Personalität als Wesen und Geschichte:
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
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München [u.a.]
Schöningh
1974
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Autor: Holz, Harald
Jahr: 1974
INHALTSVERZEICHNIS
Vorwort 7
Einleitung 13
I. Kapitel: Konstitution von Personalität als Wesen ... 21
§ 1 Personalität als Problem des Sinnes von Existenz — Kritik älterer
Auffassungen — transzendentale Betrachtungsweise existenzialer
Finalität — Zirkel (Polarität) von Personalität und Existenz . 21
§ 2 Menschliches Wesen als plurale Personalität — empirische Betrach¬
tungsweise — formkausale und transzendentale Betrachtungsweise
hinsichtlich essenzialer Operativität und ihres Grundes .... 27
§ 3 Weltbestimmtheit im personalen Kontext: als Komprinzip von Indi-
vidual- und Gattungskonstitution — relationaler Ansatz im Blick
auf die Methode 32
§ 4 Leiblichkeit und Freiheit innerhalb der Konstitution personaler Sub-
sistenz — deren formale Unendlichkeit als Akt — Selbstbegründung
als interpersonales Problem — Autonomie und Möglichkeit eines
transzendierenden Synergismus 39
§ 5 Personale Konstitution im welthaften Bedingungszusammenhang
(existenziale Raum-Zeitlichkeit) — Personalität und Leiblichkeit als
Wesenskonstituentien — irrige Konzeptionen — inneressenzialer
Synergismus als Grundgesetz multipersonaler Konstitution ... 47
§ 6 Synthetisches Verhältnis von Akt- und Wesenssynergismus — exi¬
stenziale Sinnbestimmtheit: individuell und multipersonal-transzen¬
dentale Teleologie als „Erscheinung und Prinzip — seine Wissens¬
form: mythologisch 55
§ 7 Ethische Konsequenzen: Stufung von Sollensansprüchen — auto¬
nome Personalität als Einheitsgrund von formaler und konkreter
Sittlichkeit — Immanenz des fundierenden im erscheinenden Gewis¬
sen 63
II. Kapitel: Personalität als konstitutives Element im Natur¬
prozeß 71
§ 8 Konstitutiver Rahmen für die Menschwerdung im Naturganzen:
methodologische Vorüberlegungen — Multipersonalität und einzel¬
wissenschaftlicher Frageansatz — Natur als (transzendental-) teleo-
logischer Prozeß 71
a) Allgemeine Prinzipien des Naturprozesses: Substratsein und In¬
telligenz (Kombinatorik und Teleologie) 74
b) Anwendung auf die unbelebte Körperwelt — Unendlichkeit bzw.
Unvorstellbarkeit des physischen Weltganzen 78
9
c) Anwendung auf den Bereich des Lebendigen — naturales Selbst¬
verhältnis konstitutiver Strukturen 82
d) Systematischer Ort des Menschen im Naturganzen: Dynamische
Inversionsstufung von Verhältnissen 85
§ 9 Einheit des Naturseienden als Prozeß — deren Wesensgesetz: zu¬
nehmende inverse Komplexion (Selbstbezüglichkeit) — naturale Zu¬
nahme von Freiheitsräumen — Quasi-Autonomie der Mensch-Wer¬
dung im Umkreis transzendental-teleologischer Naturphilosophie . 89
§ 10 Fortsetzung: Menschwerdung als dynamischer Sinn des Naturganzen
im Rahmen der allgemeinen Synergismusthematik — Verhältnis-
und Stufenordnung eines allgemeinen Synergismus entsprechend
den Konstitutionsaspekten von Natur — Menschwerdung als Ziel
eines natural-göttlichen Synergismus 97
III. Kapitel: Personalität als konsumtives Moment im inner¬
menschlichen Geschichtsprozeß 104
§ 11 Das Sinnproblem als Zentrum innermenschlicher Dynamik ... 104
a) Geschichte als Zukunft-bestimmte Existenzdimension — Materia¬
lismus und Religiosität — der Synergismus unter ethischer Rück¬
sicht 105
b) Das Ziel einer Menschheit von absoluter (ethischer) Existenziali-
tät — nochmalige Neufassung der Synergismusthematik . . 108
c) Absolutes Menschsein als Zusammenfall von Wesens- und Ge-
schiditsmöglichkeiten — nochmals: der Mensch im Weltganzen —
(synergistisches) Selbstverhältnis des Menschen — Bestimmung
der Freiheit 112
§ 12 Strukturen vollendeten Menschseins 116
a) Das absolute Persönlichkeitsideal als Konstitutionsmoment:
essenzial und geschichtsimmanent 119
b) Präliminarien einer humanitas perennis 123
§ 13 Der Endsinn der Geschichte, das Böse und die Korrektur der Ver¬
gangenheit — existenziale Kompensation als Zielsinn absoluter Ethi-
zität — ideenhistorischer Ausblick: origenistische Apokatastasis und
Teilhardismus 128
§ 14 Personales Ethos als Grund formalistischer Sittlichkeit — Typologie
von Vermittlungsstufen im Grundriß — die Praxis idealen Mensch¬
seins — seine Geschichtlichkeit 138
IV. Kapitel: Methodologisch-systematische Zusammenschau . 146
§ 15 Selbstbezug des Vollendungszustandes als existenziale Vermittlung
von Prozeß und Ziel — geschichtliche Immanenz des transzenden¬
talen Ideals — „Rangstufung der Menschheit — komplementäre
Existenzweise idealen Menschseins — nochmals: vermittelte Typolo¬
gie konkreter Apriorität des Handelns 146
§ 16 Ergänzende Aspekte: Zusammenfassung der Human-Entwicklung —
Relativität sozialontologischer Ausdrucksformen — absolute Exi-
stenzialität und Spiel — Anzeichen einer Zukunftshoffnung . 153
10
§ 17 Methodologischer und system-analytischer Rückblick .... 160
a) Philosophiegeschichtliche Isomorphien und Analogien im system¬
morphologischen Vergleich 160
b) Gemeinsamkeit und Differenz im individuellen und interperso¬
nalen Konstitutionsprozeß 167
c) Das Problem von Philosophie und Theologie als Problem der
Vermittlung von Reflexions- und Praxisverhältnissen . . . 171
§ 18 Systematischer Rückblick: Fortsetzung — Universalität des aprio¬
rischen Denkens und Individualität: nochmals Primat des Ethischen
— Wechselbezüglichkeit von Ethik und Reflexion (theoretischer Art)
— individualer Fundierungsboden des Allgemeinen: in erkenntnis¬
metaphysischer Hinsicht 175
V. Anhang: Exkurse: 186
Exkurs A: Zum Begriff einer „Schöpfung von Ewigkeit her .... 186
Exkurs B: Zum Problem eines erneuerten Origenismus 187
Namen- und Sachverzeichnis 193
11
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