Wider die Versöhnung Gottes mit dem Elend: eine Kritik des christlichen Theismus und A-Theismus
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Zürich
Theol. Verl.
1972
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| adam_text | Titel: Wider die Versöhnung Gottes mit dem Elend
Autor: Hedinger, Ulrich
Jahr: 1972
Inhaltsübersicht
Vorwort............................... 7
Abkürzungen............................. 12
A. Verdrängte Klage, gefährliche Hoffnung
Einleitung
Kapitel I:
Glück und Elend der Hoffnung
1. Perverses, fragmentarisches und noch nicht wirkliches Glück....... 15
2. Das Verstummen der Klage in Tugendübung und Demut......... 19
3. Hoffnung negiert das Leid und die partikulare Leidlosigkeit........ 23
4. Die harte Gegenfrage: Vergrößert Hoffnung das Leiden?......... 25
B. Der das Elend rechtfertigende Gott
Die Versöhnung Gottes mit dem Elend in der «theistischen»,
«a-theistischen» und «dialektischen» Theologie
Kapitel II:
Der Gott der Transzendenz und der Gott der Pädagogik
Christlicher Theismus: Gott ist vom Elend getrennt und sanktioniert es
1. Erhabenheit Gottes über den Leiden der Menschen ........... 33
2. Leiden als Konzentrationsübung auf das göttliche Du
(Religiöser Purismus)......................... 38
3. Leiden als Bestrafung von Schuld................... 43
4. Jesu Kreuzestod und die theistisch-repressive Leidensrechtfertigung .... 50
Kapitel III:
Der Gott der Immanenz und der Selbstpreisgabe
Christlicher A-Theismus: Gott gibt sich ans Elend hin
1. Der Tod des züchtigenden Vaters
(Die Befreiung des Leidens vom Druck der Hamartologie)........ 58
2. Solidarität mit den Elenden - wo aber bleibt die Befreiung?........ 64
3. Aus dem Tode das Leben, aus dem Nichts das Sein ...
(Die Tendenz zur Ideologie des Umschlages)............... 69
Kapitel IV:
Der Gott der Dialektik von Macht und Ohnmacht
Mischformen zwischen christlichem Theismus und A-Theismus
1. Stetben können: Machterweis Gottes?................. 74
2. Spaltungen des Willens und Wesens Gottes............... 80
Kapitel V:
Versöhnung mit dem Elend - Stigma des christlichen Theismus
und des christlichen A-Theismus
1. Theologie als «Überwindung» der Theodizeeklage............ 87
2. Disqualifizierung der Zukunft..................... 93
C. Der das Elend bekämpfende Gott
Entwurf einer messianischen Theologie
Kapitel VI:
Ursachen des Leidens in der zur Schöpfung berufenen Welt
1. Die «Welt des Mangels» als primäre Ursache des Leidens
(Kritik der Lehren vom guten Ursprung und bösen Fall)......... 105
2. Menschliche Schuld als sekundäre Ursache des Leidens.......... 112
Kapitel VII:
Gott bedarf der Zukunft
1. Erste Aussage über Gott: Gott ist die Liebe und die Hoffnung...... 120
2. Zweite Aussage über Gott: Gott wird die Erfüllung der Hoffnung sein . . . 126
3. Die dreifache Seinsweise Gottes.................... 130
4. Das Drängen der Liebe
(Die «Aufhebung» der Theodizeeklage im messianischen Gottesverständnis) 134
D. Paradox oder Zukunft?
Kapitel VIII:
Paradoxalität als Vernebelung von Liebe und Elend
1. Paradoxien im Kontext utopischer, antiutopischer und dialektischer Auffassung
von Glück und Heil......................... 141
10
2. Dialektik als Nivellierung von Jesu Kreuz und Auferstehung....... 149
3. Zerfall der Liebe in Agape und Eros
(Triumph der Paradoxalität bei Anders Nygren)............. 158
Kapitel IX:
Gottes Doxa - Ende der Paradoxa
1. Letzte und vorläufige Negation der Paradoxa.............. 165
2. Entsprechung zwischen menschlicher Sehnsucht und Doxa Gottes..... 169
3. Ergebung und Schicksal - Empörung und Advent............ 174
Namenverzeichnis........................... 181
11
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