Das Mosebild von Heinrich Ewald bis Martin Noth:
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Tübingen
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1959
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Vorwort..............................
Ill
Abkürzungen...................-........
VII
I.
Die Analyse der Quellen..................... 1
1. Der
Pentateuch
.......................
I
a)
Die Bestreitung der mosaischen Autorschaft am
Pentateuch
... 1
b)
Die mythische Auffassung des Pentateuchs.......... 1
c) Die Kritik des Gesetzes................... 4
d) Der Wert der Erzählungsfaden................ 5
e) Mosaische Einzeldokumente ?................ 8
f) Die Untersuchung der vorliterarischen Gestalt der Überlieferung . 14
2. Biblische Quellen außerhalb des Pentateuchs........... 21
3. Jüdische Quellen außerhalb der Bibel.............. 23
4. Außerisraelitische Quellen................... 23
II.
Der Rückschluß......................... 26
1. Der Rückschluß als Ergänzung der Quellenanalyse........ 26
2. Die Voraussetzungen des Rückschlusses............. 28
a) Der Entwicklungsgedanke.................. 28
b) Die Persönlichkeitsidee................... 29
c) Die Wertung des Anfangs der Religion und des
Religions
stifters .
33
3. Die Durchführung des Rückschlusses.............. 35
a) Rückschlüsse aus der nachmosaischen Zeit........... 35
α)
Der Rückschluß auf die Religionsstiftung.......... 35
ß) Der Rückschluß auf die Gesetzgebung........... 36
γ)
Der Rückschluß auf die Volksgründung........... 36
б)
Der Rückschluß auf die Stiftung einer Jahweliga...... 37
b) Rückschlüsse aus der Umwelt des Mose............ 38
α)
Aus dem nomadischen und halbnomadischen Bereich..... 39
ß) Aus dem Bereich der Hochkulturen............ 40
4. Der Verzicht auf den Rückschluß................ 44
VI
III. Die Analogie
.......................... 48
1. Mythologische Gestalten..................... 48
2. Der Religionsstifter...................... 49
3. Der Reformator....................... 61
4. Ordensgründer und Volksgründer ................ 51
5. Der Theologe......................... 51
6. Der Zauberer......................... 54
7. Der Gesetzgeber....................... 54
8. Der Prophet......................... 55
9. Der Priester......................... 57
10. Der charismatische Führer................... 59
11. Der Träger des „mosaischen Amtes .............. 61
IV.
Die verstehende Gesamtschau................... 62
1. Ihre Notwendigkeit und Möglichkeit.............. 62
2. Typen des Verhältnisses zwischen verstehender Gesamtschau und
historisch-philologischer Kritik................. 64
a) Unbedingter Vorrang der historisch-philologischen Kritik .... 64
b) Ergänzung der historisch-philologischen Kritik durch die Gesamt¬
schau ........................... 64
c) Ersetzung der historisch-philologischen Kritik durch die Gesamt¬
schau........................... 65
d) Intuitive Schau als Mittel der Kritik selbst.......... 66
3. Die Begegnung........................ 69
a) Das Gesetz........................ 69
b) Das Judentum....................... 69
c) Religiös-sittliche Ideale neuerer Zeit............. 70
d) Führertum........................ 70
e) Das Gottesverhältnis des Mose................ 70
f) Der Gott des Mose..................... 71
g) Der Abstand........................ 71
Verzeichnis der angeführten Literatur................. 74
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