L' imagination du mouvement dans l'oeuvre de Péguy:
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Montréal
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| adam_text | Titel: L imagination du mouvement dans l oeuvre de Péguy
Autor: Bonenfant, Joseph
Jahr: 1969
TABLE ANALYTIQUE
DES MATIÈRES
INTRODUCTION
PREMIÈRE PARTIE
LE POÈTE EN MOUVEMENT
CHAPITRE PREMIER — En marche ........................................ 16
I. La marche dans «Jeanne d Arc» et dans «Pierre» ........ 17
Les mouvements en ondées et les mouvements verticaux, 17;
la partance de Jeanne et ses assauts au combat, 21; les mouve-
ments collectifs, 23; le schème de la marche, pauvre et sans
structure, 25.
Composition et schéma de Pierre, 28; la marche fascinante de
l écolier, 29; le spectateur fasciné par une marche, 32; son
émotion de surprise et d admiration, 34.
IL Marches et amitiés ............................................................ 35
Les marches avec Jaurès, et les communions poétiques aux
paysages de la Loire. Déchéance de Jaurès et solitude de
Péguy, 35.
Les marches avec Halévy, ou Péguy qui se découvre transi-
toire et ordinaire, 38; le paysage et les images matérielles,
41; les maturations de l homme de quarante ans, 43; une
recherche d identité, 46.
D autres marches de Péguy. La perception de soi-même et du
monde à travers le rythme de la marche, 47.
L expérience de la marche et l imagination créatrice, 49;
comparaison avec Valéry, 50; le retentissement de la marche
chez le poète, 51.
348 TABLE ANALYTIQUE DES MATIERES
CHAPITRE II — Routes et rêveries ........................................ 53
I. La route: les données (1898, 1907) .,.............................. 53
Routes réelles et routes rêvées, 54; Dans Pierre, l enfant
découvre la route à travers la puissance du cantonnier; elle
symbolise l évasion et l aventure, 55.
Les routes de l Ile-de-France et les virages de la Loire,
images foisonnantes de mouvement, 58.
L érotisme de Péguy, 61; le rôle compensatoire du travail et
l association entre fatigue et exténuation erotique, 63.
II. Mes deux grands boeufs (1908) ................................... 64
Une marche fascinante de force et de sagesse dans un décor
en mouvement, 64; le symbolisme solaire de la couleur et les
paysages nobles, sincères et purs, 68; union du symbolisme
solaire et du symbolisme animal, 71; identification entre l oeil
solaire et l oeil royal; les dilemmes du consentement et du
refus, de la confusion et de la clarté, 72.
III. Les routes romaines (1913) ............................................ 75
Rattachement de cette séquence à Eve, 75; images de rigidité:
fêlure, colonnades, voûtes, déterminent un point de départ net
et un mouvement bien dessiné, 77.
Images de souplesse: les enroulements du fil et de la cheve-
lure; tissage et tressage; l eau et la fange; l air et le libre élan;
recherche de l évasion, 79.
La recherche voluptueuse et le pétrissement humide de la
glaise molle, 84; le pétrissement sec du beau vase, 86; le
symbole du frottement avec la corde du puits et les rêves de
nuit, 89; le feu et la chaleur partagés, 90.
L amour et la mort dans ces circuits des faims et des soifs,
91; oscillations de la rêverie entre évasion et chasteté; les cols
défendus et les fermetures, 94; le chemin solitaire et le laby-
rinthe, 95; la sexualisation d un chemin, avec notes négatives
prédominantes, 97.
Voeux de fidélité et d unité, 98; sexualité et temporalité;
l angoisse devant le sexuel, 99; le mythe des routes rêvées,
chez Péguy, est rempli de contradictions et d impasses, 102.
CHAPITRE III — Le salut et le retour .................................... 104
I. Le symbolisme de la route du salut ................................ 104
L angoise du salut et de la bonne destination; l acheminement
salutaire, 104; et le plaisir de la motricité, 109; chemins ima-
ginaires et recherche d une sécurité, 115; l angoisse locomo-
trice de Péguy et le symbolisme inconscient de la route, 121.
TABLE ANALYTIQUE DES MATIÈRES 349
II. Le symbolisme de l unique retour .................................... 124
Le thème du retour avant Chartres: sens propre et sens
figuré; le retour au pays natal de l enfant perdu, 125.
Le retour au ciel de l enfant prodigue Jésus, 130; le retour
du prodigue dans le Porche, 133; les retours symboliques à
l enfance dans les Innocents, 135.
Chartres ou l unique retour. L épaisse église et la basse mai-
son, 137; Bichet et le garçon de Dourdan, deux êtres jeunes,
141; le lieu d une nouvelle naissance, 142; ce retour à la mère
s accompagne du renoncement à l amour et de la profession
du malheur, 145; le malaise de l existence et le mythe de la
pureté, 148.
Le retour vers les cathédrales dans Eve, 150; le retour des
soldats dans la première terre, 152; le retour des Ressuscites
dans leur premier séjour, 155; la signification de l unique
retour, ou le Petit Poucet rentrant à la maison, 161.
CHAPITRE IV — Cortèges et processions ............................ 164
I. La réalité ............................................................................ 164
Distinction et aperçu, 164; Le triomphe de la République:
les éléments descriptifs et l organisation du cortège; aspects
militaire, religieux et mythique, 166; Le cortège royal de
Notre patrie: son aspect spectaculaire; description et fluidité
des mobiles en mouvement, 171; Péguy découvre le Hugo
des parades et des défilés, 176; le désordre à l enterrement de
Berthelot, 177; le pas de procession de la foule orléanaise, 178.
II. L imagination..................................................................... 179
Les processions dans Jeanne d Arc, leur beauté, 179; le défilé
fantastique de Un essai de monopole, 181; les Suppliants
parallèles: le schème de mouvement individuel dans la suppli-
cation antique, et le schème de mouvement collectif dans la
supplication russe, 183.
Le cortège bousculé de la Passion: l atmosphère maternelle
et la sensualité des images, 188; Ja procession villageoise des
Ressuscites: reconstitution prophétique d un événement, mar-
quée par la joie, mais mal organisée, 192.
III. Processions métaphoriques ................................................ 196
Aspects matériels et mystiques, 196; processions allégoriques
des vertus, des prières, des jours, 198; processions bibliques
de personnages, de faits et de réalités, 201; procession mys-
tique de la chrétienté derrière Jésus, 202; métaphores dyna-
miques du nombre, de l ordre et de la succession pour l effet
d un beau rassemblement, 214.
350 TABLE ANALYTIQUE DES MATIERES
DEUXIEME PARTIE
LE POETE DU MOUVEMENT
CHAPITRE V — Images concrètes et abstraites de la mobilité 209
Distinction entre dynamisme et cinématisme, entre imagina-
tion motrice et imagination visuelle, 209.
I. Images concrètes de la mobilité physique ........................ 211
La mobilité paradisiaque: le mouvement majestueux de la
création et de la terre; l animation superficielle des blés; la
course bondissante des animaux, 211.
La mobilité corporelle: la vivacité du jeu et des regards, 215;
les articulations et la libre mobilité, 217; la circulation et les
battements du sang heureux, 218; fréquence de l adjectif
mouvant, 221.
La mobilité de l eau matérielle, 223; l eau imaginée; la com-
plexité mouvante des vagues de blés et des vagues de toits,
226.
II. La constitution mobile de la réalité.................................... 227
L âme vagabonde au coeur de la réalité mouvante, 227.
La naissance du mouvement dans le moment: le temps mou-
vant et le pas de paysan dont marche le présent, 230. Le
mouvement organique qui anime tout événement vivant, 233.
Le mouvant mouvement , constitutif de la réalité mou-
vante ; expansion et spontanéité: le bonheur d imaginer et de
dire la réalité, 234.
III. Mouvement linéaire et mouvement dessiné .................... 235
L abstraction dans les images géométriques: le rapport entre
beauté et géométrie, 235; les perspectives de l exactitude dans
le mouvement dégagé de l axe, et dans le mouvement em-
prisonné du cercle, 236.
Le mouvement linéaire: 1- dans la balançoire, 237; 2- qui
donne des ailes à la trirème antique, 239; 3- que suggèrent
les moissonneuses alignées de Beauce, 240; 4- qui appelle
l image de l allée et de la route, 241.
TABLE ANALYTIQUE DES MATIÈRES 351
Les tendances concrètes et abstraites de l imagination de
Péguy, 241; le régiment de Noailles et la rigidité morale
des beaux mouvements militaires, 242; le régiment de Hugo
et les aspects rigides et mouvants d une architecture géomé-
trique qui est à la source d un CREDO poétique, 243.
La moralité des images de mouvement géométrique, 244;
comment interpréter cette abondance d images géométriques?
Le rapport entre le profond besoin de rigide probité et ces
images qui sont de probes rigidités , 246.
CHAPITRE VI — Le mouvement agressif et la symbolisation
verticale ........................................................ 248
I. Les images de l assaut ...................................................... 248
La violence imaginaire vers l avant et vers le haut, 248;
l obsession de l assaut dans Jeanne d Arc, 249; les croisades
symboliques: les saints guerriers, le croisé assailli, l immor-
talité des croisés martyrs, 251.
L affrontement des adversaires: 1- la violence qui oppose:
les assauts surprenants; l assaut victorieux de Jésus contre
Satan, 255; l assaut imminent des Argiens contre les Thébains,
260; 2- la violence qui rapproche: l assaut contre Dieu des
flottes de la prière, 262.
II. La symbolisation verticale .................................................. 267
L aspiration vers la hauteur et le dynamisme ascensionnel
dans, 267; 1- la verticalité sentimentale ou la tour symbo-
lique: vers, la verticalité et l intention dans cette préposition
dynamique; regard, pensée, voix et cri vers: la prière exaucée
et l âme exhaussée; offrande, merci et regret vers, ou la tour
symbolique, 267. 2- La verticalité matérielle ou la tour beau-
ceronne: le jaillissement donné de la tour beauceronne ,
272; la nouveauté et la violence dans les jaillissements ima-
ginaires, 273; les blés colériques et les blés vertueux , 274.
L eau qui sourd dans le jaillissement: surprise et admiration,
276; la lumière qui point dans le soleil levant; l apparition
liquide et l apparition lumineuse, et la capacité d atteindre
la hauteur, 277.
La tour matérielle ou le geste au ciel de l église , — dans
Jeanne d Arc: le désir de l envol, l aspiration vers et l élé-
vation jusqu à, 279; — dans le Mystère de la charité: in-
sistances et reprises; violence du cri de la prière, 282; —
dans la Tapisserie de Notre-Dame: le dynamisme dessiné du
haut jaillissement de la flèche; le dynamisme vécu de l élan,
282; l âme jaillissante et les jaillissements matériels, 284.
352 TABLE ANALYTIQUE DES MATIÈRES
Union de l espace intime et de l espace physique par la
verticalité; expansion et intimité; intériorité et transcendance:
le dynamisme d un jaillissement intime vers le ciel, 285.
CHAPITRE VII — Les admirations littéraires de Péguy poète
du mouvement ........................................ 287
Bergson, philosophe du mouvement et l expérience intérieure
de la mobilité, 288; Péguy face à Bergson, philosophe du
mouvement, 289; antibergsonisme de Péguy, poète de l instant,
290.
Péguy face à Hugo, poète du mouvement: une rencontre sai-
sissante; le rythme militaire, l air chanté; marches, cortèges,
assaut, verticalité, 294. A son contact, Péguy s agrandit de
toute son enfance; Hugo et Péguy: la vision différente de
l épopée humaine, chez ces deux poètes du mouvement, 303.
Le tourbillonnement puissant de l oeuvre de Michelet, 304.
CHAPITRE VIII — La dynamique de l inspiration ................ 306
(Essai de synthèse)
Le double schème dynamique du mouvement, 306.
Jeanne d Arc: Les trois pièces, ou l élévation, l assaut et la
chute, 307.
Le mystère de la charité: la vie de Jésus: ses mouvements,
sa montée au Calvaire, son retour au ciel, 308.
La tapisserie de Notre-Dame: le trajet dynamique de la
marche et l appel vertical de la flèche, 309.
L espérance dans le Porche et les Innoncents: jaillissement
de la fontaine et du bourgeon; celle qui marche, qui fait
marcher, qui fait prier; les flottes d assaut, 310.
Le Porche: Dieu éclatant dans des mouvements, 310; l âme
bête de labour , 313; la marche infatigable de l espérance
et le repos de la nuit- la dialectique du mouvement et de
l arrêt, 314.
L architecture dynamique dans Eve, 316.
1. Le paradis: l évocation concrète du bonheur, 316.
2. Le rangement, ou l action fatiguée: élévation et chute,
317.
3. Le jugement: le retour des ressuscites dans un espace
familier, 317.
TABLE ANALYTIQUE DES MATIÈRES 353
4. La chute: toujours le rangement, le sort poursuivi, 318.
5. Eve mère des mortels: la descente et la chute vécues, 318.
6. Nous charnels: la pénétration des racines et les deux
arbres, 320.
7. La Nativité: la dynamique de la compassion et de l action
rédemptrices, 321.
8. Le monde antique: le retour vers les cathédrales, 323.
9. Le monde moderne, mouvements physiques et mobilité,
323.
10. Mais nous serons conduits par une autre houlette .
Ce climat: couronnement du cycle de Jeanne d Arc.
Jeanne et l espérance: la double source chez Péguy de
l inspiration dynamique, 324.
Conclusion .................................................................................. 327
Bibliographie ............................................................................... 333
Index des textes cités .............................................................. 341
Index des noms de personnes................................................ 343
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