Die siben strassen zu got: die hochalemanische Übertragung nach der Handschrift Einsiedeln 278
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Quaracchi
Collegium S. Bonaventurae
1969
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Vorwort....................
V
Inhaltsverzeichnis.................. 1*
A. EINLEITUNG
I.
Der Verfasser der Traktates De
septem itineribus
aeterni-
tatis Rudolf von Biberach OFM und sein Schrifttum.
1. Zur Biographie des Franziskaners Rudolf von Biberach 4*
2. Das literarische Werk............ 9*
a) Zur handschriftlichen Überlieferung des Hauptwer¬
kes De
septem
itineribus aeternitatis*..... 10*
b) Nachrichten aus mittelalterlichen Bibliothekskata¬
logen ................. 17*
c) Zur handschriftlichen Überlieferung des Werkes
De
septem donis
Spiritus
Sancii
....... 22*
d)
Zur handschriftlichen Überlieferung der
Sermones
super Canticum Canticorum*......... 23*
3. De
septem
itineribus aeternitatis
a) Der Leserkreis.............. 24*
b) Zeit der Abfassung............. 27*
c) Zum Fortleben ............. 33*
d) Übersetzungen ins Mittelhochdeutsche..... 49*
4. Die Handschrift Einsiedeln 278
a) Beschreibung.............. 54*
b) Zur Geschichte der Handschrift........ 62*
c) Zur Frage nach der Vorlage für die Übersetzung . . 66*
II.
Die Sprache der Übersetzung.
1. Schreibgewohnheiten in der Handschrift Einsiedeln 278 77*
2. Darstellung der Laute............ 81*
a) Hochalemannische Dialektkriterieii...... 81*
b) Zum Vokalismus............. 82*
c) Zum Konsonantismus........... 90*
2* INHALTSVERZEICHNIS
3. Zur Formenlehre.............. 97*
4. Zusammenfassung.............. 99*
Exkurs über Schreibung und Lautung im « Fließenden
Licht der Gottheit», Handschrift Einsiedeln 277 . . 101*
5. Zum. Wortschatz
a) Wortgeographische Betrachtung....... 103*
b) Lehnübersetzung............. 111*
6. Zur Übersetzungstechnik........... 116*
7. Zur Lehnbedeutung............. 130*
a) Bedeutungsveränderungen biblischen Ursprungs. . 131*
b) Metaphorische Ausdrücke aus der deutschen domini¬
kanischen Mystik............ 133*
c) Vergleich mit der metaphorischen Sprache des
« Fließenden Lichts der Gottheit »....... 138*
8. Zusammenfassung ............. 169*
9. Die Frage nach der Herkunft des Schreibers und Über¬
setzers und nach der Datierung der alemannischen
Übersetzung............... 171*
Ш.
Geschichtliche Einordnung des Textes.
1. Zu den Quellen.............. 174*
2. Zur Lehre vom stufen weisen Aufstieg in der Tradition 184*
3. Zum Inhalt................ 194*
a) 1. Straße:
recta intentio
.......... 199*
b) 2. Straße:
studiosa meditatio
......... 202*
c) 3. Straße:
limpida contemplati©
....... 204*
d) 4. Straße:
caritativa affectio
......... 212*
e) 5. Straße:
secreta
revelatio.........
214*
f)
6. Straße:
experimentális
praegustatio..... 219*
g)
7. Straße: deiformis
operatio........
225*
4. Standortbestimmung aus der Thematik von
amor
- in-
tellectus................ 227*
INHALTSVERZEICHNIS 3*
5. Formprinzipien
a) Die
Siebenzahl.............. 248*
b)
Die Schrift............... 257*
6. Die Absicht des Verfassers und des Übersetzers . . . 263*
7. Die Bedeutung Rudolfs von Biberach...... 268*
B. TEXT
IV.
Der Text der Siben strassen zu
got*
nach der Hand¬
schrift Einsiedeln 278............ 273*
1. Vorbemerkungen zur Textgestaltung....... 275*
2. Der Text................. 1
3. Inhaltsverzeichnis der Siben strassen zu
got*
. . . 187
V.
Glossare, Bibelzitate, Quellen.
1. Lateinisch - mittelhochdeutsch......... 192
2. Mittelhochdeutsch - lateinisch......... 218
3. Verzeichnis der Bibelstellen.......... 245
4. Verzeichnis der Quellen und Textparallelen .... 249
VI.
Verzeichnis der abgekürzten Quellenausgaben
und Literatur.
1. Handschriften /Handschriftenkataloge....... 253
2. Textausgaben ............... 255
3. Sammelwerke............... 257
4. Darstellungen ............... 259
5. Sprachwissenschaftliche Hilfsmittel....... 260
6. Literatur zur mystischen Theologie........ 262
7. Spezielle Literatur zu Rudolf von Biberach..... 266
VII.
Register.
1. Personen................ 268
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