Goethe und der französische Geist: Versuch einer Synthese
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Stuttgart
Metzler
1964
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I. VORAUSSETZUNGEN I3
Geist als Verflochtenheit von Temperament, Charakter, Intelligenz und Willen. Die
Quellen von Goethes Kenntnis des französischen Geistes. Erste Kontakte mit diesem.
Goethes Fähigkeit zu unvoreingenommener Beurteilung.
II. DAS FRANZÖSISCHE TEMPERAMENT 17
Lebhaftigkeit und Ruhe; „possenhafte Heiterkeit und Zusammenfassung der Kraft;
unzerstörbare Elastizität.
III. DER FRANZÖSISCHE CHARAKTER 22
Mangelndes Verantwortungsgefühl und Gewissenhaftigkeit, Rechtlichkeit, Selbstlosig-
keit; „das Ernsthafte ; „das Eigennützige, das Habsüchtige ; Dynamik, Expansionis-
mus, Extremismus; Kindlichkeit und Rückkehr zur gesunden Norm; Lebensfreude
und Achtung vor dem Leben; das Soziale als gefährdende, erzieherische, dem Leben
einen Sinn gebende sittliche Kraft. Französische Persönlichkeiten als lebenhelfende
Vertreter des französischen Charakters.
IV. DIE FRANZÖSISCHE INTELLIGENZ 34
Empirismus, Sensualismus, analytische Tendenz; Unfähigkeit zur „höheren Synthese
im Goetheschen Sinn; Überwiegen des Verstandes zuungunsten der Vernunft; Ver-
sagen angesichts des Geheimnisses, der Natur, in der Kunst. Die französische Sprache
als Sprache „der Erscheinung der Erscheinungen . Analogie der französischen ana-
lytischen und der mathematischen Intelligenz. Tragweite der Goetheschen Kritik
der französischen Intelligenz: eine Frage nicht der Metaphysik, sondern der Psycho-
logie; Goethes denkerisches Verfahren eine Art von intellektuellem Staatsstreich;
Unhaltbarkeit der These eines Streits zwischen „Geist und „Materie . Das fran-
zösische und das Goethesche Verhältnis zur Natur und zur Kunst. Goethes Be-
wunderung für Claude Lorrain in Widerspruch mit Goethes spekulativer Ästhetik?
Lob des Französischen als „ausgebildeter Welt- und Hofsprache .
V. DER FRANZÖSISCHE GEIST Ą6
Rolle auch der Phantasie, des Gefühls und des Willens, unter Führung der Ratio.
Expansionskraft und Selbstbeherrschung. Ein tellurischer Humanismus, der auf das
Leben ein wirken will. Die Französische Revolution als verkannte philosophische
Qualifikation. Der französische Geist auf dem Weg „zum praktischen Ziel, worauf
doch alles ankommt, damit Erkennen und Wissen in Tat verwandelt werde“. Diderot
als „faustische“ Erscheinung in französischer Abwandlung. Das „Sittlich - Praktische“
als das Absolute; Überwachung und Zurückdrangung der egoistischen Dynamik.
Prinzipielle Neigung zur Extraversión; daneben verengende Introversion.
VI. DAS ERGEBNIS
VON GOETHES BERÜHRUNGEN MIT DEM
FRANZÖSISCHEN GEIST 54
Vorbehalte hinsichtlich des philosophischen Denkens, der Sprache, der literarischen
klassischen Ästhetik, der Naturforschung, der Kunst, der Beeinträchtigung der Ver-
nunft durch den Verstand. Anerkennung des „lebendig Vorhandenen“; Bereiche-
rungen durch den französischen Geist als Befreier, Erzieher, Pair; „ces messieurs
m’ont envoye de quoi nourrir ma vie“. Goethes Dank an Frankreich.
ANHANG
ABKÜRZUNGEN 57 LITERATUR 57 ANMERKUNGEN 58
PERSONENREGISTER 66 SACHREGISTER 67
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