Kirchengeschichtsschreibung und Soziologie im neunzehnten Jahrhundert und bei Ernst Troeltsch:
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Titel: Kirchengeschichtsschreibung und Soziologie im neunzehnten Jahrhundert und bei Ernst Troeltsch
Autor: Wichelhaus, Manfred
Jahr: 1965
INHALT
Vorwort
Erstes Kapitel
Soziologische Gesichtspunkte in der neueren
Kirchengeschichtsschreibung
1. Der Ausgangspunkt. 13
Die geschichtliche Bewegung der Idee der Kirche bei Ferdinand Christian
Baur und die geschichtliche Verwirklichung der Idee der Kirche nach
Schleiermachers Glaubenslehre
2. Matthias Schneckenburger: Psychologie des Heilsinteresses und
Gruppenbildung. 18
Die indirekte Bedeutung der antiken Sozialgeschichte für die Entstehung
des Christentums - Lutherisches Heilsinteresse und kirchliche Anstalt -
Reformiertes Heilsinteresse und kirchliche Gemeinschaft - Politischer Akti-
vismus und sozialer Quietismus - Zwei Typen des Separatismus: Schule
und Sekte - Sekte und Kirche
3. Karl Bernhard Hundeshagen: Das Lebensgesetz der Kirche im
Wechsel geschichtlicher Existenzbedingungen.24
Der Einfluß der sozialgeschichtlichen Situation auf lutherische und refor-
mierte Kirchenbildung - Republikanische und protestantische Lebensform -
Der Einfluß der Theologiebildung auf die Bildung der Konfessionskirchen
- Staat und Kirche - Das Lebensgesetz der Kirche und die Aufgabe der
Kirchengeschichtsschreibung - Die Askese als artfremdes Phänomen in der
Kirchengeschichte und als Lebensgesetz der Sekte
4. Max Goebel: Die Rechtfertigung der geschichtlichen Arten christ-
lichen Lebens.31
Die Verschiedenheit der protestantischen Konfessionen und die Verschie-
denheit ihrer Böden - Glaube und Askese - Der Platz des Sektentums in
der Kirchengeschichte
5. „Bruno Bauer und Consorten": Zur Genealogie des Christentums
und der bürgerlichen Welt.33
Der Hervorgang des Christentums aus dem Untergang der Antike - Ame-
rikanische und europäische Kirchengeschichte in wechselseitiger Beziehung -
Karl Marx gegen Bruno Bauer - Friedrich Engels, Karl Kautsky und Franz
Mehring - Kirchengeschichte in sozialistischem Aufriß
6. Albrecht Ritschi: Die Typisierung des christlichen Lebens . 44
Verhältnis und Aufgabe von Individuum und Gemeinschaft in der Kirche
und in der Sekte — Die Volkskirche im Luthertum und ihre Schwächen -
Der Calvinismus und die Gefährlichkeit urkirchlicher Normen - Biblizis-
mus und Spiritualismus im Täufertum - Die Verschiedenheit des Separa-
tismus auf reformiertem und lutherischem Boden: Die Bedeutung von
National- und Sozialcharakteren - Der Typ der lutherischen Volkskirche
und die typhafte Verwandtschaft aller übrigen Gemeinschaftsformen
7. Gerhard Uhlhorn: Die kirchengeschichtliche Aufgabe der Weltdurch-
dringung .51
Formen christlicher Liebestätigkeit - Die Bedeutung der sozialen Aufgabe
für die Sozialstruktur der Kirche
8. Rudolph Sohm: Die Entwicklung des Kirchenrechts und der kirchen-
geschichtliche Verfall.53
Die Unvereinbarkeit der Ekklesia mit jeder soziologischen Kategorie - Der
Altkatholizismus: Die Formalisierung der Beziehung zwischen Gott und
Kirche durch das sakramentale Kirchenrecht und ihre Rechtfertigung durch
soziologische Rücksichten — Der Neukatholizismus: Die Formalisierung der
Beziehung zwischen Individuum und Kirche durch das körperschaftliche
Kirchenrecht und ihre Rechtfertigung durch soziologische Rücksichten - Die
Kirche und ihr Verhältnis zur Welt des Rechts bei Luther - Das Kirchen-
recht in den altprotestantischen Konfessionen
9. Die Diskussion über Methoden und Aufgaben der Kirchengeschichts-
schreibung um die Jahrhundertwende.61
Seil — Tischhauser und Jülicher - Harnacks Kirchengeschichtsschreibung
als Geschichte der Mission und der großen Persönlichkeiten — Hegler —
v. Schubert — Stimmen aus der Nationalökonomie — Sozialrevolution und
Kirchenreform zwischen Mittelalter und Neuzeit bei v. Bezold
10. Max Weber: Religion, Wirtschaft und Gesellschaft.70
Thesen gegen Marxismus und Positivismus — Der Typusbegriff - Inner-
weltliche Askese und kapitalistischer Geist - Kirchentypus und Sekten-
typus
11. Rückblick auf die Forschungsgeschichte.79
Zweites Kapitel
Troeltsdis kirchengeschichtlicher Aufriß
I. Standpunkt, Methode und Aufgabe.81
II. Die Grundlagen christlicher Gemeinschaftstypologie: Das Evan-
gelium und das Urchristentum.86
III. Die antiken Typen.95
1. Der frühkatholische und der reichskirchliche, oekumenisch-
synodale Typ.95
2. Das Mönchtum.100
10
IV. Die mittelalterlichen Typen.101
a) Frühes Mittelalter
3. Der landeskirchliche Typ.101
b) Hochmittelalter
4. Der universalkirchliche Typ.103
5. Der Bruch mit dem Kirchentyp.107
Die weltfeindlich-aggressive und die weltindifferent-passive Sekte
c) Die altprotestantische Reform des Kirchentypus im Übergang
vom Mittelalter zur Neuzeit
6. Der lutherische Typ.111
7. Der calvinistische Typ.122
V. Der neuzeitliche Typ des asketischen Protestantismus und seine
Wurzeln.130
8. Der Neucalvinismus.130
9. Die protestantischen Sekten.132
10. Die Mystik auf protestantischem Boden.135
Drittes Kapitel
Troeltschs Sozialphilosophie, Soziologie
und Historiographie
1. Der Personbegriff. 142
2. Der Religionsbegriff. 146
3. Gemeinschaft und Organisation. 147
4. Das Evangelium und die soziale Frage. 149
5. Die Naturbasis, die Askese und der Kompromiß. 151
6. Kirche, Sekte und Mystik als Typen. 155
7. Die geschichtliche Entwicklung und die Periodisierung der Geschichte 164
8. Die Aufgaben für die Zukunft. 170
Abschluß
Die Diskussion über den Kirchenhistoriker Troeltsch.177
Die Kritiker der Reformationsdarstellung - Holl - Ideologische Verhärtungen
der Diskussion - Joachimsen - Köhler - Ritter - Die Zurückhaltung gegenüber
der Typisierung - Honigsheim - Kühn - Schöffler - Schlußbemerkung
Literaturverzeichnis.195
Personenverzeichnis.201
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