme
am
ölberg,
die
Ouverture
der neuen
Vorstellung vom Menschen, die das
Christentum der Welt gebracht hat.
Selbst wenn uns Richter und Gericht
bekannt sind, wissen wir dann, »wer
das Recht hat zu richten«?
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