Theologie als politische Aufklärung: Studien zur neuzeitlichen Kategorie des Christentums
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Gütersloh
Mohn
1973
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| adam_text | Inhalt
Vorwort 9
1. Die Aufklärung in der protestantischen Theologie der Gegenwart. Motive
und Probleme ihrer Erneuerung 11
1.1 Die theologische Wahrnehmung der nichtkirchlichen Wirklichkeit. . 11
1.2 Der Aufbruch der Kirche in die Welt und die Gegenwart des Chri¬
stentums 13
1.3 Die Wirkungen und Fragestellungen der Aufklärung in der prote¬
stantischen Theologie der Gegenwart: Dialektische Theologie, Bibel¬
kritik, Sozialethik und interdisziplinäres Gespräch 1 $
1.4 »Dialektik der Aufklärung« - Kritische Theorie und deren theologi¬
sche Rezeption
1.5 Soziologie der Kirche als Soziologie des Christentums 28
1.6 Die theologische Auseinandersetzung des Vormärz und die rationa¬
listische Vorstellung einer Fortsetzung der Reformation 31
2. Kirche und Rationalismus. Die spätrationalistische Ausformung der freie¬
ren Lehrart und die tiefere Begründung der Gemeinsamkeit von Religion
und Theologie 34
2.1 Der systematische Ort des ethischen Rationalismus in der Geschichte
der protestantischen Aufklärungstheologie 34
2.2 Die kirchliche Dogmatik und die Allgemeinheit des Christentums . . 44
2.3 Der Funktionswandel des Kirchenbegriffs als Folge des Funktions¬
wandels der Dogmatik 48
2.4 Gründe und Folgen der Transformation des Begriffs »Rationalismus«
zum »ideenpolitischen« Schlagwort 58
2.5 Hegels religionsphilosophische Kritik an der Aufklärungstheologie . 58
2.6 Schleiermachers Begründung des Religionsbegriffs und deren Kritik
durch den Rationalismus 6 $
3. Die »Union vor der Union« und die Säkularisation. Vorstufen zur spät¬
rationalistischen Theorie des neuzeitlichen Christentums 70
3-i Das Unionsprojekt, die Einheit der Konfessionen und die Allge¬
meinheit des Christentums (Lecoz, Beaufort, Stark, Planck, Marhei-
necke) 7o
3.2 Die theologische Rezeption der Säkularisation: Kirchliche oder christ¬
liche Deutungskategorie der eigenen Zeit (Tzschirner, Wessenberg,
Villers, Kerz, Robelot) 77
4. Christentum als politische Kategorie. H. G. Tzschirners Deutung der
Konfessionen aus dem Standpunkt der Politik 90
4.1 Traditionalismus und »politische Theologie« 90
4.2 Katholizismus und Protestantismus aus dem Standpunkt der Politik 98
4.3 Christentum als Deutungskategorie der modernen Welt. Der ge-
schichtsphilosophische Abschluß einer Widerlegung der Restauration 110
4.4 Die spätrationalistische Theorie des politischen Protestantismus in
der Auseinandersetzung der Zeit (Krug, Hegel, Rothe, Hase, Mar-
heinecke, Görres, de Wette, Schell) 120
5. Theologie und Revolution. K. G. Bretschneiders spätrationalistische
Theologie zwischen Restauration und Revolution 134
Das Problem der Unkirchlichkeit und der Streit um die Ursachen der
Revolution J34
j.2 Der politische Begriff des neuzeitlichen Christentums in der Radika¬
lisierung des kirchen- und religionspolitischen Streites 146
6. Fortsetzung und Bestreitung der Aufklärung. Die Rezeption der Auf¬
klärungstheologie in der Theologie- und Kirchengeschichtsschreibung des
19. und 20. Jahrhunderts r5°
6.1 Die Fortsetzung liberaler Aufklärung im politischen Zeitalter des
Christentums (Baur, Schwarz, Nippold) lS6
6.2 Neue Kirchlichkeit und dogmatische Oberwindung der Aufklärung
(Tholuck, Kahnis, Landerer, Frank, Seeberg) 162
6.3 Positionen gemäßigter Vermittlung (Gieseler, Hagenbach, Gaß,
Dorner, Ehrenfeuchter, Hundeshagen) l67
6.4 Ernst Troeltsch und die Virulenz der Aufklärungstheologie im 20.
Jahrhundert 175
Literaturverzeichnis 187
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