Die geistlichen Grundgedanken im Rolandslied und in der Kaiserchronik:
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Hamburg
Lüdke
1970
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| adam_text | Titel: Die geistlichen Grundgedanken im Rolandslied und in der Kaiserchronik
Autor: Nöther, Ingo
Jahr: 1970
INHALTSVERZ EICHNIS
Erster Hauptteil: DAS ROLAIÍDSLIED
Seite
Einleitung
§ 1 Forschungsüberblick 19
(a. Wolfgang Golther - b. Bruno Baumgarten -
c. Gotthard Fliegner - d. Gertrud Schmid -
e. Eva-Karia Woelker - f. Ernst Friedrich
Ohly - g. Gabriele Glatz - h. Wnldtraut-Inge-
borg Geppert - 1. Friedrich-Wilhelm Wentzlaff-
Eggebert - k. Herbert Backes)
§ 2 Ziel und Methode 29
(a. Die Funktion der geistlichen Elemente im
Erzählzusammenhang - b. K.s Vorstellungsweise -
c. K.s Gestaltungsweise)
I. DER GOTTESDIENST
A. Gottes Auftrag
§ 3 Der Begriff arbeit 33
(a. arbeit allgemein als Mühe, Not, Bedräng-
nis - b. arbeit als ein zu erfüllender
Dienstauftrag)
§ 4 Konrads besondere Vorstellung vom Auftrag Gottes 36
(a. Der Einfluß der Legendentradition - b.. Das
Heue gegenüber der Tradition)
§ 5 Gott als oberster Dienst- und Feldherr 39
(a. Der Gedanke an sich - b. Die Bedeutung des
Gedankens in der Sprache K.s)
5 6 Die Herkunft dieser Vorstellungen 43
(a. Vergleich mit anderen Vorstellungsweisen -
b. Sieht K. den Gottesauftrag spezifisch alt-
testamentlich?)
B. Die Dienstespflicht
§ 7 Die Verpflichtung des Menschen, der Aufgabe
seines Lebens - dem Gottesdienst - nachzukommen 46
(a. Die Dienstespflicht an sich - b. Die Not-
wendigkeit konsequenter Befolgung - c. Die
Durchgestaltung dieses Gedankens)
- 10 -
Seite
§ 8 Die Herkunft dieser Vorstellung 50
(a. Die Vorstellungsweise der Chs. - b. Eine
genr.anisch-lehensrechtliche Vorstellung? -
c. K.s neutestamentliches Denken)
C Sinn und Ziel des Dienstes
§ 9 Die Verbindung von geistlichem und körperlich-
tätigem Gottesdienst bei Konrad 55
(a. ûzen und innen - b. ûzen und innen
bei den einzelnen christlichen Helden)
§ 10 Die Herkunft dieser Vorstellung: Konrads Ver-
ständnis der Lehre Christi 61
(a. Kögliche Anregung aus der Chs. - b. Ein-
fluß der kriegerischen Metaphorik beim geist-
lichen Kampf - c. Lehre Christi als seine
Tat am Kreuz)
§ 11 Die Verbindung von geistlichem und weltlichem
Streben 66
(a. Die Einstellung der Christen gegenüber
weltlichen Werten - b. Mystische Weltabkehr
oder Ausdruck ntl. Gottessehnsucht? - c. Welt-
verachtung oder Bejahung der Welt als Weg
zu Gott hin?)
§ 12 Die Herkunft dieser Vorstellung (Martyrium
als tätige Nachfolge Christi) 71
(a. Martyrium und Reinigung - b. Nachfolge
Christi durch Aufopferung des Lebens im
Kampf - c. Das Verständnis der Opfertat
•Christi in der lit. Tradition)
II. DER GOTTESKAHPF
A. Die Verurteilung der Helden durch Gott
§ 13 Der Begriff vaige 77
(a. allgemein: Zum Tode bestimmt - b. vaige
als von Gott zum Tode bestimmt )
11 -
Seite
§ 14 Die Verurteilung der Heiden durch Gott als
ein Grundgedanke Konrads 80
(a. Grundgedanke oder formelhafter Zusatz? -
b. Die Verurteilung durch Gott als durchgehen-
des Grundmotiv - c. Die Bedeutung dieses Ge-
dankens in der Sprache K.s)
§ 15 Die Herkunft der Vorstellung von der Verur-
teilung der Heiden durch Gott 85
B. Gottes Wirken im Kampf
§ 16 Alttestamentliche und legendenhafte Züge bei
der Schilderung von Gottes Wirken im Kampf 87
(a. Die atl. Züge - b. Die legendenhaften
Züge - c. Der spezifische Unterschied)
§ 17 Die Formelhaftigkelt der Sprache Konrads hin-
sichtlich Gottes Wirken im Kampf 94
C. Das Gottvertrauen
§ 18 Die enge Verbindung von Glaubensstärke und
Kampfesstärke 98
(a. Der Kampf im Gottvertrauen stärkt den
Glauben - b. Gottvertrauen und Demut stärken
die Kampfkraft)
§ 19 Die Bedeutung des alttestamentlichen Gottver-
trauens in der literarischen Tradition und
bei Konrad 100
(a. Das Gottvertrauen in atl. Vorstellungsweise
allgemein - b. K.s atl. Verständnis des Gott-
vertrauens
§ 20 Die erste Hornszene 103
(a. Das Verhältnis zur Quelle - b. Die geist-
lichen Grundgedanken in der Kornszene)
III. ZUSAHKENFASSUNG 108
§ 21 Konrads besonderes Verständnis neutestament-
llcher Gebote 109
(a. Die Einheit von Lehre und Tat, innen
und ûzen , geistlichem und körperlichem
Dienst - b. Die Vergeistlichung eines weltli-
chen Stoffes aus der Tradition einer weltli-
öhen Vorstellungsweise geistlicher Gedanken)
- 12 -
Seite
§ 22 Konrads alttestamentlich-theozentrisches Denken 116
IV. DIE GOTTESGEGNEK
A. Die Rolle des Teufels
§ 23 Die Vorstellung vom Teufel in der literarischen
Tradition 121
(a. Der Teufel als personales Gegenüber Got-
tes bzw. persönlicher Feind des Menschen -
b. Der Teufel als das Böse schlechthin)
§ 24 Die Rolle des Teufels im Rolandslied 124
(a. Der Teufel im Rolandslied als Versucher -
b. Formelhafte Erwähnung des Teufels - c. Grund
für solche Verwendung des tiuvel -Begriffs
B. Die heidnischen Götter
§ 25 Die Unwirksamkeit der Heidengötter als Kontrast
zu Gottes Wirken im Kampf 132
(a. Die Heidengötter in ihrer Lächerlichkeit -
b. Spricht auch noch aus formelhaften Wendun-
gen eine Ironie K.s? - c. Das Wesen der Hei-
den, die Diskrepanz zwischen innen und
ûzen )
§ 26 Das verkehrte Verhältnis der Heiden zu ihren
Göttern 137
(a. Die Götter im Dienst der Menschen -
b. Kämpferischer Einsatz der Heiden nicht aus
Vertrauen auf die Götter, sondern aus Verzweif-
lung)
C. Genelun und die Helden
§ 27 Konrads Verständnis des Hochmuts 141
(a. Weltliches Hochmut-Verständnis, bzw. tra-
ditionelle Predigtformeln? - b. Bedeutung und
Charakterisierung des Hochmuts im Rolandslied -
c. Herkunft dieser Vorstellung vom Hochmut)
§ 28 Die Diskrepanz zwischen Versprechen und Tat,
ûzen und innen 146
(a. Der übermütigen Kampfbereitschaft folgt
nicht die Tat - b. Geneluns Untreue )
13 -
V. ZUSAMMENFASSUNG
§ 29 Die Auseinandersetzung zwischen Christen und
Heiden als Kampf zweier metaphysicher Mächte? 153
(a. Heiden, Götter und Teufel nicht als krie-
gerische Bedrohung, sondern als Bewährungs-
probe im Gottesdienst - b. Denkt K. an eine
Auseinandersetzung zweier Reiche in den augu-
stinischen Kategorien civltas Dei und
civitas Diaboli ?)
VI. ERGEBNIS
§ 30 Konrads Vorstellungsweise 163
(a. Die Bedeutung der ecclesia für K. -
b. Denkt K. dualistisch-metaphysisch? -
c. Denkt K. germenisch-lehensrechtlich? -
d. K.s biblisches Denken)
§ 31 Konrads Gestaltungsweise 166
(a. Die Durchgestaltung der geistlichen Grund-
gedanken - b. Vergleich mit dem Aufbau der
Chs. - c. Die Geschlossenheit der Dichtung
§ 32 Das deutsche Rolandslied, eine Kreuzzugsdich-
tung 169
(a. Reimpredigt , Lehrdichtung oder Märtyrer-
legende ? - b. Kreuzzugspropaganda-Dichtung? - .
c. Kreüzzugspredigt und Kreuzzugsdichtung)
Zweiter Hauptteili DIE KAISERCHRONIK
Einleitung
§ 33 Zum Gesamtverständnis der Kaiserchronik bei
Ernst Friedrich Ohly 177
§ 34 Ziel und Methode 179
I. Faustinianus (V. 1219-4082)
§ 35 Formelhafte geistliche Elemente als religiös-
erbauliche Zusätze 182
14
Seite
§ 36 Die Widerlegung der wîlsaelde durch Gottes
planvolles Handeln 184
II. Crescentia (V. 11352-12812)
§ 37 Gottes gerechtes Handeln wider alle scheinbare
Ungerechtigkeit 191
(a. Crescentia in der Kaiserchronik - b. Der
geistliche Grundgedanke in der Crescentia )
§ 38 Zur Deutung der Crescentia als Beichtlegende 202
III. Julianus (V. 10634-11137)
§ 39 Der Abschnitt Julianus im Zusammenhang der
Kaiserchronik 207
§ 40 Gott als einziger machtvoller Herr der Ge-
schichte 208
IV. Theoaoslus (V. 13067-13650)
§ 41 Zur Komposition dieses Abschnitts 212
§ 42 Die Bekehrung der Gegner des wahren Glaubens
durch Gottes Machterweis 214
V. Tra,1 an (V. 5839-6096)
§ 43 Das Richteramt als Teil der von Gott gewollten
Ordnung in der Welt 217
VI. Translatlo imperli (V. 14194-15091)
§ 44 Die Translatlo imperii als Wille Gottes 220
(a. Das vergebliche menschliche Bemühen, gegen
das Verheißene anzugehen - b. Karls völlige Er-
gebenheit in den Willen Gottes)
§ 45 Die zweite Translatlo imperii als eigenmäch-
tiges Werk Karls 226
§ 46 Der weltlich-kriegerische Gesamtcharakter (?er
Geschichte von Karls Roinbezwlngung 229
(a. Die mangelnde geistliche Ausdeutung des
erzählten Geschehens - b. Überarbeitungen un-
ter Berücksichtigung des Geeamtwerks)
- 15 -
Seite
VII. Die Heeres- und Kreuzzüge (Vespasian
V. 5099-5364, Hadrian V. 7212-7243, Heraclius
V. 11138-11351, Gottfried V. 16600-16789)
S 47 Die in Kontrast zu den Kreuzzügen gestalteten
Heereszuge Vespasians und Hadrians 236
(a. Der Heereszug Vespasiana - b. Der Heeres-
zug Hadrians)
5 48 Der als Gotteskampf gestaltete Kreuzzug des
Heraclius 241
(a. Zur typologischen Beziehung zwischen der
Titus- und der Heracliusrede - b. Die geist- .
liehen Grundgedanken des Heraclius -Abschnitts)
§ 49 Gottes entscheidendes Wirken beim Kreuzzug
Gottfrieds 246
(a. Die Durchgestaltung des Grundgedankens von
Gottes Hilfe - b. Der Abschnitt V. 16600-16789
im Zusammenhang der Kaiserchronik)
VIII. Silvester (Translatlo fidel) (V. 7806-10633)
§ 50 Predigtfonneln und traditionelles geistliches
Gedankengut 250
(a. Die Eigenständigkeit des Dichters -
b. Die Bedeutung der geistlichen Zusätze im
Erzählzusammenhang)
§ 51 Geistliche Gedanken der Silvesterlegende und
die daraus folgende Beurteilung dieses Ab-
schnitts 252
IX. Die Märtyrerlegenden ( Hero V. 4083-4300,
Domitian V. 5557-5682, Decius und Dio-
cletian V. 6097-6621)
§ 52 Formelhafte Zusätze im Predigtstil 256
§ 53 Zur Bedeutung der Märtyrerlegenden im Zusammen-
hang der Kaiserchronik 259
- 16
Seite
X. Der Abschnitt V. 1-7805 (ohne Faustinianu3 ,
lucretia , Trajan , Adelger und die Märtyrer-
legenden)
§ 54 Zur Frage der Typologie in diesem Abschnitt 260
(a. Zur Jovinus-Märtyrer-Typologie - b. Zur
Jovinus-Odnatus-Analogie - c. Gott-Teufel-
Machtprobe als Typos in der Hervageschich-
te? - d. Zur rex iustus-tyrannus -ünterschei-
dung zwischen Lucius AcctnriDdus und Alarich)
§ 55 Der besondere Charakter und die Bedeutung des
Abschnitts im Zusammenhang der Kaiserchronik 265
(a. Die Erzählhaltung des Dichters - b. Die
Beurteilung des Abschnitts im Zusammenhang
der Kaiserchronik)
XI. Der Abschnitt V. 15651-17283 (ohne erste
Translatio imperii und Kreuzzug Gottfrieds)
§ 56 Der chronikartige und politische Charakter
dieses Abschnitts 272
(a. Zur Abgrenzung des Abschnitts - b. Die
Reichsidee als Grundthema des Abschnitts)
XII. Lucretia , Adelger und Justinianus
(V. 4301-4834, V. 6622-7135, V. 12813-13066)
§ 57 Zur Lucretia-Crescentia-Typologie 276
§ 58 Der Konflikt von Recht und Ehre in der Adelger-
geschiehte 278
§ 59 Die Überschreitung kaiserlicher Machtbefugnis
als Grund von Justinians Fall 281
§ 60 Die Bedeutung der drei Verserzählungen im
Zusammenhang der Kaiserchronik 284
XIII. Zusammenfassung und Ergebnis
§ 61 Zur Verfasserfrage der Kaiserchronik 288
§ 62 Die geistlichen Grundgedanken in der Kaiser-
chronik 293
Schlußbemerkung 298
Literaturverzeichnis 301
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