Das Kind und seine Mutter: Struktur und Verkündigung des 2. Kapitels im Matthäusevangelium
Gespeichert in:
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| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Stuttgart
Verl. Kath. Bibelwerk
1969
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INHALT
Einleitung. 11
I. Die
Stellung der Kindheitsgeschichten bei Matthäus
und Lukas innerhalb des neutestamentlichen Schrift¬
tums .-. 13
1. Die urapostolische Verkündigung. 13
2. Bekenntnishafte und erzählende Rede von der
Menschwerdung. 14
3. Der Ansatz bei der Präexistenz. 16
II.
Matthäus 1-2 im Vergleich mit Lukas 1-2. 17
1. Der Sachverhalt: Unterschiedliche Szenen . 17
2. Die Deutung. 18
a) Die vermutete gemeinsame Quelle. 19
b) Getrennte Traditionen. 19
3. Die Bedeutung der übereinstimmenden Aussagen . . 20
III.
Matthäus 2 im Ganzen des Matthäusevangeliums . . 22
1. Matthäus 1-2 eine selbständige Einheit oder Teil
einer größeren Einleitungs-Einheit?. 22
2. Zur Funktion von Matthäus 1-2. 23
3. Zur Struktur von Matthäus 1-2. 25
a) Übersicht über die verschiedenen Gliederungen . 25
b) Wertung. 26
IV.
Der Anteil des Evangelisten an der Gestalt des
2. Kapitels. 29
1. Zum literarischen Charakter des Evangeliums . 29
a) Die Gemeinde des Matthäus. 29
b) Form und Zweck des Werkes. 30
c) Der »christliche Schriftgelehrte« und sein
Verfahren. 31
2. Das Schema von Auftrag und Ausführung . 33
3. Die Erfüllungszitate (Reflexionszitate). 35
a) Zitat als schriftstellerisches Mittel. 35
b) Reflexionszitate innerhalb und außerhalb des
Matthäusevangeliums. 37
c)
Die Einführungsformeln. 39
d)
Textgesta.lt
und
alttes
tamentlicher Bezug . 40
e) Die
Funktion der 'Zitate. 44
f)
Herkunft der "Zitate und Verbindung mit der
Erzählung. 48
4. Wortschatz, Diktion und stilistische Eigentümlich¬
keiten . 49
a) Die Flucht nach Ägypten. 50
b) Der Kindermord. 51
c) Die Heimkehr aus Ägypten und die Niederlassung
in
Nazareth
. 52
d)
Zug und Huldigung der Magier. 54
5. Zusammenfassung. 57
V.
Die literarische Art. 58
1. Die historiographische Auffassung. 58
2. Andere Lösungsvorschläge. 60
a) Legende und Sage. 60
b) Epiphaniegeschichte. 61
c) Midrasch und Haggada. 61
3. Die Frage der verwerteten Traditionen. 63
a) Mose. 63
b) Der Exodus Israels . . 67
c) Jakob und Laban. 69
d) Abraham. 72
e) Die Magiertradition. 73
4. Herkunft und Verbindung der Traditionen . 77
5. Ergebnis. 79
VI.
Die theologische Aussage. 81
1. Grundzüge der matthäischen Glaubensverkündigung 81
a) Erfüllte Zeit. 81
b) Gotteshandeln im Menschenhandeln. 82
c) Botschaft als Ärgernis und Torheit. 83
2. Christus in der matthäischen Verkündigung . 88
a) Der Messias — König der Juden. 88
b) Der verfolgte Gottesbote. 89
c) Der Sohn Davids. 91
d) Der Sohn Gottes. 92
e) Das Kind Mariens. 94
8
Exkurs
: Jungfrauengeburt — ein Theolo
gumeno
η?
. 97
3.
Oas
Gottes
volk
in der matthäischen Verkündigung . 109
a) Heil für die Völker durch Israel. 110
b) Der neue Aufbruch : Das wahre Israel . . . . 111
VII.
Der Bezug zur Geschichte. 113
1. Vorüberlegungen. 113
2. Einzelfragen. 116
a) Bethlehem und
Nazareth
. 116
b)
Der Stern von Bethlehem. 117
c) Der Zug der Magier. 119
d) Ägypten. 121
e) Der Kindermord. 122
3. Zusammenfassung. 124
VIII. Zur Verkündigung heute und morgen. 126
1. Zur Situation des Hörers. 127
a) Menschheit in einer sich wandelnden Welt . . . 127
b) Kirche in einer sich wandelnden Welt . . . . 128
c) Hörende und fragende Gemeinde in einer sich
wandelnden Welt. 130
2. Zur Aufgabe des Verkünders. 131
a) Sackgassen der Verkündigung.132
b) Stufen zum Verständnis. 133
c) Hilfe für das Glaubensgespräch. 135
3. Zur Botschaft des Textes.136
a) Ruf zur Einheit.137
b) Kirche und Israel.138
c) Christus — Gottes neuer Anfang.139
d) Der verborgene Gott.141
e) Ruf zum Glauben.142
Abkürzungsverzeichnis.144
Literaturverzeichnis.146
Autorenregister.155
Stellenregister.158 |
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