Resignation und Revolte: Immermanns "Münchhausen" ; Satire und Zeitroman der Restaurationsepoche
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Stuttgart
Metzler
1973
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| adam_text | Inhaltsverzeichnis
I. Zur Definition der Satire. Die Restaurationsepodie als Gegenstand der
Satire 1
II. Resignation und Revolte 10
1. Geschichtlidikeit und Vergesellschaftung 10
2. Widerspruch, du Herr der Welt — Die Thematisierung der Wider¬
sprüche der Epoche am Beispiel Immermanns 15
3. Resignation und Revolte — Zur Situation der Literatur in der
Restaurationsepoche 22
(Das Maskenmotiv und das Problem der Identität. Die Welt als Bühne
— Die Gegenwart als Komödie. Die Obergangszeit. Die neueste Ge¬
schichte ist der Verfall des Alten. Das Leben ein Traum. Die Gegenwart
— ein Fieber der Geschichte. Hamlet — das Bild unseres Lebens. Das
Medusen-Antlitz der Zeit. Das Chaos der Gegenwart. Die Krise der
Identität als zentrales Thema der Epigonen . Hermanns Wanderungen
— zwischen Adel und Bürgertum. Der latente Aristokratismus. Ratlosig¬
keit)
III. Der Münchhausen -Roman 1
Die irreale Existenz des Vergangenen: die Satire auf den Adel 42
1. Zur Problematik des ersten Kapitels. Die kontradiktorische Einheit
des Romans 42
( Sagen der Vorzeit — die Aktualität des geschichtlich Veralteten)
2. Die Adelssatire — Komödie des ancien re gime 50
(Armut und Illusion. Die Dialektik der Restauration. Die verkehrte
Welt ist die wirkliche)
3. Das Schloß als satirisches Modell des Adels 58
(Verfall und Untergang. Nichtigkeit und Negativität)
3.1. Das Gespenst des Absolutismus 64
4. Die Entschärfung der Satire oder: Ich halt mich ans Positive« 69
4.1. Die Apotheose des Monarchismus. Das Königtum als Märchen 69
Inhaltsverzeichnis VII
4.2. Die dichtungstheoretischen und biographischen Voraussetzungen für
das Umschlagen der Satire in die Versöhnung 71
4.3. Die Rehabilitierung des Adels 73
(Das schlechte Gewissen vor der Satire. Individualisierung und Entaktua-
lisierung der allgemeinen historischen Widersprüche. Zwischen Aristokratie
und Bürgertum. Die Figur Oswalds als Symptom des latenten Aristokra¬
tismus ihres Autors. Der Widerruf der Adelssatire durch die Figur Os¬
walds. Der rehabilitierte Adel als Märchen)
IV. Der Münchhausen -Roman 2
Die irreale Existenz des Modernen: die,Satire auf den Zeitgeist 84
1. Die Konstruktion der Münchhausen-Figur 84
1.1 Satirikus. Münchhausen — der Zeitgeist in persona 84
(Zeitgeist und Geist der Zeit. Immermann und die Jungdeutschen: Hin¬
weise zu deren Bestimmung des Zeitgeistbegriffs)
1.2. Proteus. Münchhausen — Wer ist er eigentlich« 89
(Münchhausen als Universal- und Nichtidentität. Der Versuch einer
satirisch-lachenden Bewältigung; des Identitätsproblems)
1.3. Homunkulus. Münchhausen als synthetisch-irreale Figur 98
(Münchhausens chemische Natur und Erzeugung. Ubiquität und Univer¬
salität. Münchhausen als Integrationsmedium der universellen Satire)
2. Die satirische Funktion der Münchhausen-Figur/1 104
(Die Demaskierung der falschen Zeitideen durch die Masken Münch¬
hausens)
2.1. Münchhausen — der Ideenhanswurst 104
(Die Überfülle der Ideen. Der Geist aller Journale. Die Universalität der
Satire schlägt um in ratlose Affirmation)
2.2. Münchhausen — der Hanswurst im Prophetenkleid 109
(Die Satire auf den Chiliasmus und die falschen Propheten. Immermanns
chiliastische Ideen. Die Zukunft als das ganz und gar andere. Die Über¬
gangszeit als Zeit des Übergangs zu einem 3. Weltalter. Die falschen
Propheten. Münchhausen im Prophetenkleid. Utopismus als Complement
von Weltschmerz und Zerrissenheit. Exotismus. Der neue Prophet der
Natur)
3. Die satirische Funktion der Münchhausenfigur/2 120
Münchhausen als satirisches Modell des Industriekapitalismus
3.1. Reflexion und Metaphorik der wirtschaftlichen und sozialen Um¬
wälzungen der Zeit in Immermanns Werk 120
( Also verbindet uns ein steter Tausch — Die Universalität des Tausch¬
prinzips. Immermanns ambivalente Haltung dem Industriekapitalismus
gegenüber. Die Metaphorik der Veränderung: Nomadisch / Völkerwande¬
rung / Verflüchtigung des Eigentums / Vom Natürlichen zum Künstlichen)
VIII Inhaltsverzeichnis
3.2. Münchhausen als Objekt der Satire auf den Industriekapitalismus 129
(Münchhausens existentielle Affinität zum Gelde. Der diemisdie Charakter
des Fortsdiritts. Immermanns Ablehnung der modernen Naturwissensdiaf-
ten. Mündihausens proteisdie Mobilität als Bild der in Bewegung gerate¬
nen Gesellsdiaft. Immermanns positives Gegenbild: das Ständestaats¬
modell)
3.3 Münchhausen als Subjekt der Satire auf den Industriekapitalismus.
Die Komödie der Luftverdichtungs-Aktiengesellschaft 134
(Die Aktiengesellsdiaften als Sdiwindel und Abenteurertum. Die Aktien-
gesellsdiaft als mythisdies Produkt unserer Zustände — Die Mystifika¬
tion des Kapitals. Aktiengesellschaft = Industriekapitalismus: Der Indu¬
striekapitalismus als irreale Existenz — eine Posse des Zeitgeists. Feuda¬
lismus = Industriekapitalismus: beides gleich nidnige, zukunftslose
Existenz)
4. Münchhausen gewinnt Konsistenz und alles geht natürlich aus
oder nochmals: Ich halt mich ans Positive« — Die Zurücknahme
der Satire 141
Anmerkungen 148
Literaturverzeichnis 205
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