L' univers imaginaire de Mallarmé:
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| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | French |
| Veröffentlicht: |
Paris
Éd. du Seuil
1961
|
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | Literaturverz. S. 623 - 644 |
| Beschreibung: | 653 S. |
| ISBN: | 2020012456 |
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| adam_text | JEAN-PIERRE RICHARD L UNIVERS IMAGINAIRE DE MALLARME EDITIONS DU SEUIL
27, RUE JACOB PARIS, VI E INTRODUCTION 13 I. L EPOQUE SERAPHIQUE 39 LES
POEMES ENFANTINS DE MALLARME DECRIVENT UN ETAT PARADISIAQUE DE CONNI-
VENCE AVEC L ETRE (41). TERRE ET CIEL Y SONT EN COMMUNICATION, SOIT
DIREC- TEMENT (41), SOIT A TRAVERS TOUTE UNE SERIE D INTERMEDIAIRES
SENSIBLES (42). LE MONDE N Y CONNAIT ENCORE AUCUN HIATUS, SPATIAL NI
TEMPOREL (43). VIRGI- NITE ET VIVACITE, BLANCHEUR ET ARDEUR Y COHABITENT
HEUREUSEMENT (44). NOTES ET DOCUMENTS 45 N. DU DECHU AU FANE :
L INVASION DU VIDE 51 1. L EXIL ET L IMPUISSANCE. AVEC L ADOLESCENCE SE
PRODUIT UNE RUPTURE DE L UNITE EDENIQUE (53). RAISONS BIOGRAPHIQUES DE
CETTE DECHIRURE (53). L OBSESSION DE LA FAUTE (54). LE CIEL INTERDIT :
L AZUR ET LA VITRE (55); LEUR MONOTONIE (55), LEUR IRONIE (55). NOUVELLE
IMPUISSANCE DU MOI : RENOU- VEAU (56). L AINE ADOPTE ALORS UNE ATTITUDE
D ATTENTE ET DE PASSIVITE (57). FAIBLESSE INTIME DU JEUNE MALLARME : LE
BESOIN DES AUTRES (58). 11. LES COMMUNICATIONS : LE DECHU. MAIS L AZUR
QUELQUEFOIS S ATTENDRIT : SOUPIR (59). DU CIEL DESCENDENT DES MESSAGES :
LA CHUTE EST AVEU CELESTE, VISITATION (60). UNE REVERIE DE LA DESCENTE :
LE DEMON DE L ANALOGIE (60). BONHEUR DES PLUIES FLORALES (61) OU
VERBALES (62). M. LES COMMUNICATIONS : LE FANE. LE BONHEUR RETOMBANT DE
L OBJET DECHU OU DECADENT ABOUTIT A L EXTASE IMMOBILE DE LA CHOSE FANEE
(63). VALEUR SPIRI- TUELLE DU FANE : IL MET EN RAPPORT AVEC LE PASSE ET
LE LOINTAIN (63). CATALOGUE DU FANE MALLARMEEN (64). LE FANE POSSEDE UNE
VESTALE : C EST MARIE (66). SES DELICES ET SES DANGERS : FRISSON D HIVER
(67). UN LIQUIDE FANE, LE LAIT MA- TERNEL (68). IV. L INVASION DU VIDE.
FRAGILITE DES COMMUNICATIONS FANEES (68). ULTIME EQUILIBRE AU BORD DU
RIEN : LAS DE L AMER REPOS (69). LE DRAME DE L ABOLITION SE DEVELOPPE
DANS L OUVERTURE ANCIENNE (70). SON TRIPLE MOUVEMENT : DISPA- RITION,
RESURRECTION MANQUEE, EVANOUISSEMENT (71). L OUVERTURE ANCIENNE ET LA
RHETORIQUE DU VIDE (72). NOTES ET DOCUMENTS 7 J 647 M. LES REVERIES
AMOUREUSES 89 EDENIQUE, LA FEMME ETAIT A LA FOIS SPIRITUELLE ET
CHARNELLE, VIERGE ET VIVACE (91). LA MAGIE DES PRODUITS DE BEAUTE VISE A
LUI REDONNER AUJOURD HUI LA MEME INTEGRITE (92); MIRACLES DE LA
CREME-NEIGE (92). LES DEUX GRANDES DIRECTIONS DIVERGENTES DE L EROTISME
MALLARMEEN (93). 1. LE REGARD. L AMOUR MALLARMEEN SE LIE A LA NOTION
D OBSTACLE (95). MAIS L OBSTACLE PEUT ETRE DEPASSE PAR LE REGARD : ROLE
AMOUREUX DE L INDISCRETION (95). UNE VICTIME ET UNE HEROINE DU REGARD :
HERODIADE (96). AUTRES EXEM- PLES DE VOYEURISME (97). MAIS LE VOYEUR
PEUT DEVENIR MONTREUR (98); LIENS DE L EROTISME ET DU THEATRE (99).
SUPREME INDISCRETION : L INDISCRET S ABSTIENT DE REGARDER, LE NENUPHAR
BLANC (100). IL PEUT ENCORE SE FAIRE FROLEUR (TOO), OU HABILLEUR (100).
EROTISME DE LA DERNIERE MODE (102). 11. DE LA TENDRESSE A LA GUERRE.
L OBSTACLE AMOUREUX EST SOUVENT UN ECRAN DE FEUILLAGE (103). GOUT
MALLARMEEN DU VEGETAL : SA TRANSPARENCE, SA TENDRESSE, SA FRAGMENTATION
(104). LE FEUILLAGE DIVISE L INTERVALLE, LE REND PERMEABLE AU DESIR
(105). DURCI, CET INTERVALLE DEVIENT AU CONTRAIRE REMPART, CUIRASSE
(106). VOCATION BELLIQUEUSE DE LA FEMME (107). LIAISON DE L AMOUR, DU
SOIR ET DE LA GUERRE (107). LE VIOL ET SA SANCTION (108). LA GUERRE DES
SEXES ET L IMPOSSIBLE UNITE : TRISTESSE D ETE (109). M. L EAU. RAPPORTS
DU SONGE AMOUREUX ET DE LA REVERIE AQUATIQUE (NO). FREQUENCE DES BAINS
EROTIQUES (110). C EST QUE L AMOUR EST LUI-MEME UN BAIN CHARNEL (110).
EFFUSION ET FUSION SENSUELLES : LA FEMME, AZUR FONDU (M). LA LIQUIDITE
AMOUREUSE RETABLIT LA CONTINUITE PERDUE : LE PITRE CHATIE (M). VERTUS DE
L HYDROTHERAPIE (112). LA RETREMPE AMOUREUSE REDONNE AU CORPS FRAICHEUR,
INNOCENCE, ORIGINALITE (113). UN POEME DE JUBILATION AQUATIQUE : PETIT
AIR I (116). RV. LE FEU. SI L AMOUR RECHERCHE L EAU, C EST D ABORD PPUR
Y CALMER SA FLAMME (117). QUELQUES EXEMPLES D EMBRASEMENT CHARNEL (118).
CE QUI FLAMBE DANS LE CORPS, C EST LE SANG (119). HERODIADE, GRANDE
PRETRESSE DU SANG MALLARMEEN (120). UNE FLAMME CHARNELLE : LE RIRE
(121). QUELQUES POEMES DU JAILLISSEMENT ENFLAMME ET EROTIQUE : EVENTAIL
DE MERY (122), M INTRO- DUIRE DANS TON HISTOIRE (122), APPARITION
(123)^/4 PHENOMENE FUTUR (124). AMOUR ET ENFANCE : LA NOTION D INGENUITE
(125). UN THEME PHYSIQUE D INGENUITE : LE PIED NU (126). NOTES ET
DOCUMENTS 129 648 IV. L EXPERIENCE NOCTURNE IJI I. LA TOMBEE DE LA NUIT.
LE SOIR MALLARMEEN EST UNE CRISE (I 5 5), UN DESASTRE TRIOMPHAL (156).
DANS SON PARADOXE, SE HEURTENT ETRE ET NON-ETRE (157). IL MARQUE LA MORT
DU REVE (157), SOUVENT SIGNIFIEE PAR L AGONIE D UNE CHI- MERE (157).
NUIT ET SOLITUDE (158). UN THEME DE PROVOCATION ET D ABSUR- DITE : LE
VENT (158). MAIS MALLARME ACCEPTE ET ASSUME SA NUIT (161). LECON DU
CANTIQUE DE SAINT JEAN (162). 11. LES LUMIERES D ATTENTE. DANS CETTE
NUIT SUBSISTENT DES VEILLEUSES (164). ELLES S ALLUMENT PAR REFLET (165).
QUELQUES EXEMPLES DE REMANENCES LUMI- NEUSES : AU SEUL SOUCI DE VOYAGER
(165), SI GENUFLEXION TOUTE (166), SES PURS ONGLES TRES HAUT (167). M.
L INTIMITE. LA RECONQUETE DE SOI COMMENCE PAR LA CLOTURE D UN ESPACE
(169). CATALOGUE MALLARMEEN DE L INTIMITE (171). LIENS DE L INTIMITE ET
DE L EROTISME : LA PUDEUR (172). IV. LA REFLEXIVITE. CONSCIENTE
D ELLE-MEME, L INTIMITE DEVIENT REFLEXIVITE (172). C EST A TRAVERS
HERODIADE QUE MALLARME DECOUVRE LA PUISSANCE DU REFLEXIF (173). FORMES
ET NIVEAUX CONCRETS DE LA REFLEXIVITE (174). L INSTRUMENT DE LA SAISIE
REFLEXIVE : LE MIROIR (175). LIENS DE LA REVERIE SPECULAIRE ET DE
L EXPERIENCE NEGATIVE (176). UN MIROIR TACTILE ET VIVANT : LE PLI (177).
LA RECONQUETE REFLEXIVE DE SOI ABOUTIT A UNE ILLUMINATION (180). AU
CENTRE DE LA TRAVERSEE NOCTURNE : QUAND L OMBRE MENACA (180). V. LA
NEGATIVITE FICTIVE : IGITUR. SIGNIFICATION GENERALE D IGITUR (184).
HEGEL ET MALLARME (185). IGITUR ET LA REVERIE DE L ECHO (186). UN FRUIT
ILLUMINE DE LA NUIT : LE DIAMANT (187). IGITUR ET LE THEME SPECULAIRE
(191). IGITUR ET LES DIVERSES FORMES CONCRETES DE LA REVERIE DIALECTIQUE
(193). VI. L EXPERIENCE IMMEDIATE DE LA NEGATIVITE. MAIS LE NEGATIF, LA
MORT, PEUVENT AUSSI ETRE APPROCHES DE MANIERE DIREOE, ET NON PLUS
FICTIVE (196) : PAR LA VIEILLESSE (196), OU PAR LA MALADIE (197). UNE
EXPERIENCE LIMITE DU NEGATIF: LA DECOLLATION (199). PAR LA TRAVERSEE
MORTELLE, LE MOI ATTEINT A L ANO- NYMAT DU TYPE (201). PARENTE
FONCTIONNELLE DE LA MORT ET DE L AMOUR (202). CE RAPPORT S AFFIRME A
TRAVERS LA MYTHOLOGIE DE LA DERNIERE HERODIADE : SCISSION, ALIENATION
AMOUREUSE, RESSAISISSEMENT DE SOI A TRAVERS LA MORT DE L AUTRE (203). UN
THEME DE REVELATION ONTOLOGIQUE : LE REGARD MOURANT (204). NOTES ET
DOCUMENTS 209 649 V. FIGURES ET DEGRES DE LA METAMORPHOSE 243 1. LA
METAMORPHOSE REUSSIE. A TRAVERS LES HOMMAGES FUNEBRES, MALLARME MET EN
SCENE LE DRAME PERSONNEL DE SA METAMORPHOSE (245) : LE TOAST FUNEBRE
(246), L HOMMAGE A WAGNER (247), LE TOMBEAU DE CHARLES BAUDELAIRE (248),
TOMBEAU DE VERLAINE (249), LE TOMBEAU D EDGAR POE (250). 11. LA
METAMORPHOSE MANQUEE. UN CAS DE PARALYSIE DIALECTIQUE : LE VIERGE, LE
VIVACE ET LE BEL AUJOURD HUI (251). LA REVERIE DU CYGNE : DE LA
TENDRESSE ERO- TIQUE AU GEL REFLEXIF (255). NI. ETAPES DE LA
METAMORPHOSE. TOUT ORGUEIL FUME-T-IL DU SOIR (257). SURGI DE LA CROUPE
ET DU BOND : LA REVERIE DU SYLPHE (258). UNE DENTELLE S ABOLIT (261) ;
UN OB- JET FETICHE : LA MANDORE (263). IV. HISTOIRE ET METAMORPHOSE. LE
TEMPS COLLECTIF POSSEDE LA MEME STRUC- TURE QUE LE TEMPS PERSONNEL : LES
INTERMITTENCES DE L HISTOIRE (264). EXEM- PLES DE MUES ET D INTERREGNES
(265). MALLARME VIT PAUJOURD HUI COMME UNE PHASE NEGATIVE DE L EVOLUTION
HISTORIQUE (266). MAIS IL EPROUVE CEPEN- DANT UN OPTIMISME RAISONNE
(266). VERS L AVENIR : HOMMAGE A PUVIS (268). NOTES ET DOCUMENTS 271 VI.
SUR TERRE : DYNAMISMES ET EQUILIBRES 285 I. JAILLISSEMENTS ET
EFFULGENCES . A LA RECONQUETE D UN CENTRE INTIME CORRESPOND UN
RENVERSEMENT DYNAMIQUE DES THEMES : LA REVERIE FAIT DESORMAIS PARTIR SES
FIGURES D UN FOYER (287). QUELQUES EXEMPLES DE CE RETOURNEMENT : LA
FLEUR (287), LA VOIX (287), LE REGARD (288). IMPORTANCE NOUVELLE DU
JAILLISSEMENT ET DE L ECLAT (288). UN THEME DE VITALITE ECLAI- RANTE :
L OR (289). ASPECTS BIOGRAPHIQUES DU JAILLISSEMENT ET DE L INITIATIVE
(292) : MALLARME ET MERY (293) ; MALLARME ET GENEVIEVE (293); MALKTME ET
ANATOLE (294). LIENS DE 1 EFFULGENCE ET DE L ESTHETIQUE : PURE
CREATION DU MOI, LA BEAUTE N EST QU UNE FICTION (295). OPPOSITION DE
L ANCIEN AZUR ET D UN NOUVEAU CIEL SUBJECTIF : L AMPLEUR (296). II. LA
MODERNITE. SIGNIFICATION DE LA DERNIERE MODE (297). SA PLACE DANS
L EVOLUTION INTERIEURE DE MALLARME : ELLE MARQUE UN CHOIX PROVOCANT DE
L IMMANENCE ET DE L INSIGNIFIANCE (298). LE BIBELOT, LA DECORATION Y
PRO- TEGENT CONTRE L AU-DELA (299). UNE MYTHOLOGIE SOCIALE DE LA FETE
(300). LA MODE EST UN EFFORT POUR VIVRE DANS L ACTUEL ET DANS LE
LITTERAL (301). DEFAITE FINALE DE CET EFFORT, INSUFFISANCES DE
L IMMANENCE PURE (302). 650 M. L ALLER-RETOUR. LES DANGERS DE L AMPLEUR
(304). UN THEINE D EXPANSION DANGEREUSE : L OISEAU (305). ENTRE
EXPANSION ET RETRACTION S INSTAURENT QUEL- QUES EQUILIBRES HEUREUX
(308). ILS SONT SOIT STATIQUES : LA FLEUR (308), LA CONS- TELLATION
(309) ; SOIT DYNAMIQUES ET SUCCESSIFS : L EVENTAIL (309) ; AUTRE
EVENTAIL DE MADEMOISELLE MALLARME (309), AUTRES EVENTAILS (313); LE
SOURIRE (315) ET LE PAPILLON (316). UNE FIGURE D EQUILIBRE A LA FOIS
DYNAMIQUE ET INSTANTANE : LA DANSEUSE (317). AU C*UR TEMPOREL DE
L EQUILIBRE : LA VIRTUALITE (320). IMAGES DE LA VIR- TUALITE : LE
GLISSEMENT AQUATIQUE (321), LE SUSPENS (322), L ARBRE AUTOM NAL (322).
NOTES ET DOCUMENTS 325 VII. LES COMMUNICATIONS ET LE THEATRE 341 1.
AUTRUI COMME MIROIR. INDUBITABLE, LE MOI CHERCHE POURTANT A SE VERI-
FIER HUMAINEMENT HORS DE LUI (343). IL PASSE DU BESOIN PRIMITIF DU SACRE
A LA QUETE NOUVELLE DE LA PREUVE (344). FORMES DIVERSES DE LA PREUVE
(345). UN POEME DE LA SIMPLE REFLEXION EN AUTRUI : LA CHEVELURE VOL
D UNE FLAMME (347). 11. AUTRUI COMME PARTENAIRE. AUTRUI PEUT FAIRE AUSSI
L OBJET D UN ECHANGE PROFOND (349). LA MORT EXTERNE EN L AUTRE EQUIVAUT
ALORS A LA MORT INTERNE EN SOI (350). DES SES PREMIERES *UVRES MALLARME
SOUHAITE L EPREUVE D UN PUBLIC (350). IL LA REALISE A L ECHELLE REDUITE
AVEC L EXPERIENCE DE LA CONVER- SATION : LES MARDIS (352). LE TOAST
(352). STRUCTURE REVEE DE LA DRAMA- TURGIE MALLARMEENNE : RELATION
DIALECTIQUE D UN A TOUS, ET DE JE A JE (353). LA QUESTION DE
L INITIATIVE (354). ACHEVEMENT PARADOXAL DE L EXTASE THEATRALE (355).
NI. LES IMAGES DE LA FOULE. MALLARME REVE LA FOULE SOIT COMME UNE JUXTA-
POSITION DISCONTINUE D INDIVIDUS (356), SOIT COMME UNE MASSE HOMOGENE ET
SUBSTANTIELLE (357). LES ATTRIBUTS FONDAMENTAUX EN SONT L OBSCURITE, LA
BARBARIE, L INCONSCIENCE, LA FECONDITE, L ANONYMAT (357). PAR LA FOULE
ANONYME SE REALISE A MERVEILLE L IMPERSONNALITE DU TYPE (358). NOTES ET
DOCUMENTS 361 VHI. L IDEE 373 1. LA MATIERE. FACE A LA MATIERE, MALLARME
EPROUVE COMME UNE NAUSEE (376). LUI REPUGNENT ESSENTIELLEMENT SON
EPARPILLEMENT ET SA LOURDEUR (378). TRANSMUER L OBJET, L ABSTRAIRE, CE
SERA DONC A LA FOIS LE REGROUPER, LE SOM- MER , ET L ALLEGER, LE
VAPORISER (377). 11. LA SOMMATION. ABSTRAIRE REVIENT A SIMPLIFIER,
ISOLER, CIRCONSCRIRE (372). QUELQUES EXEMPLES DE REALITES SOMMEES (378).
LA SOMMATION A POUR PREMIER INSTRUMENT LE LANGAGE (379). PURISME DE
MALLARME (380). CARAC- TERE TRANCHANT ET SOLITAIRE DU MOT MALLARMEEN
(380). L ABSTRACTION N EST-ELLE QU UNE AVARICE DE L ESPRIT (381) ? IN.
L EVENTEMENT. COMMENT ALLEGER LA MATIERE (382) ? L ESPRIT PEUT AFFINER
LA FORME, L APPOINTER (383). UNE CULTURE DE LA FINESSE : LA PRECIOSITE
(384). ENVOL IDEAL DE LA POINTE (385). ENTRE MATIERE ET PENSEE SE PLACE
LE BONHEUR DE QUELQUES SUBSTANCES AMBIGUES : LA PLUME (385); LA DENTELLE
(388); LE X. NUAGE (389); L ECUME FAQOV POURTANT CES MATIERES AERISANTES
NE SATISFONT PAS PLEINEMENT! L IMAGINATION (391). IV. UN INSTRUMENT DE
VAPORISATION : LA MUSIQUE. MUSIQUE ET VAPEUR (393). L ARDEUR MUSICALE
(394). LA MUSIQUE A POUR ATTRIBUTS L INGENUITE, LA BRUTALITE, LA
VITALITE (395). ELLE SE LIEAU REVE DE JAILLISSEMENT ET D ORIGINE (396).
RAPPORTS ENTRE MUSIQUE ET POESIE (398). LA MUSIQUE, ART DE MOBILITE ET
DE SUGGESTION (399). V. L ABSTRACTION : SYNTHESE DE SOMMATION ET DE
VAPORISATION. LES DEUX FONCTIONS IMAGINAIRES DE L IDEE SEMBLENT DONC
CONTRADICTOIRES, MAIS SONT EN REALITE COMPLEMENTAIRES (400). UNE MISE EN
SCENE DE CETTE OPPO- SITION : LA PROSE POUR DES ESSEINTES (400).
QUELQUES RESOLUTIONS CONCRETES DU MEME CONFLIT : LA ROBE FEMININE (404)
: L ACTEUR, HAMLET (405); LE MIME (406). NOUVELLES FONCTIONS IMAGINAIRES
DU FANE ET DE LA GLACE (407). UN INSTRUMENT HEUREUX D IDEALISATION : LE
CIGARE, ET SA FUMEE (408). VI. STRUCTURE ET METAPHORE. ENTRE
L ABSTRACTION DU MOT ET LE JAILLISSEMENT CHARNEL DE LA MUSIQUE EXISTE UN
ORGANE DE RESOLUTION : LA VOIX HUMAINE (410). DE MEME, ENTRE MUSIQUE ET
ECRITURE, LA DANSE INSTAURE UN EQUILIBRE (411). TOUTE CHOREGRAPHIE EST
EN EFFET A LA FOIS ABSTRAITE ET DYNAMIQUE (412). EN ELLE S ILLUSTRE UNE
RECHERCHE DES ESSENCES VOLATILES OU ASPECTS (413). LA MUSIQUE
POSSEDE DE MEME DES ARCHITECTURES MOBILES (414). A PARTIT DE MUSIQUE
ET DANSE S ECLAIRENT LA NOTION DE STRUCTURE ET A SIGNIFICATION PONT
MALLARME (415). POETIQUEMENT, LA STRUCTURE S ATTEINT A TRAVERS LA META-
PHORE (416). FORMES ET NIVEAUX DIVERS DE LA METAPHORE (418). VU. VERS
UNE DIALECTIQUE DE LA TOTALITE. CARACTERES GENERAUX DE L UNI- FICATION
MALLARMEENNE (419). MALLARME REVE LE MONDE COMME UN ORGA- NISME (421).
LE V*U D ORGANISATION SE SATISFAIT DANS QUELQUES FIGURES HEU- REUSES
D EQUILIBRE, DE CONVERGENCE OU DE SUSPENS (421). MAIS L ORGANISATION
MALLARMEENNE EST SOUMISE LE PLUS SOUVENT A UNE PUISSANTE OBSESSION
DUALISTE (424). EXEMPLES DIVERS DE DUALISME FIXE (425). UN DUALISME
MOBILE : L OSCILLATION, ET SON DOUBLET ABSTRAIT, L ALTERNATIVE (426). UN
BALANCEMENT IMMOBILE : LA DANSE D HERODIADE (427). LE BALLET SYNTHETIQUE
DU MORT VIVANT (428). LIENS DU DUALISME ET DE L EROTISME (430). CE
MOUVEMENT D ORGANISATION OBEIT A UNE DIALECTIQUE DU TOUT ET DES PAR-
TIES (432) : TENTATION DE L ENSEMBLE (433), TENTATION DU DETAIL (434).
MAL- LARME OSCILLE DE L UNE A L AUTRE. LE PROBLEME ET LA DIFFICULTE DE
L INITIATIVE (435). LA PARALYSIE DE MALLARME EST EN RAPPORT PROBABLE
AVEC SON STRUCTU- RALISME (435). UNE *UVRE AU CONDITIONNEL (437). NOTES
ET DOCUMENTS 439 6)2 IX. LA LUMIERE 467 1. LA PROVOCATION LUMINEUSE.
L IDEE PEUT ETRE AUSSI DIRECTEMENT ET SIMPLEMENT SAISIE : PAR LE REGARD
(469). ADORABILITE DE LA LUMIERE (470). L EXEMPLE DE
L IMPRESSIONNISME REVELE A MALLARME LA FECONDITE DE L AMBIANCE (471).
L AIR COMME AGENT PROVOCATEUR (474). UN POEME DE PROVOCATION
ATMOSPHERIQUE : DAME SANS TROP D ARDEUR (475). PAR LA LUMIERE ON POURRA
EXALTER LA CHAIR OU REVEILLER LA PROFONDEUR MATERIELLE (476)- 11.
PHENOMENOLOGIE DE LA LUMIERE. PRINCIPAUX ATTRIBUTS DE LA LUMIERE : LA
SPLENDEUR (479); LA NITIDITE (480); LA FLUIDITE TRANSPARENTE (480); LE
BRIO (482); L IRISATION (482). LA LUMIERE TEND A L ECLATEMENT : LE FEU
D ARTIFICE (483); ET MEME ELLE RECHERCHE SA PROPRE PULVERISATION, SA
VOLATILISATION (484). ELLE EST ESSENTIELLEMENT DON ET GENEROSITE (485).
M. HISTOIRE DES LUMIERES. LE BLANC ABSOLU (486). L AZUR HOSTILE OU
AMICAL (486). LE RAYON FANE (488). DANS IGITUR SE REALISE UNE PARFAITE
LIAISON DIALECTIQUE DE L OMBRE ET DE LA LUMIERE (489). UN LEVER DU JOUR
PLUS IMMEDIAT : LE REVEIL DU FAUNE (492). TRANSPARENCE ET LOINTAIN
TRANSFIGURENT IDEALEMENT L OBJET VU (493). UN PETIT POEME DE LA
TRANSPARENCE : VERRE D EAU (494). IV. LES SOURCES DE LUMIERE : GALERIE
DES ECLAIRAGES MALLARMEENS. LE SOLEIL DANS LA VITRE (495). LUMIERE ET
BROUILLARD (496). LA REVERIE DES LAMPES (499). LA BOUGIE (500); L HUILE
(504); L ELECTRICITE (502); LE GAZ (502). UN FOYER DE LUMIERE : L *IL
GENIAL (503). L ART COMME ILLUMINATION SU- PREME (505). LA LUMIERE EST A
LA FOIS DIVISION ET SYNTHESE (506); APPAREM- MENT IMMEDIATE, ELLE
PROCEDE DONC ELLE AUSSI PAR MEDIATION (507); MAIS CELLE-CI Y EST
INSTANTANEE (508). LA GRANDE PEINTURE FAIT APPARAITRE LE RAPPORT
D ENGENDREMENT MUTUEL DE L OBJET ET DE LA LUMIERE (508). NOTES ET
DOCUMENTS. 509 X. FORMES ET MOYENS DE LA LITTERATURE 525 LES DISCOURS
SUR LA TECHNIQUE RELEVENT AUSSI POUR MALLARME D UNE THEO- LOGIE DES
LETTRES (527). 1. LE MOT. LE MOT POSSEDE UNE AUTONOMIE (528), UNE
PHYSIONOMIE (528), UNE PHYSIOLOGIE (529). LA TENTATION EXISTE DE LE
FAIRE CORRESPONDRE STRUCTU- RALEMENT A L OBJET NOMME (5 29). LES MOTS
ANGLAIS NAISSENT DE CETTE TENTATION (J 30). MAIS MALLARME RECONNAIT
BIENTOT LA GRATUITE DES SIGNES (5 34). REPARER CETTE GRATUITE SERA LE
BUT DE LA LITTERATURE : ELLE VOUDRA RECREER SYNTHETI- QUEMENT UNE
EXPRESSION NECESSAIRE ET ORIGINELLE (535). 653 II. LE VERS ET LE POEME.
CETTE SYNTHESE S APPUIE SUR UN INSTRUMENT TRADI- TIONNEL : LE VERS
REGULIER (5 36). LE RAPPORT DU MOT AU VERS EST ENCORE UNE RELATION
DIALECTIQUE DE PARTIE A TOUT (537). LE VERS LAVE ET METAMORPHOSE L OBJET
VERSIFIE (5 37). LE VERS ET LE DEUX A DEUX VERBAL (5 38). LA
RELATION LOINTAINE ET LE MIROITEMENT DES MOTS Y RECREENT L INITIATIVE
(539). LE VERS EXISTE COMME UN JAILLISSEMENT (540), QUI REFUSE L AIDE DE
LA VOIX (541), ET LES FACILITES GRAMMATICALES DU VERBE (541). PUISSANCE
ASPIRANTE ET DEVORANTE DE LA RIME (542). APPUYEE A UNE AUTRE RIME, ELLE
FAIT LA PREUVE (543). PREFERENCE DE MALLARME POUR LA PROSODIE
TRADITIONNELLE (543). FORME ET FOND S Y FECONDENT MUTUELLEMENT (544). LE
VERS SE DEPASSE LUI-MEME DANS LE POEME, ET LE POEME DANS LE LIVRE (545).
LE LIVRE SE PLACE EN UN POINT DE CONVERGENCE DES AUTRES ARTS ($46). M.
DE LA DISSYMETRIE A L AMBIGUITE. INSUFFISANCE ESTHETIQUE DE LA SYMETRIE
($48). MALLARME RECHERCHE DONC LA DISSONANCE, L INEGALITE, LES INTERMIT-
TENCES DU SENS (549). DEUX FIGURES DE LA RECIPROCITE MULTIVALENTE :
L ARA- BESQUE (551) ET L OBLIQUITE (551). CARACTERES ET CONSEQUENCES DE
L AMBI- GUITE MALLARMEENNE (5 5 2). UNE LUMIERE D AMBIGUITE : LE
SCINTILLEMENT (555). RV. AUTRES FORMES POETIQUES. LE POEME EN PROSE,
ESSAI DE REPORTAGE IMA- GINAIRE (556). VIRGINITE (557) ET VULGARITE
(558) DU JOURNAL. LA VARIATION CRITIQUE (559), ET L HUMOUR (561).
ORIGINALITE ET LIMITES ESTHETIQUES DU COUP DE DES (563). V. LE LIVRE. LE
LIVRE EUT ETE L ABOUTISSEMENT DE TOUTE LA THEMATIQUE MAL- LARMEENNE
(565). IL VISE LA TOTALITE A TRAVERS UNE SUITE CALCULEE DE VARIA- TIONS
(566). IL VEUT DETEMPORALISER LE TEMPS (567). CIRCULAIRE, IL N A NI
COMMENCEMENT NI FIN ($67). GRACE A LA MOBILITE NOUVELLE DU FEUILLET, IL
EST UN PARFAIT INSTRUMENT DE MORT ET DE METAMORPHOSE (568). RAPPORTS DE
STRUCTURE ENTRE LIVRE ET PUBLIC (569). ROLE ET AMBIGUITE DU LISEUR
(571). POURQUOI MALLARME Y A RECOURS A LA SPECULATION MATHEMATIQUE
(572). AU BOUT DU LIVRE : RESORPTION EN UN FOYER, ANNULATION, ENVOL
(573). NOTES ET DOCUMENTS 575 CONCLUSION 59} INDEX DES TEXTES CITES 609
INDEX DES NOMS DE PERSONNES 618 BIBLIOGRAPHIE 623
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