Die Welt des Tao:
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| Veröffentlicht: |
Freiburg [u.a.]
Alber
1972
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| adam_text | Titel: Die Welt des Tao
Autor: Béky, Gellért
Jahr: 1972
Inhalt
A. Lao-tzu und das Tao-te-ching 13
1. Die Historizität des Lao-tzu 15
2. Lao-tzus Persönlichkeit 17
3. Lao-tzus Werk 20
4. Einige Besonderheiten der Lao-tzu-Frage 24
Die Begegnung mit Konfuzius
Der Paßübergang
Zivilisationsfeindliche Haltung
Die südliche Abstammung
5. Drei Lösungsversuche 29
Duyvendak
Karlgen
Kimura
6. Das Problem der Übersetzung des Wortes „Tao 33
Die Übersetzung der ,Urworte
Buddhistische Erfahrungen
Die japanischen Versuche
Die europäischen Versuche
7. Ergebnisse 39
Lao-tzu
Das Tao-te-ching
Die Interpretation
8. Zur Methode 44
Transkription
Texte
9
9. Das Tao in den klassischen Schriften 46
Shi-diing
Shu-ching
Die 4 Bücher
I-cbing
B. Die Bestimmung des Begriffes „Tao
im Tao-te-cbing 53
I. Teil: Das Tao in sich betrachtet 57
1. Tao das „unseiende Sein (Wu-wu) 57
Nicht seinsähnlich, dem Nichtsein ähnlich
Kapitel 25 (unbegreiflich, vollkommen)
Die ,Namenc des Tao
Das erste Kapitel (namenlos, das Namenhabende)
Das Nichtsein; Sein und Nichtsein sind komplementär
Geistigkeit-Außenheit des Tao (begierdelos, Begierde)
,hsüan (tief, geheimnisvoll)
2. Das ewige Tao (Ch ang tao) 79
Das ewige Tao
Das Ewige
3. „Tao ist ewig Nicht-Tun (Tao ch ang wu-wei) 86
Allgemeine Beschreibung des wu-wei
Das wu-wei in Bezug auf das Tao
4. Tao und seine Kraft (tao-te) 92
Allgemeines über das Te
Bedeutung des Te im allgemeinen
Das Te im Tao-te-diing
Das Tao und sein Te
II. Teil: Das Tao und die phänomenale Welt 99
1. Das „Eine (I) 99
Die gebrauchten Termini
Der Anfangsvers des 42. Kapitels (Das Eine, T ai-ki, ch i)
Lösungsversuche
10
Die Bedeutung von „Zwei und „Drei
Die „Einheit im 39. Kapitel
Das „Eine und die Entäußerung des -wesenlosen Tao
Schematische Zusammenfassung
2. Schöpferische Spontaneität (Tzu-jan) 116
Verschiedene Verwendungen des tzu-jan bei Lao-tzu
Die große Umwandlung (Geschichtlicher Hintergrund)
Die Selbstgenügsamkeit des Tao - Kein Dualismus
Die Kommentare. Ergebnisse
3. Der „Anfang (Shih) 127
Das Sein aus dem Nichtsein. Kommentare. Sinn dieser
Aussage
Schöpfer?
4. Die Rückkehr (Fu-kuei, Fan) 134
Die große Rolle der Rückkehr im Tao-te-ching
Verschiedene Bedeutungen der Rückkehr bei Lao-tzu
Das Tao als Endziel der Rückkehr aller Dinge und als
das Endziel schlechthin
Die Rückkehr als metaphysisches Ereignis
Rückkehr des Tao in seinen Originalzustand
Ergebnisse
III. Teil: Das Tao und die transzendente Welt 147
1. Die Gottesfrage im alten China 147
Die Fragestellung
Shang-ti und T ien im alten China
Der Streit um die Gottesnamen
Die Haltung des Konfuzius
Chuang-tzu; chinesische und japanische Kommentare
2. Die Haltung des Lao-tzu 158
Lao-tzu und das Problem des T ien und des Ti
Der Himmel als persönlicher Zug des Tao
IV. Teil: Das Weibliche der Welt (T ien-hsia p in) 165
1. Das Schwache besiegt das Starke 165
Das Sdrwache als Symbol des Weiblichen
11
2. Die Tiergöttin-Hypothese 169
Die Theorie der Tiergöttin (Rousselle, Erkes)
Widerlegung der Theorie (allgemeine Religionsgeschidbte)
Aus der chinesischen Religionsgeschichte
3. Kommentare 178
Julien, Duyvendak, Wilhelm
Chinesisch-japanische Interpretation des 6. Kapitels
4. Ergebnisse 181
Der Sinn des Weiblichen
Das Weibliche als die letzte Form der Entäußerung des Tao
C.Schluß 189
1. Das Tao und das Tao des Lao-tzu 191
2. Das Tao des Tao-te-ching 193
3. Wesensbestimmung der letzten Wirklichkeit 198
Die Frage nach der,Persönlichkeit des unpersönlichen Tao
Ein Vergleich mit Meister Eckart bzw. mit dem Neu-
platonismus
Das Weibliche und die Wesensbestimmung der letzten
Wirklichkeit
Epilog 209
Grundworte des Tao-te-ching 211
Chronologische Übersicht 213
Bibliographie 217
Sachregister 245
Namenregister 249
Fundstellen des Tao-te-ching 253
12
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