Das Wagnis der Treue: Gabriel Marcels Weg zu einer konkreten Philosophie des Schöpferischen ; mit einem Geleitbrief von Gabriel Marcel
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Freiburg
Alber
1973
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| adam_text | Titel: Das Wagnis der Treue
Autor: Berning, Vincent
Jahr: 1973
Inhalt
Methodische Einleitung:
1. Begrenzung des Gegenstandes: Marcel als Philosoph . . 15
2. Zur Methode der Darstellung..........16
ERSTER TEIL
HORIZONTE UND WEGE DENKERISCHER
ENTFALTUNG
/. Kapitel: Biographische Einleitung: Das Leben Gabriel
Marcels ................. 23
1. Kindheit und Jugend............ 23
2. Das Universitätsstudium........... 28
3. Die Zeit von der ersten Anstellung bis zum Ende des Ersten
Weltkrieges................ 32
4. Zwischen den beiden Weltkriegen........ 35
5. Vom Zweiten Weltkrieg bis zur Gegenwart..... 40
Vorbemerkung zu den folgenden Kapiteln.......43
//. Kapitel: Marcel und die geistige Situation in Frankreich
um 1906.................44
///. Kapitel: Der platonische Horizont in den frühen Schrif-
ten Marcels................52
IV. Kapitel: Der Ausgang von der Philosophie des deutschen
Idealismus: Kant, Fichte, Hegel......... 62
1. Marcel und Kant.............. 63
2. Fichte.................. 66
3. Hegel.................. 70
V. Kapitel: Samuel Taylor Coleridge und seine Schelling-
rezeption ................76
7
VI. Kapitel: Hinwendung zur Philosophie des Konkreten
und Schellings Unterscheidung von positiver und nega-
tiver Philosophie ..............90
VII. Kapitel: Der englische Idealismus.
Die Hegelrezeption Francis Herbert Bradleys und Ber-
nard Bosanquets ..............100
VIII. Kapitel: Der nordamerikanische Idealismus
l.Der mystische Realismus und Personalismus von William
Ernest Hocking..............110
2. Der monistische Personalismus von Josiah Royce . . . 123
IX. Kapitel: Impulsion und Differenz: Henri Bergson . . 134
1. Die erste Phase der Bergson-Rezeption (1908-1912) . . 135
a) Die entscheidenden Anregungen........ 135
b) Die Einwirkung des Bergsonismus auf den Idealismus
Marcels................ 139
c) Der Idealismus in seiner Einwirkung auf Marcels Berg-
son-Rezeption.............. 141
d) Die erste Synthese der Bergson-Rezeption..... 143
2. Die zweite Phase der Bergson-Rezeption (1913-1923) . .144
X. Kapitel: Die Begegnung mit dem französischen Thomis-
mus ..................151
1. Die Auseinandersetzung mit Reginald Garrigou-Lagrange
O.P. (1877-1964)............. 151
2. Die Gespräche mit Jacques Maritain (1882-1973) . . . 155
3. Marcel und Etienne Gilson (geb. 1884)....... 156
4. Die Anregungen Paul Claudels (1868-1955)..... 157
ZWEITER TEIL
ANSATZ UND KRISTALLISATION EINER
KONKRETEN PHILOSOPHIE. DER WEG VON DER
DIALEKTISCHEN RATIONALITÄT ZUR
SCHÖPFERISCHEN DIALEKTIK DES
ONTOLOGISCHEN GEHEIMNISSES
A. Die Überwindung der dialektischen Rationalität . . . . 163
/. Kapitel: Auf dem Wege zum Problem: Die frühen
Schriften (1909-1914)........... . 163
//. Kapitel: Klärung der Grundlagen: Selbstbeschränkung
und Negativität der rationalen Idealität im ersten Teil
des „Journal metaphysique (1914) ....... 183
l.Der Ansatzpunkt: Partizipation oder Hegels System der
Philosophie............... 185
2. Zeit und Ewigkeit............. 187
3. Existenz und Gegenstand........... 190
4. Leib und Unverifizierbares.......... 192
5. Gott, der Unverifizierbare.......... 193
6. Der Glaubensakt............. 194
7. Die Gnade................ 195
8. Interpersonalität des Seins........... 197
9. Die schöpferische Dialektik zwischen Glaubensakt und
Akt, der den Glauben denkt.......... 198
10. Der Glaube als Imperativ.......... 199
11. Der Gläubige als Mittler........... 200
12. Zur Methode............... 200
13. Das Wunder als wesentliches Phänomen der Religions-
geschichte ................ 201
14. Die ontologische Bedeutung des Gebetes...... 202
///. Kapitel: Personalität und Transzendenzerfahrung der
inkarnierten Existenz ............ 204
1. Der zweite Teil des „Journal metaphysique (1915-1923) 204
a) Der Ansatz............... 206
b) Das Wesen der Empfindung......... 208
c) Ich bin mein Leib............. 209
d) Inkarnierte Existenz............ 211
e) Mein Leib und die Existenz der Welt...... 212
f) Kritik der Wissenschaft und der Logik...... 214
g) Der Trialismus............. 216
h) Die dyadischen Bezüge des Ich und Du...... 217
a) Glaube............... 219
ß) Wollen............... 219
Y) Liebe................ 220
6) Die betende Seele............ 221
s) Die Befindlichkeiten personaler Existenz: .... 223
Die metaphysische Unruhe ........ 223
Hunger nach Sein (exigence ontologique) .... 224
Freude und Langeweile.......... 224
Bekehrung und Prüfung......... 224
Charme und Geheimnis......... 225
i) Familiarität............... 226
k) Die Anrufung: Meine Situation als dramatische Szene 227
9
1) Sonderfälle des Dyadisdien......... 227
m)Mein Tod und die Unsterblichkeit....... 230
n) Das Sein als Allgegenwart des göttlichen Du . . . . 231
2. „Existence et objectivite (1925)......... 232
B. Kristallisation des Denkens ........... 235
/. Kapitel: Grundlinien einer konkreten Philosophie des
Schöpferischen: „Etre et Avoir (1928-1933) .... 235
1. Das Sein als Ort der Treue........... 235
2. Erste und zweite Reflexion.......... 239
3. Sein und Haben.............. 241
//. Kapitel: Mitte des Denkens. Methode und Gestalt der
erreichten Synthese............. 246
///. Kapitel: Meisterschaft phänomenologischer Erhellung . 254
1. Journal me taphysique (1938-1943)........ 254
2. Du refus ä l invocation (1940).......... 257
a) Aperfus phenomenologiques sur l etre en Situation . . 258
b) Appartenance et disponibilit^......... 260
c) Remarques sur les notions d acte et de personne . . . 263
d) De l opinion ä la foi............ 264
e) Phenomenologie et dialectique de la tol£rance . . . 265
3. Homo viator (1944)............. 268
a) Esquisse d une phenomenologie et d une m^taphysique
de Pesperance.............. 268
b) Le mystere familial............ 271
c) Valeur et immortalite1........... 274
IV. Kapitel: Marcels Versuch einer Gesamtdarstellung seines
Philosophierens .............. 279
C. Die spätere Entwicklung: Gesellschaftskritik und Rückschau 286
/. Kapitel: Gesellschaftskritik.......... 286
1. Les hommes contre Phumain (1951)........ 288
2. Le declin de la sagesse (1954).......... 292
3. Le crepuscule du sens commun (1958)....... 293
//. Kapitel: Rückschau eines wandernden Philosophen:
„The Existential Background of Human Dignitiy
(1961-1962) ............... 295
10
D. Überblick und Zusammenschau: Marcels Philosophie in
ihrem Zusammenhang............. 298
/. Kapitel: Zur Problematik einer Zusammenfassung des
Marcelschen Philosophierens.......... 298
1. Die Unmöglichkeit einer Systematisierung des Marcelschen
Philosophierens.............. 298
2. Das Verhältnis von konkreter Philosophie und System in
Marcels eigener Sicht............ 300
3. Die Möglichkeit einer zusammenfassenden Vergegenwärti-
gung .................. 303
II. Kapitel: Die Scheinwelt des Begriffs und die erste Re-
flexion ................. 305
1. Die Negativität der rationalen Logik....... 306
a) Das Scheitern der universalen Klassifikation und der
objektiven Identifikation.......... 307
b) Das Scheitern der transzendentalen Deduktion des em-
pirischen Ichs als subjektive Identifikation .... 308
c) Die Unmöglichkeit, den cartesianischen Dualismus in der
Form des objektiven Pluralismus und der subjektiven
Singularität rational zu überwinden...... 308
2. Die erste Reflexion als rationale Dialektik..... 309
a) Die Notwendigkeit der ersten Reflexion..... 309
b) Der zerstörerische Abstraktionsgeist als Folge der Ver-
absolutierung der ersten Reflexion....... 310
///. Kapitel: Die zweite Reflexion als Weg einer positiven
Philosophie................ 311
1. Phänomenologischer Zugang zur konkreten Existenz . . 311
a) Phänomenologie und zweite Reflexion...... 312
b) Das empfindende Ich........... 313
c) Phänomenologie des Habens......... 314
d) Mein Leib............... 315
e) Existenz als Inkarnation oder das Sein in der Situation 316
f) Existenz und Sein............ 317
g) Der Übergang zur Ontologie: Das ontologische Verlan-
gen (exigence ontologique) .......... 317
2. Aufstieg zum geheimnisvollen Grund des Seins . . . . 318
a) Das Empfinden als Weise der Teilhabe...... 318
b) Ich und Du............... 319
c) Intersubjektivität............. 319
d) Das göttliche Du und das Sein........ 320
e) Der Glaube als schöpferische Offenheit zum Sein . . 320
3. Schöpferische Existenz in der Partizipation des Seins . . 321
11
a) Das betende Bewußtsein und die Liebe . . . . .-¦. 321
b) Freiheit und Gnade............322
c) Zeit und Ewigkeit............322
d) Der Tod und die Hoffnung.........323
e) Die Treue und das schöpferische Zeugnis.....323
4. Das Sein als Ort der Treue...........324
AUSBLICK
Marcel und die existentielle Philosophie der Gegenwart . . 326
/. Das entfaltete Denken Marcels int Umkreis der Exi-
stenzphilosophie und des Spiritualismus...... 327
1. Die Unabhängigkeit von Kierkegaard und der deutschen
Phänomenologie.............. 327
a) Das Verhältnis zu Sören Kierkegaard (1813-1855) . . 327
b) Das Verhältnis zur deutschen Phänomenologie als Weg-
bereiterin der Existenzphilosophie....... 331
2. Marcels Verhältnis zu den existentiellen Denkern der Tra-
dition des französischen Spiritualismus....... 335
a) Maurice Blondel (1861-1949)......... 336
b) Rene Le Senne (1882-1955)......... 338
c) Louis Lavelle (1883-1951).......... 340
d) Emmanuel Mounier (1905-1950)....... 341
e) Nikolai Alexandrowitsch Berdjajew (1874-1948) . . 342
3. Marcel und die Denker und Deuter der Existenz aus dem
deutschen Sprachraum............ 343
a) Rainer Maria Rilke (1875-1926)........ 344
b) Martin Buber (1878-1965).......... 348
c) Ferdinand Ebner (1882-1931)........ 349
d) Karl Jaspers (1883-1969).......... 351
e) Peter Wust (1884-1940).......... 354
f) Martin Heidegger (geb. 1889)......... 356
4. Der französische Existentialismus und die Philosophie des
Absurden................ 362
a) Jean-Paul Sartre (geb. 1905)........ . 362
b) Maurice Merleau-Ponty (1908-1961)...... 367
c) Albert Camus (1913-1960)......... 371
//. Schlußwort und Rückbesinnung ........ 374
1. Marcel, ein christlicher Philosoph?........ 375
2. Philosophie und christlicher Offenbarungsglaube bei Marcel 376
a) Das Verhältnis von Glaube und Wissen..... 376
12
b) Die christliche Offenbarung als geschichtliche Voraus-
setzung des Marcelschen Philosophierens.....377
3. Marcel, der Philosoph der Freundschaft......378
ANHANG
Geleitbrief von Gabriel Marcel........... 383
Literaturverzeichnis mit Abkürzungsschlüssel...... 386
Personenregister................. 395
Sachregister.................. 399
13
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| title_short | Das Wagnis der Treue |
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| title_sub | Gabriel Marcels Weg zu einer konkreten Philosophie des Schöpferischen ; mit einem Geleitbrief von Gabriel Marcel |
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