Untersuchungen zur Zeit- und Geschichtsauffassung im 17. Jahrhundert bei Gryphius und Lohenstein:
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Bouvier
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INHALT
EINLEITUNG. 1
A. DIE
KATEGORIEN DER ZEIT UND DIE AUFFASSUNG DER
GESCHICHTE IM 17. JAHRHUNDERT. 9
/. Traditionelle Heils geschickte und Ansätze einer wissenschaftlichen
Geschichtsbetrachtung. 10
1. Göttliche Heilsordnung und theologisch begründete Gliede¬
rungsprinzipien der Universalgeschichte. 11
a) /Civitas
dei'
und ^ivitas
terrena'
. 11
b)
Drei Aetates : ,ante
legem',
,sub lege', ,sub
gratia'
. 14
c)
Die Weltalterlehre. 15
d) Die Vier-Monarchien-Lehre und die Translatio-Idee . 17
2. Die Auflösung des heilsgeschichtlichen Prinzips der Geschichte
und die Ausbildung einer welthaften Betrachtungsweise . 20
a) Kritik an den überlieferten Einteilungsprinzipien und neue
Periodisierungen der Geschichte. 21
b) Schwerpunktverschiebungen innerhalb der historischen
Wissenschaftssystematik. 25
c) Die Anfänge der kritischen Historiographie. 27
3. Die Grundlegung eines rationalen historischen Individualitäts-
prinzips bei Bartholomaeus Keckermann. 29
VII
H. Die
historische
Wertung und der Nutzen der Geschichte
(Geschichte als Exemplum). 34
1. Individualisierende und generalisierende Geschichtsbetrachtung 34
2. Drei Ausprägungen des Exempeldenkens unter verschiedenem
Zeitaspekt. 39
3.
^rodesse'
und jdelectare'. 46
III.
Dichtung und Geschichte. 48
1. Historiker und Dichter; Wahrhaftigkeit und Wahrscheinlichkeit 48
2. Sigmund v. Birkens Einteilung der jGeschichtschriften' . 53
3. Das /Geschieh
tgedichť;
der höfisch-historische und der histo¬
risch-enzyklopädische Roman. 55
B. ZEIT UND GESCHICHTE BEI ANDREAS GRYPHIUS . 63
I.
Zeitbeobachtung und Zeitdeutung. 64
1. Die Kennzeichnung des Naturgeschehens. 64
2. Die Kennzeichnung des geschichtlichen Geschehens . 67
II.
Zeit als Zeitlichkeit: Die Ursachen des Zeitlichkeitsbewußtseins . 71
1. Der Ursprung des Zeitlichkeitsbewußtseins in der Spannung
von ,noch nicht' und ,nicht mehr'vorhandener zeitlicher Gegen-
YV
clic
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2. Die Verschärfung des Zeitlichkeitsbewußtseins durch die
christlich begründete Zeit-Ewigkeit-Dialektik. 75
3. Der Tod als Chiffre der Zeitlichkeit. 83
III.
Endzeitberechnungen und Endzeitbewußtskin. 90
1. Luthers ,supputatio annorum
mundi'
. 93
2. Endzeitbewußtsein bei Gryphius. 99
VIII
ÍV.
Zeit als Entscheidungszeit: Der Augenblick. 100
1. Die Punktualität der Zeit. 102
2. Der Augenblick als Abbild und Gegenbild der Ewigkeit. . .104
3. Der
eschatologische
Augenblick. 105
Exkurs: Gleichzeitigkeit' als Aufgabe des Bewußtseins im Augenblick
des Festes. 114
V.
Zeit und Geschichte im historischen Trauerspiel. 116
1. Die Polarität von Zeit und Ewigkeit im Horizont der Ge¬
schichte . 120
a) Der Souverän als Repräsentant der überzeitlichen Ord¬
nung; Tyrann und Märtyrer als Spiegelungen einer extre¬
men Zeit-Ewigkeit-Antithese. 121
b) Verhängnis und Vorsehung als Abhängigkeit und Zuord¬
nung von Zeit und Ewigkeit. 125
2. Die Geschichte als Trauerspiel. 131
a) Geschichte als Schauspiel und Trauerspiel. 131
b) Die Fortuna als Kennzeichen der geschichtlichen Vergäng-
3. Geschichte als Bereich heils- und staatsgeschichtlicher Ent¬
scheidung . 141
a) Politisch-autonome Entscheidung. 145
b) Heils- und sachgebundenes Verhalten. 146
c) Ewigkeitsgebundenes staatspolitisches Handeln . 148
4. Formen des Zeit-Analogie-Denkens. 150
a) Exempeldenken im Trauerspiel. 151
b)
Typologische
Zeitdeutung und Imitatio-Vorstellung; der
Zusammenhang von Exempeldenken, Typologie- und Imi-
tatio-Auffassung. 152
IX
С.
ZEIT UND GESCHICHTE BEI DANIEL
CASPER
v.
LOHEN-
I.
Naturzeit und Geschichtszeit: Natürliche Ordnung und geschicht¬
liche Unbeständigkeit. 164
1. Uhrwerk und Zirkel der Natur. 167
2. Verhängnis und wechselhafte Fortuna in der Geschichte . . 171
IL
Zeit und Verhängnis: Unerbittliches Schicksal und historische Be¬
stimmtheit . 173
1. Verhängnis als tödliches Schicksal. 176
2. Verhängnis als zielgerichtetes Prinzip der Weltgeschichte . . 181
III.
Zeit und Fortuna: Zeit als politische Aktionszeit. 191
1. Fortuna als Glücksgöttin und Glücks-Rad der Zeit . 192
2. Zeit als politische Gelegenheit; die Polarität und die Einheit
von /Tugend' und
7Glück'
. 197
3. Der politische Augenblick und das Spiel der Zeit. 207
IV.
Geschichte und Zeitgeschichte: Historisch-politische
Figuration
. 211
1.
Augustus
als Vorbildmodell. 213
2. Die Transparenz der Geschichtserzählung im Arminius-Roman 214
SCHLUSSBEMERKUNG. 221
LITERATURVERZEICHNIS. 223 |
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