Verfügbarkeit: Fortuna in Dichtung und Emblematik des Barock

Fortuna in Dichtung und Emblematik des Barock: Tradition und Bedeutungswandel eines Motivs

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Bibliographische Detailangaben
1. Verfasser:	Kirchner, Gottfried 1940- (VerfasserIn)
Format:	Abschlussarbeit Buch
Sprache:	German
Veröffentlicht:	Stuttgart Metzler 1970
Schriftenreihe:	Metzler Studienausgabe.
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adam_text	INHALT Vorbemerkung ......................... 1 A) Profane Deutung des Fortunathemas.............. 5 I. Fortuna triumphans: Das Glück als Alleinherrscherin...... 5 1) »Fortuna bifrons« (Das Doppelwesen der Fortuna)...... 5 a) Tradition des Motivs und Gestaltung in der Literatur .... 5 b)Darstellung in der Emblematik: Ausstrahlung auf den irdi¬ schen Bereich.................... 7 c) Das Fortuna-Reich und die Dualität der Welt....... 8 α) Alanus de Insulis Beschreibung des locus Fortunáé ... 8 β) Barocke Rezeptionen................ 9 (1) Bildantithese.................. 9 (2) Sprachliche Formen............... 10 2) »Fortuna bona« (Die positive Seite des Glücks)........ 12 3) »Fortuna mala« (Die negative Seite des Glücks)........ 17 a) Das temporelle Moment und der Casus-Begriff....... 17 b) Die Unbeständigkeit der Fortuna............ 18 α) Ihre Sinnbilder.................. 19 (1) Kugel..................... 19 (2) Rad ..................... 21 II. Der Fortuna-Komplex................... 25 1) Ausgangspunkt: Emblematische variatio.......... 25 * 2) Occasio........................ 27 V Inhalt 3) Occasio - Fortuna - Tempus............... 30 4) Fortuna - Vanitas - Mors................ 33 a) Glück und Vergänglichkeit............... 33 b) Verkehrte Welt................... 36 c) Antithesen und Synthese................ 37 d) Fortuna als Partner des Todes............. 39 III. Fortunas Verhältnis zu anderen Schicksalskräften........ 41 1) Verhängnis...................... 41 2) Noth......................... 45 3) Fortuna als Geschichtsmacht............... 49 a) Ihre Position in Historiographie und Dichtung...... 49 b) Darstellung der vergänglichen Geschichte......... 53 IV. Motive und Formgestaltungen unter dem Vorzeichen der Fortuna 55 1) Die Welt als Bühne der Fortuna.............. 55 2) Die Bühne als Welt der Fortuna.............. 58 a) Wechsel von der Theatrum Mundi- Metapher zur Gleichung Theatrum = Mundus................. 58 b) Die Stellung Fortunas in der Tragödienkonzeption..... 60 c) Darstellung auf der Bühne: Bedeutung der Raumstruktur . . 63 * d) Darstellung im Emblem: Funktion der Flächengliederung . . 64 3) Vanitas/Veritas-Struktur ................ 66 a) Voraussetzung.................... 66 b) Vanitas/Veritas-Struktur des Barocktheaters ....... 66 α) Bühne...................... 66 ß) Handlung .................... 67 c) Vanitas/Veritas-Struktur des Emblems.......... 68 4) Schauspiel und Emblem als signifikative Einheiten...... 71 V. Überwindung der Fortuna/Vanitas-Welt in Drama und Sinnbild . . 74 1) Schauspiel....................... 74 2) Emblem ....................... 77 VI Inhalt VI. Remedia gegen Fortuna .................. 80 1) Kunst ........................ 80 a) Die ars-natura-Formeì im Emblem Alciati s ....... 80 b) Ihre Darstellung auf der Bühne............. 82 2) Tugenden ...................... 84 a) Überblick über philosophische und christliche Virtus .... 84 b) Paupertas ...................... 86 c) Sapientia ...................... 87 d) Prudentia ..................... 88 e) Constantìa ..................... 90 3) Tod......................... 93 a) Mors — ultima fortuna ................ 93 b) Wandel des Fortuna-Sieges in den Triumph des Todes ... 94 c) Wandel der Schaubühne zum Trauergerüst: Das Castrum doloris....................... 96 d) Verwandlung des sterblichen Körpers in den neuen Leib: Der Tod als Eingang zur Ewigkeit............. 98 B) Interpretatio Christiana des Fortlna-Themas ......... 101 L Grundsätzliche Merkmale -.................. 101 II. Opposition gegen die konventionelle Vorstellung........ 103 1) Ansicht der Gelehrten: Fortuna als primitive Wahnvorstellung und Geschöpf dichterischer Imagination.......... 103 2) Elemente des theologischen Kampfes: Negation und Dämoni- sierung........................ 105 III. Fortunas Position im christlichen Geschichtssystem. Das Fatum Christianům....................... 110 IV. Fortuna als Organ des Schöpfers............... 114 V. Das wahre Glück..................... 118 VI. Die Entscheidung des Menschen über sein Glück........ 120 VII. Das Prinzip der Providenz und die Mittel ihrer Offenbarung . . . 124 VII Inhalt VIII. Motive und Formgestaltungen unter dem Vorzeichen der Providenz 129 1) Theatrum universum .................. 129 2) Der Providentia-Begriff in der Konzeption des Trauerspiels . . 132 3) Der Providentia-Begriff im Rahmen der Emblem-Theorien . . 135 a) Der Offenbarungsgehalt der Sinnbilder......... 136 b) Der göttliche Ursprung der Emblematik ......... 137 c) Eniblematische Theologie............... 139 IX. Der christliche Fortuna-Komplex und seine Gestaltung in der Poesis Emblematica ...................... 141 1) Absage an die heidnisch-profane Betrachtung durch Daniel Wülfer und Sigmund von Birken............ 141 a) Drama ....................... 142 b) Embleme...................... 145 2) Die christliche Occasio bei Jan David........... 153 a) Ausgaben und Varianten des Werkes........... 153 b) Stellung der Occasio im emblematischen Drama...... 155 C) Historischer Rückblick und Zusammenfassung......... 161 Anmerkungen......................... 168 Literaturverzeichnis ...................... 243 autore-nregister ........................ 265 Alle Sperrungen, bzw. Kursiven in Text und Anmerkungen von uns VIII
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