Die Ethik der Bundestradition im Alten Testament:
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INHALT
Einleitung.
r
9
Obersicht über die -wichtigsten Bundes-Texte. 12
Erstes Kapitel: Historischer Prolog
Jahwe ruft, Israel antwortet. 15
I.
Die Priorität der Heilstaten Jahwes. 15
II.
Die Heilstaten Jahwes als Rechtsgrund des Bundes . . 20
III.
Bund und Ethos. 22
1. Der sittliche Zweck der Errichtung des Bundes . 22
2. Jahwe „rechtfertigt sich**. 23
IV.
Kult und Ethos. 24
V.
Das Ethos des Bundes ist ein Ethos der Antwort . 32
1. Israel ist verpflichtet, sich zu unterwerfen . 32
2. Die vorausgegangenen Heilstaten und die Grundsatz¬
erklärung des Bundes. 36
VI.
Die Bundesethik ist eine Ethik des Dialoges . 40
1. »Ich will dein Gott sein, und du sollst mein Volk sein* 41
2. Die direkte Rede „Ich — Du*. 42
3. Das wechselseitige Verhalten. 43
4. Israels Antwort ist frei. 47
VII.
Der Wille Jahwes ist Wille zur Geschichte. 48
1. Der Exodus, Norm der Geschichte und des Handelns
2. Ausweitung der Geschichte. 54
a)
Verheißung und Erwählung. 54
b) Die Schöpfung. 55
1. Vollkommene Unterwerfung. 57
2. Israel, Zeuge Jahwes bei den Völkern . 58
3. Das Sabbatgebot in der Priesterschrift . 59
Zweites Kapitel: Grundsatzerklärung und Einzelbestimmungen
Geist und Buchstabe. 62
I.
Die Grundsatzerklärung oder der Geist der Gesetze . . 64
1. Die Bundestexte. 65
2. Die Bundesrechtsstreite. 66
3. Die deuteronomische Paranese. 69
4. Kodifizierungen und Dekalog. 77
II.
Die Einzelbestimmungen oder der Buchstabe des Gesetzes 81
1. Deuteronomische
РагДпеѕе
. 82
2. Die Bundesrechtsstreite. 84
3. Die Torliturgien. 85
III.
Der Inhalt der Einzelbestimmungen. 88
1. Der ethische Dekalog. 90
2. Der kultische Dekalog. 91
3. Das Bundesbuch. 91
4. Das deuteronomische Gesetz. 93
5. Das Heiligkeitsgesetz. 94
6. Die Priesterschrift. 95
Or
itt
es Kapitel: Segens- und Fluch
f
or
mein
Gott und Mensch, die Gestalter der Geschichte . 98
I.
Gehorsam und Segen: das Problem. 99
1. Der Segen ist für den Gehorsam verheißen, nicht für
die reine Beobachtung. 99
2. Die Transzendenz Jahwes. 100
II.
Der Besitz des Verheißenen Landes. 102
III.
Untersuchung einiger paränetischer Einheiten . 106
1. Dt 6,10-25. 106
2. Dt 8,7-20 . 109
3. Dt 9,1-7 . 111
4. Der Segen, eine Frucht der Gnade und des Gehorsams 112
IV.
Fluchformeln und Bundesbruch. 116
l.Die Fluchformeln, ein Stillstehen der Geschichte . - 116
2. Der Fluch, das Ende der Geschichte?. 117
Zusammenfassung. 119
Viertes Kapitel; Theozentrische und mitmenschliche Ethik
Gott und Gesellschaft, Individuum und Gemeinschaft . 123
I.
Israel als Objekt der Ethik des Bundes. 124
l.Die Gesetzessammlungen. 124
2. Bundesrechtsstreite und soziale Gerechtigkeit . . . 125
3. Das Volk Ín den
rîb
und die prophetische Paränese . 127
4. Das
Deuteronomium
. 129
5. Das Individuum innerhalb des Volkes. 131
II.
Israel als Subjekt der Bundesethik. 133
1. Bundestexte, Rechtsstreite und Paränese. 133
2. »Korporative Persönlichkeit*. 136
3. Der Ausschluß aus der Gemeinschaft. 138
Schlußüberlegung. 142
Bibliographie. 144
Autorenregister. 148
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