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Makabertanz: der Totentanz in Kunst, Poesie und Brauchtum des Mittelalters

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Bibliographische Detailangaben
1. Verfasser:	Cosacchi, Stephan 1903-1986 (VerfasserIn)
Format:	Buch
Sprache:	German
Veröffentlicht:	Meisenheim am Glan Hain 1965
Schlagworte:	Geschichte 700-1500 Geschichte Danse macabre, Art, Moyen-Age Danse macabre, Folklore, Moyen-Age Danse macabre, Poésie, Moyen-Age Dance of death Allegorie Ikonographie Totentanz Tod Kultur Literatur Kunst
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adam_text	Inhaltsverzeichnis Vorwort................................ VII Erster Teil Von der Gesamtlegende bis zum Todes- und Toten-Tanz ERSTER ABSCHNITT; Vereinigung der Todes- und Toten-Legende mit Elemen¬ ten der Everymangeschichte - Textliche Belege für die Entstehung der Gesamt- legende und ihre Verbindungen mit den Vadomori-Gedichten......... 3 I. Grundlagen der Gesamtlegendenforschung............... 3 II. Die Todeslegendenform der Gesamtlegende im XII.-XIII. Jahrhundert und das Todesgedicht von Helinand.................... 6 1. Bedeutung des Helinandus -Problems................ 6 2. Hélinant, sein Leben und seine Werke................ 12 3. Das Gedicht Vers de la Mort und die Todeslegendenform der Gesamt- legende............................. 20 4. Todes - und Totenmotive in übrigen Werken Helinands......... 32 5. Helinand, der Dichter eines Vadomorigedichtes........... 42 6. Die Vers de la Mort von Helinand - Texte und Varianten....... 68 7. Ausgaben und Handschriftenmaterial der Vers de la Mort ...... 109 8. Die Vers sur la Mort von Thibaud de Marly ............. HO III. Die Totenlegendenform der Gesamtlegende im XII. Jahrhundert und der To¬ tenlegendentext von Herbert.....................120 IV. Die Totenlegendenform der Gesamtlegende als abschließende Szene in Ver¬ bindung mit der Quelle des Rosenheimschen Vadomorigedichtes in der 2. Hälfte des XIV. Jahrhunderts....................160 V. Gleichartigkeit des Verfahrungsprinzips in der Ergänzung der Todes- und Totenlegenden durch Vadomor lelemente ................169 1. Die Idee einer gleichartigen Reihenfolge der erweiterten Legendenele¬ mente .............................. 169 2. Kompilationsformeln und das G e samt leg end en s chema in den pseudoaugu- stinischen Sermones ad fratres in eremo ............. 177 3. Die Kompilationsformeln des XIV. Jahrhunderts in Fulda....... 194 4. Die Budapester Kompilationsformal................. 201 5. Die Londoner Kompilationsformel.................. 226 6. Die Würzburger Kompilationsformel................ 240 7. Die Legenden-Visionen einer Pariser Handschrift des XIV. Jahrhunderts als Vorlagen für einen späteren Toten -Tanz............247 8. Die Eremitenvision und das Vadomorigedicht in den Münchener Hand¬ schriften Clm. 23833 und Cod. Lat. 7747 ...............259 a) Die doppelte Kompilationsformel in München............264 b) Die deutsche Übersetzung des Münchener lateinischen Textes: O mors, quam amara est memoria tua .............269 9. Die Vision vom unvorbereitet sterbenden Mann , ein Zeitereignis der Vortotentanzzeit.........................270 10. Rückblick...........................280 XVI ZWEITER ABSCHNITT: Gegenbeziehungen zwischen Makabertanz und Gesamt- legendenmotiven ............................ 285 I. Makabertanz - Danse Macabre.................... 285 1. Der mittelalterliche Tanzbegriff und seine Beziehungen zum Makaber - tanz und zum Totentanz...................... 285 2. Herlekin und Danse Macabre ................... 357 3. Der Name Danse Macabre - Makabertanz............. 396 4. Die Tänzer von Kölbigk ..................... 412 II. Texte und Bilder der Gesamtlegende in ihrer geschichtlichen Entwicklung . 434 1. Die Gesamtlegende - Eine Studie auf Grund der Todes-Tänze zu Pinzolo und Pisogne........................... 434 2. Die Augsburg-Münchener Gesamtlegendenform............ 470 3. Die Münchener Gesamtlegendenform in Augsburg........... 492 4. Die Augsburg-Münchener Gesamtlegendenform in Wien........ 499 5. Die Trier-Homburger Gesamtlegendenform............. 505 6. Die Trier-Homburger Gesamtlegende und das Spiegelbuch in St. Gallen im Zusammenhang mit einem Ständegedicht............. 537 7. Die Legendenform der Zimmernschen Fassung des Spiegelbuches und eine Version des Casseler Totentanzes in Donaueschingen....... 543 8. Von der Gesamtlegende bis zum Todes-und Toten-Tanz....... 546 a) Die Todeslegendenform..................... 546 1. Die Todeslegende in Metz................... 550 2. Das Gesamtlegendenbild in Sacro Speco bei Subiaco....... 560 3. Die Gesamtlegende am Camposanto in Pisa........... 571 4. Weitere Auswirkungen des Pisaner Gesamtlegendenbildes..... 588 5. Petrarcas Trionfi ...................... 590 b) Die Totenlegendenform..................... 594 1. Die Totenlegende in der Kirche St. Jakob an der Birs bei Basel . . 605 2. Die Totenlegendenform in einem flandrischen Livre d Heures zu Trient........................... 607 3. Gesamtlegende und Totentanz in Clusone............ 610 Zweiter Teil Die Makabertanztypen unter besonderer Berücksichtigung ihrer entstehungsgeschichtlichen Grundlagen ERSTER ABSCHNITT: Die Todes-Tänze.................. 615 I. Die Dança general de la Muerte ................... 615 1. Der erste Todestanztext und was vor ihm war............ 615 2. Der erste Todes-Tanz , die spanische Dança general de la muerte . . 616 3. Der Allgemeine Tanz des Todes ................. 628 II. Die Lübecker Todes-Tanz-Gruppe................... 649 1. Niederländische Vorstufen..................... 649 2. Der Todes-Tanz zu Lübeck aus dem Jahre 1463........... 654 3. Die übrigen Todes-Tänze der Lübecker Gruppe mit besonderer Berück¬ sichtigung des Todes-Tanzes in Berlin............... 661 4. Die Gruppen-Makabertänze.................... 665 a) Prediger kir ehe zu Straßburg................... 666 b) Italienische Gruppen-Todes-Tänze................ 668 c) Der Augsburger Gruppen-Todes-Tanz............... 669 d) Der Dresdener Totentanz.............t...... 670 XVII 5. Der Teplitzer Todes-Tanz , eine Vadomori -Erweiterung der Augs¬ burg-Münchener Todeslegendenform mit dem Anfang: Von erst so spricht der ewig Gott. .. ..................... 671 ZWEITER ABSCHNITT: Die Toten-Tänze................. 679 I. Der Toten-Tanz zu La Chaise -Dieu .................. 679 1. Der Toten-Tanz ......................... 679 2. Die ausführliche Beschreibung des Toten-Tanzes in La Chaise -Dieu . . 682 II. Der Toten-Tanz zu Paris....................... 690 1. Vorgeschichte.......................... 690 2. Die Danse Macabre von Paris.................. 697 3. Der Toten-Tanz in Kermaria und weitere Beispiele aus dem Kreise der Pariser Toten-Tanz-Gruppe ................. 717 III. Ein deutscher Toten-Tanz. Der Casseler Toten-Tanz-Text ....... 728 DRITTER ABSCHNITT: Die deutschen Toten-Todes -Tänze - der Todtentanz . 733 I. Lateinische Totentanztexte...................... 733 Die Heidelberger lateinisch-deutschen Monologe zu einer fertigen Toten- Tanz-Bilderreihe .......................... 733 II. Der Vierzeilige Oberdeutsche Todtentanztext - Der Toten-Todes -Tanz . 750 1. Der vierzeilige oberdeutsche Todtentanztext in Handschriften und Blockbüchern........................... 750 2. Der vierzeilige oberdeutsche Todtentanztext in dem Heidelberger Block¬ buch Cod. Palatin. 438 mit den Jahreszahlen 1465 und 1471....... 758 3. Die Basler Todtentanzgruppe ................... 759 4. a) Der Todtentanz in Klein-und Großbasel.............. 759 b) Der Todtentanz Nikolaus Manuels in Bern und die übrigen kleineren Werke der Basler Todtentanzgruppe .............. 764 4. Todtentanztexte nach dem Basler Muster.............. 768 ANHANG................................ 771 Verzeichnis und Erklärung der Tafeln................ 771
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