Der Wortschatz des deutschen Pietismus:
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Tübingen
Niemeyer
1968
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| adam_text | Inhaltsverzeichnis
Vorwort zur ersten Auflage.................
VII
Vorwort und Literaturbericht zur zweiten Auflage.......
XI
Bibliographische Anmerkungen zum Vorwort.......XXXIX
A. Einleitung: Forschungsstand, Probleme, Methode...... 1
B. Hauptteil: Der Wortschatz des deutschen Pietismus in syste¬
matischer Anordnung.................. 20
I.
Gottes Einwirkung auf die Seele............ 20
Kraft und Fülle Gottes 20, Nahesein Gottes 25, Wirken, Wirkung 25,
Drang und Trieb 26, ergreifen, erfassen 28, verwunden 30, Beruf 31,
jagen, nachlaufen 32, erwecken 32, aufmuntern, beleben 34, be¬
wegen, regen, rühren, reizen 36, bilden, Bildung 39, erleuchten 44,
ziehen, reißen, führen 45, überfallen 54, beruhigen, erquicken 54,
begaben, beseelen 59, einsprechen, einprägen, einfließen 61, reini¬
gen, läutern 68, üben, niederschlagen 75, Kleid, bekleiden 78, auf¬
schließen 79, Tür, Tor, Pforte 82, verschließen, verriegeln 83, Prä¬
fixbildungen (entgegen, zu, her, herzu, hervor, herab, hinab, herun¬
ter, nieder, hernieder, niederwärts, hin) 84, Gott dringt in die Seele
ein (Komposita mit „ein und „hinein ) 88, die Seele wird in Gott
geführt (Komposita mit „ein , „hinein , „zusammen ) 93, Gott
durchdringt die Seele (Komposita mit „durch ) 97.
II.
Der Weg der Seele zu Gott..............107
Abkehr von Gott 107, Auskehr, Zerstreuung 108, Eigenheit, Selbst-
heit 112, Welt 117, Negationen 118, sonstige Ausdrücke der Gottes¬
ferne 121, Anfechtung 125, Gottverlassenheit 127, Sehnsucht nach
Gott 135, Abkehr von der Welt 139, Abkehr vom Selbst 144, Ände¬
rung 148, Sammlung 150, Einkehr 153, Grund 162, Schrein, Kam¬
mer, Haus 170, Wüste 171, das heilige Schweigen 172, Streben zu
Gott 185, Präfixbildungen (er, an, hin, zu, nach, entgegen) 188, Auf¬
schwung zu Gott 197, Präfixbildungen (auf, aufwärts, überwärts.
empor, hin, hinan, dahinan, hinauf, hinüber) 203, Beugung vor
Gott 210, Übergabe an Gott 214, die Seele öffnet sich Gott 225, aus¬
leeren, entkleiden 230, Durchbruch 238, neigen, Neigung 243,
Gegen 247, Gott erfahren 248, Gott fassen, ergreifen 253, hängen,
kleben an Gott 256, Gott aufnehmen 259, Umgang mit Gott 261,
VI
Inhalt
die
Seele dringt in Gott ein:
Verba Simplicia
264, Präfixbildungen
(ein, hinein) 265, sich in Gott senken 272, sich in Gott verstecken 278,
sich verlieren 281, in Gott (ergänzende Ausdrücke) 286, die Wunden
Christi 286, ertrinken, schwimmen 287, zerfließen, zerschmelzen 291,
vergehen, verzehren, verschlingen 295, Gott schmecken, essen, trin¬
ken 296, Spiel, spielen 299.
III.
Ergänzende Wortgruppen...............301
j
Bilder für das Verhältnis von Gott und Seele 301, Waseermeta-
phorik 319, Feuermetaphorik 333, Wind 339, Gott und seine Eigen¬
schaften 340, der Gottesmensch und seine Eigenschaften 350, er¬
gänzende psychologische Ausdrücke 369.
IV.
Zusammenfassung der Ergebnisse...........376
C. Schluß: Geschichtliche Einordnung............390
I.
Quellen und Ursprünge des pietistischen Wortschatzes . . 390
1. Die Lutherbibel 390, 2. Die Mystik des Mittelaltere 392, 3. Barock¬
mystik: a) Johannes Arndt 399, b) Daniel Sudermann 401, c) Maxi¬
milian Sandaeus 402, d) Johannes Scheffler 404, e) Quirinus Kuhl-
mann 413, 4. Das Kirchenlied 417, 5. Weltliche Barockdichtung 422,
6. Ausländische Einflüsse 427, 7.
Emblematik
430.
II.
Ausblick: Die Nachwirkung der pietistischen Sprache im
18. Jahrhundert...................432
1. Allgemeines 432, 2. Klopstock 438, 3. Schubarts Selbstbiographie
451, 4.
Pyras
und Langes „Freundschaftliche Lieder 452, 5. Ro¬
man: Schnabel und Geliert 454, 6. Naturgefühl und Landschafts¬
schilderung 455, 7. Der Junge Goethe 458, 8. Moritz: „Anton Rei¬
ser 465, 9. Fr.H.Jacobi 467, 10. Romantik, insbes. Novalis 471.
Zeittafel der Quellen....................477
Literaturverzeichnis....................481
Wortverzeichnis......................503
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