Verfügbarkeit: Potestas und Caritas

Potestas und Caritas: die päpstliche Gewalt im Spätmittelalter

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Bibliographische Detailangaben
1. Verfasser:	Buisson, Ludwig (VerfasserIn)
Format:	Buch
Sprache:	German
Veröffentlicht:	Köln Böhlau 1958
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adam_text	INHALT Seite Vorwort............. V Einführung............ . 1 Problemstellung 1. Die Kanonisten 3; ihre Methode 15. Ziel der Untersuchung 16. 1. Kapitel: Das exemplum caritatis.......17 Gratians Dekret 17. Augustinus: De Civitate Dei; Begriff der Sünde 22. Das römische exemplum 26. Das biblische exemplum und die Kirchenväter 27; ihre Methode zum Verständnis der exempla 29; das exemplum Christi und das scandalum 35; die caritas und das gesetzlich Erlaubte 35; Zucht als Liebe 38; zur Verbindlichkeit Augustins 40; R. Sohm und das Kirchenrecht 42. Gratianus: Wesen des Dekrets 43; die Konkordanzmethode 45; exemplum, auctoritas und ratio 47; die päpstliche Gewalt 51; ihre Handhabung nach dem Beispiel Christi 52; Dispensation von strenger Zucht 54; vom Wesen des Rechts 56. Rolandus Bandinelli 57. Bernhard von Clairvaux 58. Innozenz III.: das Gewicht seiner Dekretalen 60; der ordo des Melchisedek 61; Innozenz III. und die auctoritates 69; die Maßstäbe sittlichen Verhaltens in der Kirche 70. 2. Kapitel: Die plenitudo potestatis und die iustitia ... 74 Das Wesen der plenitudo potestatis 74; der Bereich päpstlicher Dispensgewalt 76. Innozenz IV.: die Dispensation von Armut und Keuschheit 78; Durchsetzung eines neuen Sündenbegriffs 80; der Papst als „conditor iuris 81; seine freie Verfügung über das posi¬ tive Kirchenrecht 81; positives und natürliches Recht 84; Inno¬ zenz IV. Auffassung vom Recht der Kirche 86. Die opinio commu¬ nis: Guilelmus Dur antis 87; Hostiensis 88; Bedeutung seiner Lehre 92. Päpste und Benefizien 93. Thomas von Aquin: vom Wesen des Gesetzes und des Gerechten 99; Naturgesetz und ratio 100; VIII Inhalt Seite die lex humana 101; Thomas und Innozenz IV. 101; Gerechtigkeit als Tugend 102; Gerechtigkeit und Liebe 103; kommutative und distributive Gerechtigkeit 104; Gerechtigkeit und Sünde 105; Ge¬ setzgeber und Gesetz 106. Die opinio communis und Thomas: Guido de Baysio 108; Johannes Andreae 110; Johannes Mona- chus 113; Aegidius Romanus 115; Bouhic: plenitudo potestatis, ecclesia militans und ecclesia triumphans 118; Nicolaus de Tude- schis 121. Zusammenfassung 122. 3. Kapitel: Die plenitudo potestatis und das scandalum. . . 125 Augustinus: die Lehre vom scandalum 126; caritas und scanda¬ lum 126; scandalum und „mos 128; exemplum und fama 129; die Handhabung der potestas bei scandalum 130. Die Lehre vom scandalum in Gratians Dekret 131. Innozenz III. und die Hand¬ habung der potestas bei scandalum 133; Verengung der Lehre Augustins 137. Entfaltung der Lehre vom scandalum in der opinio communis: Bernardus de Botono 138; Rechtsgewalt und scandalum bei Innozenz IV. 141; Handhabung der potestas zur Befriedung einer Masse 145; Thomas von Aquin 148. Potestas und caritas um die Mitte des 13. Jahrhunderts 149. Der Papst als exemplum 152. Weiterentwicklung des scandalum: Hostiensis 153; Thomas von Aquin 154; scandalum activum und passivum 155. Christi exem¬ plum als Spiegel für die Lenker der Kirche: Guido de Baysio 157; Joh. Andreae 160; Zusammenfassung der Lehren bei Bouhic 160. Die Handhabung der plenitudo potestatis in der Nachfolge Christi 160; Gerson 163. 4.Kapitel: Der häretische Papst........166 Die Zurechtweisung des Sünders 166. Potestas, admonitio evangelica und denuntiatio bei Huguccio, Bernardus de Botono und Inno¬ zenz IV. 168; Übergewicht des römischen Amtsgedankens 170. Hostiensis: admonitio und denuntiatio 170; Abgrenzung geistlicher von weltlicher Gerichtsbarkeit 171; admonitio und denuntiatio bei sündigendem Papst 172. Thomas von Aquin: correctio fraterna als Akt der Liebe 174; Abgrenzung zur Gerechtigkeit 175; fama und publica denuntiatio 177. Opinio communis und Innozenz IV.: Johannes Andreae 178; Bouhic 179; Zurückdrängung des Amts¬ gedankens 180. Der Begriff der Häresie in Gratians Dekret 182; Augustins Häresiebegriff 181. Der Papst als Häretiker 183. Ent- Inhalt IX Seite faltung dieses Häresiebegriffs 185: Hostiensis 185; Thomas von Aquin 185; Joh. Andreae 186. Die opinio communis und Augu¬ stinus 187. Die Papstanklage vor dem Schisma 188. Schisma und Häresiebegriff 189; Nicolaus de Tudeschis 191. Die opinio commu¬ nis während des Schismas 192; ihre Auseinandersetzung mit der plenitudo potestatis (1398): Petrus Ravatus 196; Pierre Le Roi 197; Gehorsamsentzug 199; das Konzil von Paris (1406): der Erzbischof von Tours 200; Pierre Le Roi 201; sein Gerechtigkeitsbegriff für die plenitudo potestatis 202; plenitudo potestatis und Friede 203. Gut¬ achten auf dem Konzil zu Konstanz 205; Gerson 207; die Absetzung Johanns XXIII. 209. Das Ringen um potestas und caritas auf dem Konzil zu Basel 210; die Rede des Nicolaus de Tudeschis 212; die Absetzung des Papstes 213. 5.Kapitel: Die plenitudo potestatis und der Eid .... 216 Die „superioritas weltlicher Herrscher 216; Inhalt 220. Der Eid als Bindemittel weltlicher und geistlicher Ordnungen 222. a) Die plenitudo potestatis und die Lösung von erlaubtem Eid: Wesen des Eides 223; Umwandlung des Eides 225; Lösung bei scandalum und schlechtem Beispiel 227; Lösung vom erzwungenen Eid 228; Hostiensis 232; Thomas von Aquin 233; die protestatio bei er¬ zwungenem Eid 235; Nicolaus de Tudeschis 235; zur Unverbind¬ lichkeit des erzwungenen Eides erlaubten Inhalts im 15. Jahr¬ hundert 236. b) Die Unverbindlichkeit eines Eides 237: 1. Die Un¬ verbindlichkeit des Eides sündhaften Inhalts 237: Gratians exem¬ pla 237; Innozenz III. 239; Entfaltung des Sündenbegriffs 241; Innozenz IV. 242; Hostiensis 242; Thomas von Aquin „maius bonum 244; der Sündenbegriff des Guido de Baysio 245; sein caritas-Begriff 246; sein normatives dictum 247; Stellungnahme der opinio commuais 248; Nicolaus de Tudeschis 248. 2. Die Unverbindlichkeit des Eides erlaubten Inhalts 249: Gratians exempla 250; α) die Auslegung von Eiden weitgefaßten Inhalts 250; ß) die Auslegung von Eiden eng gefaßten Inhalts 253: die con¬ diciones subintelligendae 254; die clausula „rebus sic se haben- tibus 258. e) Die plenitudo potestatis und die Grenze des Gehor¬ sams 260: Innozenz III. 261; Innozenz IV. 262; die Lehre vom erlaubten Ungehorsam bei Hostiensis 263; Johannes Andreae 265; Zabarella 266; Nicolaus de Tudeschis 267; Wirkungslosigkeit der Exkommunikation 269. X Inhalt Selte 6.Kapitel: Der Krönungseid.........270 Bedeutung und Inhalt des Krönungseides 270. Die Auslegung des Krönungseides: die Veräußerung von Rechten 273; die gering¬ fügige Veräußerung 275; die Neuverlehnung 277; die Lehre des Baldus de Ubaldis 279; die Verpachtung 281; die hundertjährige Verpachtung 283; die Verpfändung 285; die Erhaltung des Erbes 288; die erforderliche Zustimmung des Volkes bei Rechts- minderung 290; Innozenz IV. dictum 291; die Übertragung von Lehen und Städten 293; die Rückerstattung von Kriegsschäden 294; Zusammenfassung und Wesen der utilitas publica 295. Die Ver¬ wirklichung dieser Lehren: a) England 299; b) Frankreich 307; c) das Heilige Römische Reich 315; d) der Friedens- und Kirchen¬ schutz 328: opinio communis und plenitudo potestatis (1398) 329; Pierre Le Roi 330; der Gehorsamsentzug 330; das Gutachten der Universität Toulouse 335; Pierre Le Roi auf dem Konzil von Paris (1406) 338; das Ringen mit dem Papsttum 341; die Pragma¬ tische Sanktion 342; Zusammenfassung 345. 7. Kapitel: Die „chose publique ........ 348 Die chose publique als Richtwert für Ludwig XL 348. Chose publique und Krönungseid 349; Wesen der chose publique 349. Die Aufhebung der Pragmatischen Sanktion 352; plenitudo potestatis und königliche Gewalt 352. Die Wiederherstellung königlicher Rechte Ín der Bretagne 355. Die Einlösung verpfändeter Länder der Picardie 362. „Necessitas und „utilitas der chose publi¬ que 362. Das Ausgreifen nach dem katalonischen Prinzipat 363; der Vertrag von Bayonne 365; die Auslegung des Krönungseides des Königs von Aragon 367; die Annexion von Roussillon und Cerdagne 370; die Unverbindlichkeit des Vertrages von Bayonne 372. Königliche Gewalt und plenitudo potestatis 374; die „Souveränität der Krone 375. Das Manifest der „Ligue du bien public 377; Entgegnung des Königs 378. Die Verträge von Conflans und St. Maur 379; die Begründung für ihre Unverbindlichkeit 381; die Stände von Tours (1468) 383; Begründung der Annullierung 384. Péronne 385; Lösung von diesem Vertrag durch die Stände in Tours (1470) 387. Karl der Kühne und die Verhandlungen von Trier 390. Der Kampf um das burgundische Erbe: der Vertrag von Arras 392; Un Verbindlichkeitserklärung durch Maximilian 393. Inhalt XI Seite Ludwig XL und die plenitudo potestatis: das Konkordat von Amboise 394. Eideslehren und Erfahrung 396. Quellen- und Literaturverzeichnis....... 401 Abkürzungen............ 424 Register............. 426
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