Naturnachahmung und Einbildungskraft: zur Entwicklung der deutschen Poetik von 1670 bis 1740
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Bad Homburg v.d.H. [u.a.]
Gehlen
1970
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Einleitung
I.
Die deutsche Poetik zwischen 1.670 und 1725 .......1.3
Einheitlichkeit des Aufbaus 14 — Einfluß der Rhetorik 18 — Ziel der
Poe¬
si«:
persuasio 25
1. Naturnachahmung .............26
Natumachahmung und
decorum
27 — Weite des
„Naru^begriffs
31 —
Glaublichkeit und Wahrscheinlichkeit 32 — Irrelevanz des Wahrheitspro¬
blems 34 — der doppelte Wahrheitsbegriff der rhetorisch ausgerichteten
Poesie 35
2. Ergötzen ...............37
Docere,
delectare,
movere
37 — die Verzuckerung der Pille 39 — Pathos
und Ethos 40 — Katharsis 41 — Vorrang des
delectare
vor dem
movere
42
— Unverfügbarkedt der Affekte 43 — Formen der Affekterregung 45 — Be¬
lustigung der Sinne und des Verstandes 46
Satzcharakter der Lehre 49 — Aufgabe der Poesie: Wahrheitsvermittlung,
nicht Wahrheitsfindung 5X
4. Erfindung ...............52
Erfindung: Seele des Gedichts 52 — inventio und ingenium 55 — Ingenium
und
ars
57 — angeblich Neues im Ingeniums begriff 58 — Technik der in¬
ventio : das Amplifizieren 62 —
argumentum
artificiale:
die Allegorie 64 —
fictio 66 — Aufgaben der Erfindung : Würde 69 — Deutlichkeit 71 — An¬
nehmlichkeit 73 — „Schöpfer Poet 75 — das Problem des Scheins 77 —
ontologische Implikate
der allegorischen Poetik 78
5. Phantasie ...............81
Phantasie bei Quintilian 81 — Pseudo-Longin 82 — Mißtrauen gegenüber
der Phantasie 84 — Opitz 85 — Harsdörffer, Schottel, Stieler 86 — freiere
Wertung der Einbildungskraft um die Jahrhundertwende 88 — Thomasius,
Bouhours 90
II.
Gottscheds „Critisdie Dichtkunst ..........92
Einordnung Gottscheds durch die Literaturwissenschaft 92 — Aufbau der
„Critischen Dichtkunst 95 „vernünftige Nachahmung der Natur gegen
„eloquentia ligata 97
1. Dichterbild (ingenium) ............99
Der „richtige Begriff vom Dichter 100 — Verhältnis zur Tradition 101 —
ingenium und Witz bei Gottsched 103 — ingenium, Witz und Einbildungs¬
kraft bei
Wolff X04
— Gottscheds geringer Spielraum für das ingenium
108 — „Urspriinglichkeit bei Gottsched 109 — und bei den Schweizern
111 — Zusammenfassung 112 — der Begriff des Geschmacks 113 — der
Geschmack und das Individuelle 115 — der Geschmack und die Eigenstän¬
digkeit der Kunst 116 — Kunst als sinnliche Erkenntnis 117 — J. U. König
αι8
— Gottsched und König 121 — Zusammenfassung 122
2. Naturnachahmung (inventio)...........123
Die drei Formen der „Nachahmung : Beschreibung, Charakterdarstellung
und Fabel 123 — zentrale Rolle der Fabel 124 — Ablehnung der Allegorie
Х2б
— traditioneller, regulativer Charakter des Natutbegriffs 127 — der
moralische Satz als Kernstück der Poesie X29 — Natur und Vernunft 136
— Aspekte des Vernunftbegriffs 158 — Zusammenfassung 144
3. Witz (elocutio) ..............146
Gottscheds „Witz begriff in der Literaturwissenschaft 146 — Lob des
dichterischen ingenium in der elocutio, nicht in der inventio 149 — Bou-
hours 151 — der Unterschied zwischen Poesie und Prosa 154 — das „poe¬
tische Denken ; erster Streit mit Bodmer 158 — Zusammenfassung 161
III.
Die Dichtungstheorien Bodmers und Breitingers.......163
Verhältnis zur Tradition 164
1. Die frühen Schriften
a) Naturnachahmung.............165
Neuer Begriff der Naturnachahmung 165 — Naturnachahmung und Er¬
kenntnis 167 — Naturnachahmung als Vorstellung
χ
69 — Nachdruck
(evi¬
denţia)
171 — Affektivität 173
b) Einbildungskraft.............176
Einbildungskraft als Aufnahmeorgan 178 — Bodmer und Addison 179 —
Wendung gegen die schlechte Imagination des Barock 182 — doppelter
Imaginationsbegriff in den „Discoursen 185 — Phantasiekritik, histo¬
risch X91 — Phantasie und Einbildung (falsches Bild und Hochmut) 193
— religiöse Phantasiekritik 194 — die Inspiraten als Phantasten 195 — die
Inspiraten in Zürich um 1720 197
Exkurs: die protestantische Orthodoxie, die Schwärmer und die Einbil¬
dungskraft ...............1.99
Protestantische Phantasiekritik: die fragwürdige Subjektivität 200 — J. J.
Hottinger : die Einbildungskraft der Pietisten 202
2. Ästhetik und Theologie: der säkularisierte Wahrheitsbegriff . . . 205
Altprotestantische Positionen in den „Discoursen 205 — Wahrheit = Ge¬
gebenheit 209 — rezeptive Haltung gegenüber der Natur 212 — der En¬
thusiasmus und die Bindung ans Objekt 2x6 — Abhängigkeit der Ästhetik
von der Moral (Schöffler, Hürlimann)? 218 — der Begriff der Säkulari¬
sation 223
3.
Aporten
der Naturnachahmung..........224
Die Herkunft des ästhetischen Ergötzens: vom Gegenstand oder von der
Nachahmung? 228 — die Idealisierung der Natur (abstracfcio imaginatio-
nis) 232 — der ästhetische Schein 239 — Zusammenfassung 242
4. Breitingers „Critische Dichtkunst .........244
Verhältnis zur Tradition und Aufbau 244 — Aufgabenstellung: die Her¬
kunft des poetischen Ergötzens 246 — Ergötzen und Wahrheit 248
a) Wahrscheinlichkeit, Möglichkeit und Wahrheit......250
Die möglichen Welten 251 — Quelle: nicht
Leibniz,
sondern
Wolff
254 —
das Mögliche als Extrapolation der Natur 258 — als allgemeiner Wahn 259
— als geordnetes Ganzes 26X
b) das Neue und das Wunderbare .........266
Die Einheit von Verzuckerung und Pille 266 —
ars populáris
270 — Rela¬
tivität des Neuen 27X — das Wahre des Verstandes und das Wahre der
Einbildung 273 — der poetische Schein 274
Zusammenfassung...............277
Literaturverzeichnis
1. Quellen................283
2. Darstellungen ..............302
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