Seelsorge aus der Mitte der Heilsgeschichte: pastoraltheologische Durchblicke
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Freiburg
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Titel: Seelsorge aus der Mitte der Heilsgeschichte
Autor: Arnold, Franz Xaver
Jahr: 1956
INHALT
Vorwort 7
Abkiirzungen 14
Das gott-menschliche Prinzip der Seelsorge, seine Verankerung irn Konzil von
Chalkedon und seine Bedeutung }iir die Gestaltung der christlicben
Frommigkeit
I. Das gott-menschliche Prinzip der Seelsorge in seinem systematischen Ein-
bau in die Pastoraltheologie 16
II. Das gott-menschlidie Prinzip der Seelsorge in seiner Begriindung durdi
die chalkedonische Christologie 19
III. Das gott-mensdiliche Prinzip der Seelsorge in seiner praktischen Durdi¬
fiihrung im kirchlichen Leben 23
A. Durdifiihrung in der romischen Liturgie 23
B. Durdifiihrung des gott-mensdilidien Prinzips in Seelsorge und
Frommigkeit 27
1. Sdimalerung des menschlidien Prinzips 28
a) Dogmengesdiichtliche Hintergriinde 29
Arianisdie und apollinaristisdie Christologie 29
Anti-arianisdie Einseitigkeiten 32
b) Auswirkungen 34
Verzeidinung der Christus-Gestalt ins rein Gottlidie 34
Vortreten des Dreifaltigkeits-Bekenntnisses vor den Heilswerk-
Gedanken 38
Verselbstandigung der Marien- und Heiligenverehrung . 39
Einengung des Kirchen-Begriffs 44
2. Schmalerung des gottlichen Prinzips 51
a) Dogmengesdiichtliche Hintergriinde 51
b) Auswirkungen 53
Obermafiig historisierende Sdiau Christi und seines Werkes . . 53
Verfalsdiung der Christus-Gestalt ins rein Mensdilidie . 56
Dogmatische Entleerung der Lehre von der Kirdie und ihren
Wirkformen 58
Sdilufi 62
Vorgeschichte und Einftujl des Trienter Mefiopferdekrets auf die Behandlung
des eucharistischen Geheimnisses in der Glaubensverkiindigung der Neuzeit 64
I. Anstofi zur homiletisdhen und katedietisdien Mefierklarung . 64
II. Die MeCerklarung unter dem Einflufi gegenreformatorischer Theologie 68
III. Pastoralgesdiichtlidie Orientierung als methodische Voraussetzung . . 71
Inhalt 13
III. Die Wirkung auf die Pastoraltheologie im ganzen 152
1. Johann Michael Sailers biblischer Pastoralentwurf 153
a) Begriff und Idee von Seelsorge und Pastoraltheologie 153
b) Bruch mit der naturalistischen Aufklarungspastoral 157
c) Neuorientierung an der Offenbarung 159
d) Das praktische Schriftforschen als Hauptaufgabe der Pastoral¬
theologie 160
Verhaltnis des praktisdien zum gelehrten Schriftforschen . 161
Vom erlebnistheologischen zum geschichtlichen Schriftverstandnis . 163
Pragmatisches Verstandnis der Bibel als der Geschichte des „Volkes"
bzw. „Reiches Gottes" 165
2. Die historische Konzeption der Pastoraltheologie durch die Tiibinger
Schule 170
a) Der pastoraltheologische Antrieb und Einschlag im Lebenswerk Jo¬
hann Sebastian Dreys 171
b) Johann Baptist Hirschers kerygmatische Reformidee 173
Das Programm 174
Beschrankung auf das katechetisch-kerygmatische Gebiet . 175
c) Anton Grafs Konzeption der praktischen Theologie aus der Idee der
sidi in die Zukunft hinein erbauenden Kirche 178
Von der anthropozentriscben zur heilsgeschichtlichen Katechese 195
I. Zwisdien Ignaz Felbiger und der aufklarerischen Reformkatechetik . . 195
II. Von der Aufklarung zu Hirschers heilsgeschichtlich-theozentrischem Kate-
chismusentwurf . . 201
III. Zuriick zum Geist des Catedhismus Romanus und des Petrus Canisius . . 207
IV. Konzentrische Verbindung historischer und systematischer Methode . . 210
V. Parallelismus und Ausbau der Methoden 211
VI. Auf dem Weg zu einem neuen Katechismus 214
Der Gestaltwandel des katechetischen Problems seit der
Mitte des 19. ]abrhunderts 217
Bibliographie des Verfassers 224
Namenregister 225
Sachregister 230 |
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