Die Kulturaufgaben der Reformation: Einleitung in eine Lutherbiographie
Gespeichert in:
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Berlin
Hofmann
1908
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| Ausgabe: | 2., durchges. und verm. Aufl. |
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| adam_text | Titel: Die Kulturaufgaben der Reformation
Autor: Berger, Arnold E
Jahr: 1908
Inhalf.
(Einleitung.
Die Hufgabe. s. 1.
Die SJüttleraufgabe bes ©enies 1—5. fiutbers SJlittlerftellung
ht ihrem SJSefen, ihren Aufgaben, ihrer gefchichttidjen Slotroenbig»
leit 5—15. ©runblinien ber mittelalterlichen 2Beltbeträchtung
15—34. Der teitenbe ©ebanle ber mittelalterlidjen ftultur unb
bie SJlittel feiner SBerroirllidjung 34—38. ílberwinbung ber mittel«
alterltdjetr ftutturibeale burdj »ier (EntroicHungsreihen: Stational»
bewufstfein, fiaienfttltur, inbioibualiftifdje 3Bettanfdjauung, £aien=
religion. Die Sieformation als ftulturtampf 39—41.
(Erftes ftapttel.
Die Ausbildung des Ilaíiwialbewufjffeíns. s. 42.
SBarum in Deutfchlanb fidj lein 3lationalbewuf3tJein ent«
rotdeln tonnte 42—50. ßangfames Sßachstum bes Slational«
gefühls feit bem 13. Sahrbunbert, oer nationalftaatlidje unb ber
lanbestirdjliche ©ebanle im Sluslanbe unb in Deutfdjlanb 50—54.
(Emfetjen ber nationalen unb tanbesrixdjlidjen SJeformbewegungen
in Deutfdjlanb 55—60. Ut aá)en ihrer Sdjeiterung 60f. Das
Stationalgefüljl, leiner pofitioen politifdjen Schöpfung fähig, wirft
fidj auf bas firdjlidje ©ehiet, feine treihenbe ftraft ber Hafi gegen
Sîom 61 f. Steigt aus bm ariftorratifchen ftreifen in bie untern
StSnbe hinab, SBeisfagungen großer gefellfdjaftlidjer ftata«
Jtroptjen 63f. JÖuther beshatb als SJollsbefreler unb fo3ialer Sie»
»olutionar begrüßt 64. £uthers Stellungnahme, weitere Schldfate
v a*ssavgat sii£sœdt av£ii Vili
bes Slationalgebanlens 65f. Die ftirdjenfpaltung nimmt ben
nationalen ©ebaníen 3u HUfe, aber ihre SBorausfefcungen greifen
metter: SSuseinanberfe ung ber mtttela«erli h»ftrdjlid)en uno bet
nationaI=roeltlidjen fiaienrultur in einem religiöfen SJlebium 66f.
3roeites Äapttel.
Der Sieg der fcaienkulfur. s. 68.
Die Herrfdjaft ber ïirchlichen ftultur ermöglicht burch ben
Iehensftaailidjen Organismus 68f. Durchbrechung ber mittel«
alterlichen ©efellfdjaftsorbnung, bes geubalismus unb ber Sia»
turatoirtfchaft burd) bie ftãbtifehe ftultur unb bas ©mporlommen
ber ©elbnrirtfdjaft im 3eitalter ber ftreu33üge; bie neuen Stirn»
mungen, Strebungen, 3tned« unb SBettanfdjauungen ber gelb»
roirtfchaftttchen ftultur 71—87. 2ßirtfdjaftlidje SBorausfeftungen
ber Slenaiffancebilbung, ííbercoinbung ber hierard)ifdj»asíetifdjen
SBeltanfchauung imtã) eine realiJHfrbe Sifimng laienhaften
(Ehaxalters 87-98. SJßiberfprüdje unb 3toiefpöltigleiten biefer
ftultur, flutber als ihr religtös=fittlicher H°hepunït Unb ifc Sßoll»
enber 99ff. Sthfrffale bes SBauernftanbes, fein fojiales Stuf»
ftrehen im 3ufammenhange mit ben inbiotbualiftifdjen Stirn»
mungen bes gelbroirtfdjaftltchen 3eitalters 101—105.
. drittes Äapttel.
Der Durchbrach des IndfofdtiaKsmus. ©. 106.
Die „Stücffehr 3um 3eidjen als ©runbäug ber Stenaiffance«
bilbung; ihr neues SJcenfdjenibeat unb feine SSorausfefeungen.
2Biffenfdjaftlt he SRenaiffance: (Empirismus unb Stealismus, îln»
ínüpfung an bas ïlaffifdje. Slltertum. Sletigiöfe Sienaiffance:
Sibli3ismus, • ^atriftií, apofiolifches ftird)enhtm. Deutfchlanbs
Stolle in bief em internationalen $ro3efj 106—113.
i. Sie äerfefttmg ber mittelalterlichen SBiffenfcßaft. S. 113.
(Entftebung ber mittelalterlichen 2Btffenfd)aft unb Verhältnis
bet ftirdje 3u ihr 113-120. SBorausfefeungen, Aufgaben unb
3iele ber Scholaftiï 120—125. Die Unlösharleit ihrer Aufgabe
125—127. 3hre 3etfefeung burch bie SJcâchte ber SBernunft, bes
SBiHens, ber (Erfahrung unb buid) bie Stimmungen ber £aien»
hiltur 128—133. Durchbrach ber SJirift« als Sleaftion ber pfncho»
Iogifchen (Erfahrungsbebütfniffe gegen ben 3ntelleltualismus ber
Scholaftiï 133—140. Das $ritt3tp ber (Erfahrungstöiffenfchaften,
entnadelt mit Hilfe ber griechifd^araoifchen Ílufllõrung, §inber»
niffe feiner Durchführung unb erfte (Erfolge 140—154. (Enb-
ergebnts ber Sd)oIaftiî, SBenbung 3um Humanismus 154 f.
II. Ser humaniftifàje 3nbloibualisntus. S. 156.
ftulturgefchichtttdje SBebeutung bes Humanismus 156f.
Seine 2?orgefd)id)te im SJlittelalter, bie llafftfd)e Slltertums»
roiffenfchaft unb bie ftirche 157—170. Seine (Entftebungsbebin»
gungen unb 3iele 170—173. Seine Stellung 3ur ftirche 173—180.
©egenfäjje bes beutfd)en unb bes italienifchen Humanismus 180
—186. Die Sleformationsibeale bes (Erasmus unb ihre los»
mopolittfdjen 3iele 187—193. 3Ijr boftrinärer (Ebarafter unb
ihre íBertennung bes 3eitgeiftes 193—197. Humanismus unb
Sieformation 197—201.
Sîterte s Ãapitel.
Das relígíõfe beben des ITIiííefaííers. s. 202-
Das (Ebriftentum als mittelalterliches ftulturproMem unb bie
Siefortnation als beffen erjter felbftänbiger fiöfungsnerfud) 202
—207.
I. ftirihe unb ffllotnhtum. S. 207.
flbemahme ber römifdjen ftirdje als überlegener ftultur»
macht 207—209. ftirche unb SJlöndjtum als bie ©runbmächte ber
mittelalterlichen Steligiofität 209—213. Seibe im Urchriftentum
nidjt begrünbet, fonbern ïeilerfàjeinungen bes Serfchmerjungs»
pro3effes »on (Ehriftentum unb griechifdj=iömifcher Sßelthtltur
EÊSK£3)[ïSÎEÈS?Fiîî?rï3 F.i£î)CiÊïî X taSJEÊBESJRÊíílSíSíriSnRÊíílSíi»
213—219. Deutfdjlanbs Stellung in bem Sfaeignungsoerlauf fces
Hrchlithen (Shriftentums 219 f.
n. sruflttftin. s. 220.
3nbiDÍbuatiftifd)er Œharatter bes îluguftinismus; hat ben
Slomanismus nicht überrounben, aber in ihm als germent ge»
wirft 220—226. Seine Sebeutung für bie Sienaiffance bes
^5aultnismus 226f. gortleben bes Sluguftinismus in ber mittel»
alterlichen itfrche 227—229.
III. Sie orei Epochen bes mittelalterltthen Chriftentums.
S. 230.
ftirche, SJtönthtum unb iffuguftinismus im 9JHttelatter 230.
A. Hie 3ioilifatorif(fi=iniffioniercni)e Gpotfie. S. 231.
Die Äirthe als ftulturmacht unb Crsiehungsanftalt 231—236.
(Ersieherifdje SBebeutung bes SJtönchtums 236—239. S3eifnüpfung
ber fränfifchen Ãirdje mit ber moraIifd ieIigiöfen Stutorität Sloms
239f. ftarl ber 5iof¡e unb SBonifatius 240f. gortfchritte ber
Stslefe 242f. (Erfte Serfuche eines religiöfen SBerftänbniffes bes
(Ehriftentums, feine Schroterigleiten unb Schranlen 244—250.
(Setrennte Cntmitílung bes Dogmas unb ber gröntmigtelt 250f.
SBachfenbe Vertiefung ber religiöfen 3been, SIsïetit unb SJSunber»
gläubigleit, magifche Sieligtofitat 252 f. Druct ber religiöfen
3been auf bie SUöfter: bie lothrtngifche fttofterreform unb ihre
Qberholung burch bie ilum^rjenfifche 255f. SBenbung ber Atedie
»on ihren religiös=fitttld)en unb jroilifatorifdjen (Er3tehungs»
aufgaben 3U ber iurtftifdj=poIitifd)en 3beenerbfd)aft bes Stoma»
nismus 256f.
B. Sie politififi^ierardjifaje Ctpodje. S. 258.
Die ftirche nicht blof} eine religiöfe, fonbern auch eine poll»
tifá)»f03iale SJlacht, ihre Einfügung in bie germamfche Staats«
oerfaffung unb bie (Befahren biefer (Einfügung 258—261. Die
SBeltherrfehaftsbottnn ber ftirdje unb bie »1er Stufen 3U ihrer
Serrolrutdjung 261—266. 2 te oerberblidjen 3Btrhmgen bes
poIittïà hierare ifc6en ÍWrthentums auf bas ftttlià rettgtõfe fieben
unb ihre Beurteilung buraj bie 3eitgenoffen 266—278. 9In«
Itagen gegen bie entartete Äirdje unb SBerfudje 3ur §eilung ihrer
ajlifjftänbe 278—282. Steaition ber fiaienreligion, äunädjft in
ben Äreifen ber 2friftorratie. SBenbung 3«r bemorratifájen 9?e*
Ugiofitat 283—285.
C. 3 ie djriftlid) fojiale (Spoaje. ©. 286.
33er religlöfe 50laffengcift bes ausgehenben Mittelalters
286—296. î te Settenbilbungen als äBertseuge ber fiaienreligion,
Settnüpfung ber teligiöfen mit ber ¡oîialen grage unter bem
3eid)en bes apoftoltfchen Sirmutibeals 296—311. Eie ftirdje
reagiert mit ben Settelorben; beren Sebeutung unb bie tfrfacfien
ihres Beifalls 311—316. îier ttjriîtncfjc So3íaiismus unb bie
huffitifd)e5ReooIution3l7—326. SffiirrungenbeshunitifdjenSeiftes
auf Deutfãjlanb, „ítaifer Sigmunbs Deformation 327 f. Sie«
nolutionsaufitänbe im 15.3ahrbunbert, ber pfeifet »on 9UHas«
häufen 328—334. 5IbroenbungsDerfud)e unb Sortierungen ber
f03talen Äeooluiion 334f.
Sajlufjbctraa^tungen. S. 336.
35ie ículturprobletne bes ausgehenben STOiitelalters, bemo*
tratifd er 3eitgetft 336—339. fiutbers «Reformation als Äuttur«
roenbepunft 339—341. Xnpifdje Sebeutung non £utbers
3ugenbgefthidjte 342. Seine norbbeutfdjen, insbefonbere tbü=
rmgtfdjen ftutturootausfehungen 343—360.
Slnmerlungen unb literariftfje SRaajroeife. S. 361.
Stamen« unb Sadjoer3eidjnis. ©.464
¡Berichtigungen unb Stadjträge. 5. 482.
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