Das Problem der allgemeingültigen Ethik:
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Veröffentlicht: |
Heidelberg
F. H. Kerle Verlag
[1963]
Löwen Verlag E. Nauwelaerts [1963] |
Schriftenreihe: | Sammlung Politeia
Bd. 16 |
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Titel: Das Problem der allgemeingueltigen Ethik
Autor: Lück, Ulrich
Jahr: 1963
INHALTSVERZEICHNIS Vorwort. 5 Erstes Kapitel: Die Wesensmerkmale der Wissenschaft vom Sittlichen . 11 I. Die Ethik als praktische Wissenschaft.13 Der Begriff der praktischen Wissenschaft.13 Das Praktische als pädagogisches Anliegen.15 Das Praktische als Sollenselement im Objekt.17 Der ambivalente Charakter der Ethik.19 II. Ethik, eine empirische oder spekulative Wissenschaft?.20 1. Die Abhängigkeit der Methoden vom Objekt.20 2. Das Objekt der Ethik.21 Begriffserklärung.21 Das Materialobjekt.22 Das Formalobjekt.24 3. Die Notwendigkeit mehrerer Methoden.24 4. Der empirische Ansatz der Ethik .25 Die äußeren sittlichen Tatsachen.26 Die inneren sittlichen Tatsachen.27 5. Die spekulativen Methoden der Ethik.28 Die phänomenologische Methode.28 Die deduktive Methode.29 Die reduktive Methode.30 III. Das Gewissen als methodischer Ansatzpunkt der Ethik.31 1. Der Begriff des sachlichen Ansatzpunktes.31 2. Der methodische Ansatzpunkt.32 Der außersittliche Ansatz.33 Der sittliche Ansatz.34
Zweites Kapitel: Das Gewissen als Sprachorgan einer allgemeinverbindlichen Ordnung.,.37 I. Der Irrtum des autonomen, schöpferischen Gewissens in der Situationsethik .39 1. Der historische Ausgangsort der Situationsethik.39 2. Der besondere Inhalt der Situationsethik.40 3. Kritik an der Situationsethik.43 Mangelhafte Bewältigung sittlicher Tatsachen.43 a) Das irrige Gewissen.43 b) Die Reue.44 c) Die Sühne.45 Die Ungeschichtlichkeit.45 II. Das Gewissen als Ausdruck der objektiven Ordnung.47 1. Der Einwand des irrigen Gewissens.47 2. Die Struktur des Gewissens.49 Das Gewissen als emotionale Reaktion.49 Das Gewissen als Vernunfturteil.51 Das Gewissen als personale Funktion.52 3. Das Urgewissen als Wurzel des sittlichen Bewußtseins.53 4. Die praktische Vernunft als letztes sittliches Erkenntnisprinzip . . 55 III. Der Einwand des Wertfühlens.57 1. Das intentionale Fühlen bei Scheler.57 2. Das Wertfühlen bei N. Hartmann.58 3. Das gemischte Werterfassen bei Hessen.58 4. Kritik am Wertfühlen. 60 5. Die Konsequenz für das Naturrecht.62 Zusammenfassung.62 Drittes Kapitel: Die vorgegebene Ordnung des Sittlichen.63 I. Das in Wert und Autorität gründende Sollen.65 1. Das absolute Sollen Kants.65 2. Das wertbedingte Sollen der Phänomenologen.67
Wert und Sollen bei Scheler.67 Wert und Sollen bei Hartmann.68 3. Das autoritätsbedingte Sollen der Scholastiker.70 4. Die Konsequenzen für die Rechtsphilosophie.72 II. Der im realen Sein fundierte Wert.73 1. Die Möglichkeit einer Wertdefinition.74 2. Unterschiedliche Bestimmungen der Werte.75 3. Der Sprachgebrauch als Divergenzgrund.78 4. Der ideale Wert der Phänomenologen.80 a) Die Loslösung des Wertes vom Sein.80 Die Verschiedenheit von Seins- und Wertwissenschaft.80 Die Verschiedenheit von Wert und Wertträger.80 Die Argumente Schelers und ihre Kritik.80 Die Argumente N. Hartmanns und ihre Kritik.85 Der Unterschied von Seins- und Wertstruktur.89 b) Die Schwierigkeit des Wertpluralismus.92 c) Die wesentlichen Merkmale des sittlichen Wertes.92 5. Der im realen Sein fundierte Wert der Scholastiker.93 a) Der Wert als Zweck der menschlichen Natur.93 Der Einwand der Relativität.94 Der Einwand der Werterfahrung.95 Die Vollkommenheit als Zweckinhalt.97 b) Das ambivalente Verhältnis von Wert und Zweck.98 c) Die Vernunft-Natur als Prinzip der sittlichen Werte.100 Abschließende Zusammenfassung .101 Literaturverzeichnis.105 Autorenverzeichnis.111 |
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